這二十二人都成功地完成了他們的工作。皋陶擔(dān)任法官，執(zhí)法公平，實(shí) 事求是，百姓信服，辦案平正允當(dāng)。伯夷掌管禮儀，上上下下都謙恭禮讓。 倕統(tǒng)領(lǐng)工師，各種工匠都做出了成績(jī)。益管理山澤，山林湖澤都開發(fā)利用起來。棄主管農(nóng)業(yè)，各種谷物都生長(zhǎng)得茁壯茂盛。契作司徒，百姓親密和諧。 龍主管接待賓客，遠(yuǎn)方的部族都來歸附。十二個(gè)地區(qū)的長(zhǎng)官出巡，九州百姓 沒有哪一個(gè)敢躲避和違抗的。他們當(dāng)中唯有禹的功績(jī)最大。他開通九座山脈，疏通了九個(gè)湖泊，治理了九條江河；劃定了九州的疆界，各州都以當(dāng)?shù)氐奶?產(chǎn)前來進(jìn)貢，沒有不符合規(guī)定的。疆域方圓五千里，伸延到了遙遠(yuǎn)的不毛之 地。南方安撫了交阯、北發(fā)，西方安撫了戎、析枝、渠廋、氐、羌，北方安撫了山戎、發(fā)、息慎，東方安撫了長(zhǎng)夷、鳥夷，四海之內(nèi)，無不感戴帝舜的 功德。于是，禹創(chuàng)作了《九招》樂曲，招來珍奇異物，鳳凰飛翔。天下的文 明德政都始自虞帝時(shí)代。舜二十歲時(shí)即以孝順聞名，三十歲時(shí)堯舉用了他，五十歲代理天子政務(wù)，五十八歲時(shí)堯去世，六十一歲時(shí)繼承堯登上帝位。登 上帝位三十九年，到南方巡視，死在蒼梧的鄉(xiāng)間。安葬在長(zhǎng)江南面的九嶷山， 這就是零陵。舜登上帝位，車子上豎立著天子的旗幟，去朝見父親瞽叟，態(tài)度和悅恭謹(jǐn)，保持著做兒子的規(guī)矩。封弟弟象為諸侯。舜的兒子商均也是個(gè) 不成器的人，舜在自己死前就把禹推薦給天帝。過了十七年，舜去世了。服 喪三年后，禹也把帝位讓給舜的兒子，就像舜讓堯的兒子繼承帝位一樣。然而諸侯全都?xì)w順禹，后來禹才登上帝位。堯的兒子丹朱、舜的兒子商均，都 有自己的封地，用來供奉自己的祖先。他們的服飾都保持著本部族的傳統(tǒng)， 禮樂制度也照舊。他們以賓客的身份進(jìn)見天子，天子也不把他們當(dāng)臣下看待，表示不敢獨(dú)自占有天下。從黃帝到舜、禹，都是同姓，只是國號(hào)不同，以此 來顯示各人的美德。所以黃帝號(hào)有熊，帝顓頊號(hào)高陽，帝嚳號(hào)高辛，帝堯號(hào) 陶唐，帝舜號(hào)有虞。帝禹稱夏后，用不同的氏來區(qū)別，姓姒氏。契是商的祖先，姓子氏。棄是周的祖先，姓姬氏。
太史公說：學(xué)者很多人都討論五帝。但他們距離我們太遙遠(yuǎn)了?！渡袝?只記載堯以來的事跡，各家述說黃帝事跡的文字都不典雅，有學(xué)問的人也難 以說明白?？鬃铀鶄魇诘摹对子鑶栁宓鄣隆泛汀兜巯敌铡罚械娜迳膊粋髁?xí)。我曾往西到達(dá)空桐山，往北經(jīng)過涿鹿，往東到達(dá)海邊，往南渡過長(zhǎng)江、 淮河。所到之處，長(zhǎng)老們常常談到黃帝、堯、舜，風(fēng)俗教化實(shí)在是迥然不同。 總而言之，以不悖于古文記載的那些說法較為可信。我讀《春秋》、《國語》，覺得能闡明《五帝德》、《帝系姓》的地方還是很清楚的，只是沒有進(jìn)行深 入考證研究，其實(shí)，它們的看法都不虛妄?！渡袝窔埲泵撀湟延泻荛L(zhǎng)時(shí)間 了，散佚的部分，時(shí)常在別的著作中見到。不是好學(xué)深思，心領(lǐng)神會(huì)，是很難就此與淺見寡聞的人討論的。我綜合了各家的著述，進(jìn)行研究編排，選擇文辭最為典雅可信的，寫成這篇本紀(jì)，做為本書的第一篇。
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