美人秋波
水汪汪的桃花眼是最美的眼形。
眼長(zhǎng)，眼尾略彎，經(jīng)常水汪汪，像睡眼惺忪，閃出的光芒十分迷人。
中國(guó)古代文人對(duì)美女眼睛的描寫，虛寫多于實(shí)寫，或是注重眼睛的魅力“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”（《漢書·孝
而橫波”（傅毅《舞賦》）?！都t樓夢(mèng)》對(duì)美女眼睛的描寫有“一雙似喜非喜含情目”（林黛玉）、“眼如水杏”（薛寶釵）、“一雙丹鳳三角眼”（鳳姐）?？梢?，中國(guó)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)以杏仁眼、丹鳳眼，靈動(dòng)有神韻的眼睛為美，美人的眼睛如秋水、秋波，靈靈有神、楚楚動(dòng)人。
眼睛的定義：眼睛是人的視覺器官，它由眉弓、上鼻翼、眼瞼、重瞼，上眼線和下眼線、眼睫毛構(gòu)成。眼睛是容貌審美的核心，眼裂的長(zhǎng)寬、開合以及上眼瞼形態(tài)決定能給人審美的第一印象。
眼睛的位置：眼睛位于面部的上半部，眼睛的形態(tài)決定容貌的上半部分的美丑。不少專家研究認(rèn)為美麗的眼睛形態(tài)是：眼裂長(zhǎng)度應(yīng)為28～34毫米，寬為10～20．
眼睛的類型：
杏仁眼：被認(rèn)為輪廓完美的杏仁眼，其線條輪廓有節(jié)奏感，外眼角朝上，內(nèi)眼角朝下，眼睛兩段的走向明顯相反。
丹鳳眼：被中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)為是最嫵媚、最漂亮的形狀。眼睛形狀細(xì)長(zhǎng)，眼裂向上、向外傾斜，外眼角上挑，多為單眼皮或內(nèi)雙。
深陷眼：深陷眼是由眼瞼過分深陷、眉弓特別突出造成的。使人感覺棱角過于分明。
厚凸眼：厚凸眼是指眼瞼肥厚，骨骼結(jié)構(gòu)不突出，外觀有平坦浮腫的感覺。
下掛眼：下掛眼的眼型內(nèi)眼角高、外眼角低。讓人感覺有凄苦之相。
上斜眼：上斜眼是指內(nèi)眼角低、外眼角高。這種眼型給人感覺比較小氣。
小圓眼：顧名思義，小圓眼是指眼睛又圓又小，這種眼型并不多見。
眼睛的修飾：眼部的修飾主要是通過眼線、眼影和睫毛膏來完成。對(duì)于形狀尚可的眼睛只需要利用化妝技巧使眼睛更加完美動(dòng)人。而對(duì)稍有缺憾的眼睛則需要通過化妝來修正。如畫上斜眼時(shí)，外眼角落筆要低，甚至可以從外眼角的下眼線的末端開始向內(nèi)眼瞼描畫，內(nèi)眼角的上睫毛線可適當(dāng)加粗，外眼角的下睫毛線要大膽描畫，可適當(dāng)加寬陰影的部分，再配合眼影的平行暈染將上斜的眼型矯正過來。
眼形的審美效果
不同的眼形其體現(xiàn)出的審美效果是不一樣的。漂亮的眼睛應(yīng)該是長(zhǎng)條形的，中間寬，順著眼角逐漸變細(xì)。內(nèi)眼角有內(nèi)陷的弧度，較長(zhǎng)；外眼角有上揚(yáng)的弧度，使雙目呈現(xiàn)出神采飛揚(yáng)的動(dòng)感。
在這里我們不放借用一下面相中的說法，將我們認(rèn)為最美的眼形稱為桃花眼。其特點(diǎn)是：眼長(zhǎng)，眼尾略彎，經(jīng)常水汪汪，像睡眼惺忪，閃出的光芒十分迷人。
循著這條線索，我們可以去看看古代的繪畫、敦煌的壁畫、古代雕刻的佛像或三星堆等地出土的塑像等，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些藝術(shù)品中的女性幾乎全是細(xì)長(zhǎng)眼，可見這種審美的標(biāo)準(zhǔn)具有承繼性。美存在的意義就是讓人賞心悅目，雖然千百年來，人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)已有了很大的變化，但這種追求美的出發(fā)點(diǎn)卻一直沒有大的改變。桃花眼生就具有賞心悅目、秀色可餐的特質(zhì)，無怪乎自古就備受青睞了。
歷代文學(xué)作品中有很多對(duì)眼睛的描繪都提到了“水汪汪”。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。”“清揚(yáng)”是水汪汪的意思，以汪汪的清水比喻靈動(dòng)明麗的眼睛；晏幾道《采桑子》：“一寸秋波，千斛明珠覺未多。”以“千斛明珠”比喻明潔靈動(dòng)而溫情脈脈的眼神；唐代李賀《唐兒歌》中有“一雙瞳仁秋水”，以秋水比喻明潔的眼池；唐代元稹《崔徽歌》：“眼明正似琉璃瓶，心蕩秋水橫波清。” 以“琉璃瓶”、“秋水橫波清”比喻明潔而靈動(dòng)的眼睛；劉鶚在《老殘游記》中寫道：“那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀……” 以“秋水、寒星、寶珠”比喻明澈有神的眼睛，以“白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀”比喻又黑又亮的瞳仁；曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中寫眾女子經(jīng)常用“眉蹙春山，眼顰秋水”來描寫眉眼特點(diǎn)?？梢?，古人給了水汪汪的眼睛很高的贊譽(yù)。
生活中，大家都習(xí)慣小心對(duì)付眼睛四周幼嫩的肌膚，用專門的眼部卸妝液和眼霜來護(hù)養(yǎng)。可是，很少有人想到，眼睛本身也需要清洗。因?yàn)椋蹪岬目諝獠坏珪?huì)污染臉部的肌膚，也會(huì)污染眼睛。所以，應(yīng)該在每次洗臉后，點(diǎn)幾滴生理鹽水洗眼睛，讓明亮的眼睛始終水汪汪。
世界美眼標(biāo)準(zhǔn)
現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)研究人員推測(cè)，漫長(zhǎng)的進(jìn)化在人和生物的神經(jīng)系統(tǒng)里積淀了某些基本的審美標(biāo)準(zhǔn)和觀念，現(xiàn)代心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)使我們稍稍能感受到這種基本的審美觀?！?span lang="EN-US">
一張美貌的臉最富魅力的部分在眼睛，美國(guó)心理學(xué)家科尼格哈姆做過一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，他首先讓男人看女人的照片，并評(píng)價(jià)她們的魅力，據(jù)此測(cè)算出面部細(xì)節(jié)的數(shù)據(jù)后，再找出對(duì)魅力影響最大的部位，這便是眼裂的長(zhǎng)度。在對(duì)舞臺(tái)上的美所做的分析中，那些作為男女主
人公出現(xiàn)的人物，他們的眼裂明顯長(zhǎng)于普通人。此外，五官的相互位置關(guān)系也有一定的規(guī)律，比如左右鬢角之間與兩眼外眼角之間的距離、兩瞳孔與兩嘴角之間、兩嘴角與鼻底寬度之間的距離，它們的比例都是1.4：1，這個(gè)比例在很多影星、模特身上屢試不爽。
容貌美的基準(zhǔn)還有一個(gè)重要標(biāo)志，專家們稱其為E線，它取自人的側(cè)頭像上鼻尖與頜尖的連線。美貌與否取決于上下嘴唇是否處于該線內(nèi)，這一點(diǎn)從類人猿到猿人、原始人、古人、現(xiàn)代人E線的變化趨勢(shì)上不難看出。這一容貌變化并非出自適應(yīng)環(huán)境的需要，而是人類趨向于以美擇偶、側(cè)影審美的成分越來越多，最終導(dǎo)致性淘汰的結(jié)果，現(xiàn)代人的臉就是由于性淘汰才逐漸接近美的原型。
另外，還有一個(gè)試驗(yàn)也對(duì)美是什么作了回答。許多人認(rèn)為，漂亮的女人都具有如下一些特征：大而明亮的眼睛，嘴和下巴之間的距離要短于平均值。另外和諧與對(duì)稱同樣是臉蛋漂亮與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。例如面部對(duì)稱和五官大小相對(duì)適宜，各器官之間的距離，以及各個(gè)器官在面部的適中比例。
在西方，希臘人的審美標(biāo)準(zhǔn)是：面容各部分的比例必須勻稱。他們把人的整個(gè)臉部分為三個(gè)部分：從發(fā)際到眼睛，從眼睛到上嘴唇以及從上嘴唇到下巴，一張美麗的面容其長(zhǎng)和寬之比例是3：2。希脂入認(rèn)為“有特征的臉”也是美的標(biāo)準(zhǔn)，如筆直的(或在鼻梁根至前額間稍微下陷一些)鼻梁、低矮的前額和額骨上像一道弓狀物的修長(zhǎng)的眉毛。
眼睛在審美中的地位還是與其功能緊密相連的，它是人的五官中唯一流動(dòng)的東西，也是唯一具有透視效果的東西，像是莽莽山間一清泉、靜靜幽谷一明花，地位自是非同尋常。東方女性本就以柔媚溫婉、內(nèi)斂大氣取勝，不同于西方女性的驚艷絕倫、咄咄逼人，因此配以中國(guó)人的面貌特點(diǎn)，中國(guó)美女的眼睛應(yīng)該擁有自己獨(dú)特的不同于西方美女的標(biāo)準(zhǔn)。
中國(guó)特色的雙眼皮
從繪畫方面看，古時(shí)中國(guó)畫家畫美女經(jīng)常選那時(shí)典型的美女標(biāo)準(zhǔn)來畫面部：柳葉眉、瞇瞇眼、櫻桃小嘴、瓜子臉，可是現(xiàn)代畫家畫美女不會(huì)再去遵循這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了，最典型的體現(xiàn)在漫畫中，只要是涉及到美女的漫畫都會(huì)刻意地夸張雙眼皮和眼睛在臉部的比例。在傳統(tǒng)的畫家中張大千以擅畫美人聞名，他的美人圖從早期到晚期就體現(xiàn)出了這個(gè)轉(zhuǎn)變過程。
《仿唐寅仕女》是張大千一九四四年的作品。這幅畫美的地方在于完全呈現(xiàn)出一個(gè)柳葉
眉、瞇瞇眼、櫻桃小嘴和瓜子臉的中國(guó)古代標(biāo)準(zhǔn)美女。
到了畫《修竹美人》時(shí)，張大千在細(xì)部就用了雙眼皮，眼白是淺淺的藍(lán)色，眼珠則是一點(diǎn)紅、一點(diǎn)白，甚至連眼角有一條淚腺、那種淚汪汪的感覺都畫出來了。
1953年，張大千畫二十世紀(jì)前半期一代人心目中的夢(mèng)中情人林黛時(shí)，與她以前畫的美人圖都不一樣，不管是眉毛、眼睛、嘴巴、頭發(fā)都有很大的差異。畫上的林黛留短發(fā)，眉毛也不是傳統(tǒng)美女的細(xì)眉、比較粗；大千畫眉的方式也是先畫直的、再畫斜的，與真人的眉毛一樣。眼睛大大的、也不再是小眼睛，眼睫毛甚是整齊。雙眼皮更是畫得比割的還準(zhǔn)。
辛追是西漢長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼的妻子，死于公元前186年。直到1972年，她的尸體才從長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中出土。這是世界上首次發(fā)現(xiàn)的濕尸，全身潤(rùn)澤，皮膚覆蓋完整，毛發(fā)尚在，指、趾紋路清晰，肌肉尚有彈性。中國(guó)刑事警察學(xué)院
這種審美觀的轉(zhuǎn)變應(yīng)該與中國(guó)人種的雙眼皮數(shù)量逐漸增多有一定關(guān)系。從秦俑清一色的單眼皮，到偶而出現(xiàn)雙眼皮的唐代壁畫和雕塑，到宋代以后肖像畫的雙眼皮增多，這些事實(shí)告訴我們：隨著民族融合，漢族的遺傳結(jié)構(gòu)已一變?cè)僮?，早就和以黃河流域?yàn)橹行臅r(shí)不一樣了。秦、漢以前，漢族的血統(tǒng)或許較純，這從出土的秦俑可以得到證明。秦俑臉寬、鼻扁，而且都有一雙單眼皮的鳳眼，正是典型的蒙古人種。但是到了晉室東渡之后，漢族的遺傳結(jié)構(gòu)就不可能再像秦、漢時(shí)那么“純粹”。公元四至六世紀(jì)（魏晉南北朝），北方的游牧民族南侵，結(jié)果入侵的異族大多被漢族同化，南下避難的漢族又同化了若干南方土著民族。燦爛的大唐文明，就是這次民族大融合的結(jié)果。這種變化可以從唐代壁畫及唐代雕塑中看出端倪。
近來由于西方潮流引進(jìn)，古典丹鳳眼不再是東方人特有的眼型，縱觀現(xiàn)在的美女畫廊，不論是在影視圈內(nèi)還是日常生活中，所有堪稱美女的基本上都是雙眼皮。而中國(guó)美女的雙眼皮又不同于歐化的雙眼皮，一般較輕盈，偏窄小，不同于歐化的凝重與寬大，而與中國(guó)人秀氣的整體氣質(zhì)相協(xié)調(diào)。
雙眼皮在眼睛的上方存在著，并不是作為眼睛的一個(gè)裝飾品，而是與眼睛血脈相連的一部分，是眼睛的美麗因素，由于雙眼皮使眼皮上方出現(xiàn)了一條內(nèi)陷的縫隙，于是，靠近睫毛的眼皮自然而然地被往上提，眼睛由此被拉大了。并且雙眼皮在眼睛上方活動(dòng)性地存在著，眼睛在一張一闔之間雙眼皮也在不停地變動(dòng)，這就增強(qiáng)了眼睛的靈動(dòng)性，眼睛的生命與活力就體現(xiàn)在它的靈動(dòng)性中。可見，雙眼皮作為美麗的一大因素是很有根據(jù)的。
大眼MM
濃眉大眼在我國(guó)解放后改革開放曾經(jīng)一度統(tǒng)治了美眼的標(biāo)準(zhǔn)，但那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)高度重視人民當(dāng)家作主的精神風(fēng)貌，把一些正常的審美標(biāo)準(zhǔn)如嫵媚都扣上了封建的帽子，于是一些女人特有的美麗標(biāo)準(zhǔn)被扭曲了。
改革開放后，風(fēng)情回歸了女人，“大眼睛”的標(biāo)準(zhǔn)仍然在，只不過其內(nèi)涵豐富了許多，已不僅是大而有神，還要求大而嫵媚。并且“大”是有一定限度的，并不是越大越好，但至
少，相對(duì)于整個(gè)臉來說，眼睛必須足夠大，因?yàn)檫@是一扇窗戶，心與心的交流從這里開始。從人與人之間相互欣賞的發(fā)生學(xué)角度來看，當(dāng)一個(gè)人和另一個(gè)人交流時(shí)，他會(huì)很自然地看著對(duì)方的眼睛，心理研究表明眼睛大的人對(duì)別人的吸引程度明顯大于小眼睛。雖然有人造勢(shì)說前衛(wèi)時(shí)代流行小眼睛美女，但流行不代表美麗，況且小眼睛與美麗共存的可能性小得可憐。
作家劉心武在《大眼貓》中這樣寫一個(gè)大眼睛的女生：“你遠(yuǎn)不如班上其他女同學(xué)引人注目，然而，你有一件法寶，那便是一雙大得出氣的眼睛。按比例，你的眼睛似乎超出了正常大小的一倍，尤其是你的黑眼仁比例也大，亮晶晶、光瑩瑩如玉石然。你的雙眼皮一眨，再一睜，你那雙大眼睛一亮又一亮，啊，竟使我聯(lián)想起月邊的星辰，硯中的目影。” 可見在文學(xué)家的心目中大眼睛美女也是占有很大分量的。
由此，應(yīng)小眼睛女士需求，許多化妝技巧都是為小眼睛的人量身設(shè)計(jì)的。專家提醒：化妝最重要是化出明艷照人的效果，所以，眼睛雖小也不要放棄畫眼妝?？梢韵犬嬕粭l黑黑粗粗的眼線，再在內(nèi)圈涂上黑色眼線粉，太陽(yáng)穴再加一筆夸張的眼線，雖不能畫大眼睛，卻很有性格。閃亮的眼影也可以令眼睛更具神采。眉不宜修得太細(xì)，將雜毛修飾干凈和刷整齊即可。
在我國(guó)古代的典籍里，清初的李漁，在《閑情偶記》一書中從肌膚、眉眼、手足、態(tài)度、熏陶、點(diǎn)染、首飾、衣衫、鞋襪、文藝、絲竹、歌舞等13個(gè)方面評(píng)論了美女。
他在“眉眼”一章中寫道：
“面為一身之主，相人必先相面，人盡知之，而未必盡窮其秘。吾謂相人之法必先相心，心得而后觀其形體。形體維何？眉、發(fā)、口、齒、耳、手、足之類是也。心在腹中，何由得見？曰：有目在，無憂也。察心之邪正，莫妙于觀眸子，子輿氏筆之于書，業(yè)開風(fēng)鑒之祖。予無事贅陳其說，但言情性之剛?cè)?，心思之愚慧，四者非他，即異日司花?zhí)爨之分途，而獅吼堂與溫柔鄉(xiāng)接壤之地也。目細(xì)而長(zhǎng)者，秉性必柔，目粗而大者，居心必悍；目善動(dòng)而黑白分明者，必多聰慧；目常定而白多黑少，或白少黑多者，必近愚蒙；然初相之時(shí)，善轉(zhuǎn)者亦未能遽轉(zhuǎn)，不定者亦有時(shí)而定。何以試之？曰：有法在，無憂也。其法維何？一曰以靜待動(dòng)，一曰以卑矚高。目隨身轉(zhuǎn)，未有動(dòng)蕩其身，而能膠住其目者，使之乍往乍來，多行數(shù)武，而我回環(huán)其目以視之，則秋波不轉(zhuǎn)而自轉(zhuǎn)，此一法也。婦人避羞，目必下視，我若居高臨卑，彼下而又下，永無見目之時(shí)矣。必當(dāng)處之高位，或立臺(tái)坡之上，或居樓閣之前，而我故降其軀以矚之，則彼下無可下，勢(shì)必環(huán)轉(zhuǎn)其睛以避我。雖云善動(dòng)者動(dòng)，不善動(dòng)者亦動(dòng)，而勉強(qiáng)自然之中，即有貴賤妍媸之別，此又一法也。”
在這段文字中李漁從相術(shù)的角度談眼睛，將各種眼睛的表象與女人的性格聯(lián)系起來。認(rèn)為眼睛細(xì)長(zhǎng)的女人性格一定是溫柔的，眼睛粗大對(duì)應(yīng)的是性格上的強(qiáng)悍，眼睛靈動(dòng)而且黑白分明的女人一定蘭心慧智，反之則一定比較愚蠢，接著，李漁還對(duì)該怎樣做到明眸善睞發(fā)表了一番高見。從這些論述中我們可以推導(dǎo)出李漁心目中的細(xì)長(zhǎng)、明亮、有神、靈活等多種美眼標(biāo)準(zhǔn)。
電眼美女的第一關(guān)是雙眼皮，二是長(zhǎng)而濃密的睫毛，三是濃淡適宜的眉毛，四是無眼袋。
為了達(dá)到明眸善睞的效果，美容界想出了許多補(bǔ)救措施，比如文眼線。文眼線可以美化眼睛輪廓，使之層次分明、生動(dòng)立體，更重要的是能夠矯正各種不同眼型的缺陷，明眸更添神韻。
描畫眼線的秘訣：畫眼線時(shí)應(yīng)圍著眼眶并沿睫毛根部畫，之后輕輕按印，會(huì)使效果更柔和。一條細(xì)的眼線通常不足夠，可以先上深色的眼影或眼線筆，最后才在睫毛根部的眼眶，加上一筆清晰的眼線。
醫(yī)學(xué)上的研究表明：眼神的變化在微笑中起了很大的作用。微笑(Smile)是一種面部表情變化，眼睛發(fā)亮，嘴角向上彎起成弧線，不發(fā)出聲響，面部肌肉比之大笑時(shí)極少扭曲相，可表示興趣、愉悅、溫情、贊同、抑制的歡笑、諷刺、嘲弄或其它各種情緒微笑通過面下三分之一唇周肌肉運(yùn)動(dòng)和眼睛的明亮來表達(dá)。
一個(gè)人的眼睛，特別是眼神的微妙變化，常是表達(dá)各種感情和體現(xiàn)人的內(nèi)在美和外表美的窗口，故眼有“心靈之窗”的美稱。“眼比舌更會(huì)說話”(日本諺語(yǔ))，“只用您的眼睛向我祝酒“(大音樂家莫扎特詩(shī)句)，“眼能替她的口說出最難以表達(dá)的心意與情感”(老舍的《四世同堂》)，以及我國(guó)古代小說和近代樂曲中有關(guān)贊美眼睛的語(yǔ)言，真是不勝枚舉。眼睛不僅是重要的視覺器官，還是容貌的中心，是容貌美的重點(diǎn)和主要標(biāo)志。人們對(duì)容貌的審視，首先從眼睛開始。一雙清澈明亮、撫媚動(dòng)人的眼睛，不但能增添容貌美使之更具魅力和風(fēng)采，而且能遮去或掩飾面部其它器官的不足和缺陷。“畫龍點(diǎn)睛”這句成語(yǔ)，就體現(xiàn)了眼睛生理功能中的美學(xué)意義及其重要性。眼睛的形態(tài)、結(jié)構(gòu)比例如何，對(duì)人類容貌美丑具有重要的影響，因此美學(xué)家稱人的雙眼是“美之窗”。
眼睛在戀愛中的作用，遠(yuǎn)超過了它的本身。一對(duì)水汪汪的大眼睛，當(dāng)然令人羨慕，但是，不是每雙漂亮的眼睛都能流露出溫情和善意，都能夠使人感到美的存在。只有美的心靈、高尚的情操，才能放出美麗的光環(huán)；也只有美的心靈，才能夠感受到他人的美。
有一首很有名的民歌唱道：“甜蜜的愛情從哪里來？是從眼睛到心懷。”從眼睛流露出內(nèi)心活動(dòng)，把自己對(duì)事物的看法、心理狀態(tài)、思想感情，通過目光頻頻地傳給他人，同時(shí)，將自己的外貌、氣質(zhì)也向他人的眼睛展示，以博得心上人的青睞。相反，他人通過自己的眼睛感受你的心理，接收你的情感，觀察和欣賞你的外貌和氣質(zhì)，然后，在自己的內(nèi)心深處通過對(duì)比、擇選，而產(chǎn)生不同程度的反響，這種反晌又可以通過眼神告訴對(duì)方，或去、或留。中意者，愛情就會(huì)在如此反復(fù)的良性循環(huán)過程中產(chǎn)生。
代表人物：范冰冰。范冰冰的眼睛眼裂寬，但眼尾上挑，給人以嫵媚之感，將杏眼和丹鳳眼的味道融合在了一起。
