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黃公望（1269年～1354年）中國元代畫家，書法家，元四家之一。全真派道士。本姓陸（有待考證），名堅，漢族，平江常熟人氏；后過繼永嘉黃氏為義子，因改姓名，字子久，號一峰，后入 “全真教”，又叫大癡道人等。《道藏》收入金月巖編、黃公望傳《紙舟先生全真直指》一卷、《抱一函三秘訣》一卷，闡述全真派內(nèi)丹原理和功法。同時，他著有《山水訣》，闡述畫理、畫法及布局、意境等。有《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《天池石壁圖》、《溪山雨意圖》等傳世。山水畫成就及其影響　　南宋山水畫之變，始于趙孟頫，成于黃公望，遂為百代之師。繼趙孟頫之后，他徹底改變了南宋后期院畫陳陳相因的積習，開創(chuàng)了一代風貌。中國山水畫產(chǎn)生于晉和南朝末，至唐末五代達到一個高峰。北宋的山水畫基本上繼承李成、范寬等北方派畫風，南宋自始至終流行李、劉、馬、夏水墨剛勁派畫風。元趙孟頫托古改制，主張摒棄南宋，仿效北宋，遠法晉唐。但趙的繪畫全面，風格也多變，其山水畫早期學晉唐，多青綠設(shè)色，后期宗法董、巨、李、郭，以水墨為主。然無固定面貌。黃公望雖受趙的影響，但他專意于山水畫，且更多地著意于董、巨，水墨紛披，蒼率瀟灑，境界高曠，皆超出趙孟頫之上。他并把董、巨一派山水畫推向畫壇主流地位。董、巨的山水畫，本來不受人重視，北宋郭若虛《圖畫見聞志》“論三家山水”指的是李成、關(guān)同、范寬，評為“才高出類……百代標程”。這里沒有董、巨的地位。北宋后期米芾發(fā)現(xiàn)了董源畫的妙處，開始宣揚，但僅在南方引起部分文人的注視，以后便無反應(yīng)。至元代，和趙孟頫同時的湯厚則以董源代關(guān)同，謂“李成、范寬、董源，……三家照耀古今，為百代師法”（《畫鑒》）。此時董源已為三大家之一。至黃公望《寫山水訣》謂：“近代作畫，多宗董源、李成二家?！倍吹牡匚徊讲礁呱邳S公望眼中已居首位。他更以自己的實踐影響后人。至元末，董源的畫派已成為中國山水畫的泰斗?？梢哉f，經(jīng)過黃公望的努力，開拓了一個學董為風的時代，使這個本來不大受人重視的畫派發(fā)揚光大，徹底變革了南宋院體的畫風。關(guān)于黃公望的師承，說法不一。和他同時的人多說他師荊、關(guān)、李成，也有說他師董、巨的。前者如張雨《題大癡哥山水》說他“獨得荊關(guān)法”（《貞居先生詩集》卷四）；楊維楨說他“畫獨追關(guān)同”（《西湖竹枝詞》）。后者如《圖繪寶鑒》則說他“善畫山水，師董源”；元末明初陶宗儀《輟耕錄》則說他“畫山水宗董、巨”。明代以后，則所有著作及題識中都一致說他師董源或師董、巨。尤以董其昌說得最多。其《畫禪室隨筆》中就多次提到“黃子久學北苑”，“從北苑起祖”。此后再也無人提到他師法荊、關(guān)、李成了。其原因是：黃公望雖學董，但也確實學過荊、關(guān)、李成。因當時董源的名氣還不如荊、關(guān)、李的名氣大，所以，大家都強調(diào)他學荊、關(guān)、李的一面。他自己既強調(diào)學董，，也屢屢提到荊、關(guān)、李，恐怕也有趨向時尚的意思在內(nèi)。后來論者只說他學董，乃是根據(jù)他們所見到的黃公望畫的實際加以陳述的，倒是更符合實際些。在元代，黃公望的畫名很高，當時著名文人的詩文集中常提到他的畫。“元四家”之一倪云林《題黃子久畫》說：“本朝畫山林水石，高尚書之氣韻閑靜，趙榮祿之筆墨峻拔，黃子久之逸邁，王叔明之秀潤清新，其品第固自有甲、乙之分，然皆予斂衽無間言者。”（《清悶閣集》卷九）又說：“大癡畫格超凡俗，咫尺關(guān)河千里遙。”（同上，卷八）鄭元佑《僑吳集》題黃公望山水云：“荊關(guān)復(fù)生亦退避，獨有北苑董、營丘李，放出頭地差可耳。”善住《谷響集》亦謂：“黃公東?？停墚嫳魄G關(guān)。”至明代，黃公望又被列為“元四大家”之一。王世貞《藝苑卮言》謂：“趙松雪孟頫，梅道人吳鎮(zhèn)仲圭，大癡道人黃公望子久，黃鶴山樵王蒙叔明，元四大家也。高彥敬、倪元鎮(zhèn)、方方壺，品之逸者也?！泵鞔缆　懂嫻{》亦謂：“若云善畫，何以上擬古人，而為后世寶藏?如趙孟頫、黃子久、王叔明、吳仲圭之四大家及錢舜舉、倪云林……”項述。至董其昌、陳繼儒，又把“元四大家”中的趙孟頫去掉，換上倪云林，謂：“元季四大家以黃公望為冠，而王蒙、倪瓚、吳仲圭與之對壘?！秉S公望遂為“元四大家”之首。富春山居圖富春山居圖局部富春山居圖局部富春山居圖局部富春山居圖局部富春山居圖局部富春山居圖局部富春山居圖局部富春山居圖局部富春山居圖局部富春山居圖局部富春山居圖局部分