殷商繹史（下）
王
殷
王旬（凡庚）
王旬即位，居奄。后自奄遷于北蒙，曰殷。作為大邑都之，曰“大邑商”，或曰“天邑商”。自帝旬徙殷至紂之滅，七百七十三年，更不徙都。
或曰：王旬之時(shí)，殷已都河北，王渡河南，復(fù)居成湯之故居，乃五遷，無(wú)定處。殷民咨胥皆怨，不欲徙。王乃告諭諸侯大臣曰：“昔高后成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，行湯之政，然后百姓由寧，殷道復(fù)興。諸侯來(lái)朝，以其遵成湯之德也。
二十八年，崩，廟號(hào)曰凡庚，《紀(jì)年》、《史記》曰盤庚，殷人祀之或曰三祖庚。弟頌立，是為王頌。
按：周代以來(lái)的典籍多稱商曰殷，《史記》記商人歷史亦曰《殷本紀(jì)》，《紀(jì)年》以為盤庚遷于北蒙商始號(hào)殷，然觀殷墟卜辭，所謂殷人者自始至終都自稱曰“商”，不曰“殷”。此做《殷紀(jì)》者，一為從眾，二為與遷殷之前的商有所區(qū)別也。
王頌（小辛）
王頌立，居殷。殷復(fù)衰。百姓思盤庚，乃作《盤庚》三篇。
二十一年，崩，廟號(hào)小辛，亦曰二祖辛。弟斂立，是為王斂。
王斂（小乙）
王斂即位，居殷。
妻妣庚，生子昭。
二十年，崩，廟號(hào)小乙，或曰小祖乙，一曰毓祖乙。子昭立，是為王昭。
王昭（武?。?/p>
王昭立，居殷，曰大邑商。
王幼學(xué)于甘盤，既乃遯于荒野,入宅于河,自河徂亳, 久勞于外,終登大位。
初立，罹患亮瘖之疾。三年不言，政事決定於冢宰，以觀國(guó)風(fēng)。
夜夢(mèng)得圣人，名曰說(shuō)。以夢(mèng)所見(jiàn)視群臣百吏，皆非也。於是乃使百工營(yíng)求之野，得說(shuō)於傅險(xiǎn)中。是時(shí)說(shuō)為胥靡，筑於傅險(xiǎn)。見(jiàn)於帝昭，帝昭曰：“是也”。得而與之語(yǔ)，果圣人，舉以為相，殷國(guó)大治。故遂以傅險(xiǎn)姓之，號(hào)曰傅說(shuō)。
一曰：傅說(shuō)賃為赭衣者，舂于深巖以自給。夢(mèng)乘云繞日而行，筮得“利建侯”之卦。歲余，湯（當(dāng)作武?。┮杂癫笧榘⒑庖?。
王昭令其妻婦好，秉鉞登人，專使征伐；又令其臣雀、望乘、沚瞂、禽匕、西吏旨、沖退化、侯告、倉(cāng)侯虎、戉等將師，征伐叛貳不服。
有土方者，夏后氏之苗裔也，屢侵于商。帝昭親與婦好、沚瞂登人伐之，滅其國(guó)而有其地，時(shí)往省之，以監(jiān)夏民。
有貢方者，獫狁之族也，時(shí)剽掠于商。王親與其臣禽匕呼多臣、多宰登人伐之，九戰(zhàn)，貢方乃服。
有鬼方者，戎狄之族也，害于北方，王征之，三年乃克，鬼方請(qǐng)服。
有人方者，東夷之族也，不服于商，王令婦好比臣侯告伐之，人方乃服。
有下厃者，淮夷之族也，王親比婦好、望乘往征，克之。
有虎方者，居于荊楚，王途虎方，服之。
有茍方、丳方者，犬戎之族，黃帝之裔也，王征而服之。
有印方者，西戎之族也，王比婦好往征，大破之。
凡敦國(guó)八十有一，天下率服。殷商由是復(fù)興。
令師般取于龐、龍、夫。師般者，王師甘盤也。
呼雀燎于云、岳，帝于西。
令蟌為小藉臣。
有夢(mèng)，丁人于河。
令人方。
令大子子弓為司工。
令多子族及犬侯璞周，甾王事。
大邑商時(shí)為水所敗，王乃自洹水之北徙于水陰，營(yíng)作大邑，曰殷墟，稱“茲邑”者也。
王在位五十有九年，有正妻三人，曰婦好，曰婦妌，曰婦嬕。婦好薨，廟號(hào)曰辛，祖庚、祖甲祀之，曰司母辛，其后輩祀之曰妣辛；婦妌薨，廟號(hào)曰戊，祖庚、祖甲祀之，曰司母戊，其后輩祀之曰妣戊；婦嬕薨，廟號(hào)曰癸，祖庚、祖甲祀之，曰母癸，其后輩祀之曰妣癸。
王婦余者百余人，而稱后者凡十有八人，有子凡五十余人，號(hào)“多子族”。
婦妌子子弓立為太子，號(hào)曰“小王”，為人淳厚，篤孝，其母婦妌薨，乃為鑄一巨鼎祠之，曰司母戊鼎也。而王惑于后妻之言，放之于野，至王曜時(shí)始?xì)w于商，故不得立。
五十有九年，王崩，廟號(hào)武丁，亦曰毓祖丁，又號(hào)曰高宗。
今本《紀(jì)年》曰：王，殷之大仁也，力行王道，不敢荒寧，嘉靖殷邦，至于小大，無(wú)時(shí)或怨。是時(shí)輿地，東不過(guò)江、黃，西不過(guò)氐羌，南不過(guò)荊蠻，北不過(guò)朔方，而頌聲作。禮廢而復(fù)起，廟號(hào)高宗。
王崩，欲立婦好之子載，而載逃諸野，不肯立。乃立婦嬕之子曰曜，是為王曜。
按：根據(jù)卜辭，武丁子祖己在周祭中享有與其他先王同等的地位，又稱“中己”，說(shuō)明他曾經(jīng)即過(guò)王位。史籍不載者，或后因故而廢乎？楊升南曰：“‘?huà)D妌’為武丁的法定配偶‘妣戊’，與其在世時(shí)的社會(huì)地位是相符合的。由于她在武丁時(shí)的地位，她與武丁所生的兒子被立為太子。但是，由于她的早死，致使其子孝己失寵而死?！弊婕核烙谖涠≈蟆?/p>
又：卜辭中除了有“中宗祖乙”的稱謂外，“太宗太甲”、“高宗武丁”這樣的稱謂至今未見(jiàn)，只有大宗（即太宗，一種祭祀場(chǎng)所）、大甲、武丁單獨(dú)出現(xiàn)的例子，而“高宗”一詞在今所見(jiàn)卜辭中也無(wú)之。
[子弓（祖己）]
子弓是武丁的太子，卜辭中稱為“子弓大子”，即文獻(xiàn)中的武丁太子孝己，卜辭中亦稱之為中己。典籍中記載他被武丁流放，未曾即位，但是卜辭中的周祭譜中他卻排在武丁之后受祭，地位與其他商王相同。故有學(xué)者懷疑他曾經(jīng)即位，之后被放。他死于武丁之后，并且還朝訓(xùn)王，而并非象典籍所說(shuō)的那樣被放后死于野。
王曜（祖庚）
王曜立，居殷墟。
伐貢方。
召子弓令歸。
祀高宗武丁，肜日，以母癸配。越有雊雉，升鼎而鳴。王恐，子弓曰：“惟先格王，正厥事?！蹦擞?xùn)于王。曰：“惟天監(jiān)下民，典厥義。降年有永有不永，非天夭民，民中絕命。民有不若德，不聽(tīng)罪。天既孚命正厥德，乃曰：‘其如臺(tái)？’嗚呼！王司敬民，罔非天胤，典祀無(wú)豐于昵?！?/p>
十二月，叀甾，有保自右尹。
侑于五毓，少牢。
王病羸，時(shí)作，乃祭于列祖。
七年，崩，廟號(hào)曰庚，王載祀之曰兄庚，后殷人祀之曰祖庚。王無(wú)嗣，殷人乃迎婦好之子載還，立之，是為王載。
王載（祖甲）
王載立，居殷墟。
征方。
賓父丁，以母辛配。
賓妣庚，歲，暨兄庚。
伐茍方。
武丁太子子弓薨，廟號(hào)曰己，以其篤孝也，故曰孝己。殷人祀之曰祖己，或曰中己也。
淫亂，殷復(fù)衰。
三十三年，崩，廟號(hào)曰甲，殷人祀之曰祖甲。一曰十六年。妻妣戊，生三子，曰先，曰囂，曰良。乃立囂，是為王囂。
【王先（廩辛）】
王先即位，居殷墟。六年而崩，廟號(hào)廩辛。一曰四年。而殷人祭祀之曰兄辛，或曰三祖辛?！都o(jì)年》作馮辛。
按：卜辭無(wú)“廩辛”之名，祖甲之后則為康丁。廩辛在三期卜辭中稱之為“兄辛”，以后稱之為“三祖辛”，疑“廩”乃“三”之音變。但廩辛不在周祭譜之內(nèi)，是未曾即位為王也。
王囂（康丁）
命三戍：左戍、右戍、中戍。
尋二方伯于阜辟。
田于柏首。
酒河暨岳。
令右旅暨左旅沖見(jiàn)方，，不雉眾。
呼眾戍舂，受人，叀廩土人暨抔人。
戍沖虘方戍。
戍其穉毋歸于止，若。茍方。
王呼戍御茍方于義，茍方，不喪眾。
令五族戍沖茍方。
呼戍舞盂，有雨。
戍執(zhí)征癸方，不往。
王省田，湄日亡甾。
王省盂田，湄日亡雨。叀《萬(wàn)舞》盂田，有雨。
王至于凡田，湄日亡災(zāi)。
王卜寧秋。
寧風(fēng)于方，有雨。
王射于襄。
王蒸新鬯，二必一卣，王受佑。
其佑蔑暨伊尹。
其至中宗祖乙，祝。
三十一年，崩，廟號(hào)曰康祖丁，或曰康丁，簡(jiǎn)稱曰康，《紀(jì)年》、《史記》曰庚丁。王妻妣辛，生子瞿，立，是為王瞿。一曰在位二十三年，一曰六年，一曰八年。
王瞿（武乙）
王瞿立，居殷。
叀沚戓，王用若。
王于宗門逆狗。
取于岳、三門。
王有夢(mèng)，丁人于河。
侑于伊、丁。
叀沖令周。
征召方，召方來(lái)歸，于大乙、父丁延。
御牧于妣乙，盧、豕；妣癸，彘；妣丁，豕；妣乙豕、豕。
有礿于毓祖乙。
以方矢于宗。
三十四年，周王季歷來(lái)朝，武乙賜地三十里，玉十獴，馬八疋。
三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王。
王瞿無(wú)道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。
獵於河渭之間，暴雷，王震死。廟號(hào)武乙，殷人祀之或曰武祖乙。妻妣戊，生子托，立，是為王托。
王托（文武丁）
王托立，居殷墟。
二年，周人伐燕京之戎，周師大敗。
三年，洹水一日三絕。
四年，周人伐余無(wú)之戎，克之。周王季命為殷牧師。
七年，周人伐始呼之戎，克之。
十一年，周人伐翳徒之戎，捷其三大夫。
殺周王季歷。
十三年，崩，廟號(hào)曰文武丁，或曰文武帝，或簡(jiǎn)稱曰文武，《紀(jì)年》曰文丁，《史記》曰太丁，《紀(jì)年》作文丁者是也。子羨立，是為王羨。
按：殷墟卜辭中祭祀的先王到文武丁而止，其后之帝乙、帝辛均不見(jiàn)，郭沫若云：“（卜辭中）殷王之名終于文丁，故今傳世卜辭大抵即盤庚遷殷以至于帝乙時(shí)代之物。”（《卜辭通纂·世系》）
王羨（帝乙）
王羨立，居殷墟，殷益衰。
二年，周人伐商。
王賓歲。
王好田游，越于噩、衣、邵、雝、宮、專、盂之間，旬月不返。
告侯、田冊(cè)虘方、茍方、羞方、庚方，王其比侯、田甾戔四封方。
十年，征人方，不克。
三十七年，崩，廟號(hào)曰乙，殷人祀之曰帝乙。少子紂立，是為王紂（受）。
王紂（帝辛）
王紂，或曰受。紂之同母三人,其長(zhǎng)曰微子啟,其次曰中衍,其次曰受德。受德乃紂也,甚少矣。紂母之生微子啟與中衍也,尚為妾,已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子、太史據(jù)法而爭(zhēng)之曰:“有妻之子,而不可置妾之子?！奔q故為后。
王紂立，居殷。昔盤庚自奄遷于北蒙，曰殷墟，紂時(shí)大其邑，南距朝歌，北距邯鄲及沙丘，皆為離宮別館。后營(yíng)都朝歌而遷之。
王紂資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏；材力過(guò)人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂(lè)，嬖於婦人。愛(ài)妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂(lè)。厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥(niǎo)置其中。慢於鬼神。大冣樂(lè)戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲。百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。
以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。
九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭(zhēng)之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻(xiàn)紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻(xiàn)洛西之地，以請(qǐng)除炮格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。
或曰：文王砥德修政，三年而天下二垂歸之。紂聞而患之曰：“余夙興夜寐，與之競(jìng)行，則苦心勞形；縱而置之，恐伐余一人?！背绾罨⒃唬骸爸懿腥柿x而善謀，太子發(fā)勇敢而不疑，中子旦恭儉而知時(shí)，若與之從，則不堪其殃?？v而赦之，身必危亡。冠雖弊，必加於頭。及未成，請(qǐng)圖之?！鼻棠司形耐蹯读h里。於是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得騶虞、雞斯之乘，玄玉百工，大貝百朋，玄豹、黃羆、青犴、白虎，文皮千合，以獻(xiàn)於紂，因費(fèi)仲而通。紂見(jiàn)而悅之，乃免其身，殺牛而賜之。文王歸，乃為玉門，筑靈臺(tái)，相女童，擊鐘鼓，以待紂之失也。紂聞之曰：“周伯昌改道易行，吾無(wú)憂矣”。
六祀，周文王初禴于畢。
紂用費(fèi)中為政，費(fèi)中善諛，好利，殷人弗親；紂又用惡來(lái)，惡來(lái)善毀讒，諸侯以此益疏。一曰：費(fèi)仲、惡來(lái)足走千里、手裂兕虎、任之以力、凌轢天下、威戮無(wú)罪、崇尚勇力、不顧義理。
紂之昏亂，欲討諸侯，使飛廉、惡來(lái)誅戮賢良，取其寶器，埋于瓊臺(tái)之下。使飛廉等惑所近之國(guó)，侯服之內(nèi)，使烽燧相續(xù)。紂登臺(tái)以望火之所在，乃興師往伐其國(guó)，殺其君，囚其民，收其女樂(lè)，肆其淫虐。神人憤怨。時(shí)時(shí)有朱鳥(niǎo)銜火，如星之照耀，以亂烽燧之光。紂乃回惑，使諸國(guó)滅其烽燧。于是億兆夷民乃歡，萬(wàn)國(guó)已靜。及武伐紂，樵夫牧豎探高鳥(niǎo)之巢，得玉璽，文曰：“水德將滅，木祚方盛?！蔽慕源笞o(jì)殷之世歷已盡，而姬之圣德方隆。是以三分天下而其二歸周。故蚩蚩之類，嗟殷亡之晚，望周來(lái)之遲也。
西伯歸，乃陰修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大，紂由是稍失權(quán)重。王子比干諫，弗聽(tīng)。
商容賢者，百姓愛(ài)之，紂廢之。及西伯伐饑國(guó)，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：“天既訖我殷命，假人元龜，無(wú)敢知吉，非先王不相我后人，維王淫虐用自絕，故天棄我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲喪，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”紂曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“紂不可諫矣?！?/p>
西伯既卒，周武王之東伐，至盟津，諸侯叛殷會(huì)周者八百。諸侯皆曰：“紂可伐矣。”武王曰：“爾未知天命?！蹦藦?fù)歸。
紂愈淫亂不止?；夹梯p，乃更為銅柱，以膏涂之，加于然炭之上，使有罪者緣焉，滑跌墮火中，紂與妲己笑以為樂(lè)，名曰炮烙之刑。剔孕婦，殺諫者，微子數(shù)諫不聽(tīng)，乃與大師、少師謀，遂去。
比干曰：“為人臣者，不得不以死爭(zhēng)?！蹦藦?qiáng)諫紂。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅?！逼时雀?，觀其心。
箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。
殷之大師、少師乃持其祭樂(lè)器奔周。一曰：太師摯適齊,亞飯干適楚,三飯繚適蔡,四飯缺適秦,鼓方叔入于河,播鼗武入于漢,少師陽(yáng)、擊磬襄入于海。
師延者，殷之樂(lè)人也。設(shè)樂(lè)以來(lái)，世遵此職。至師延，精述陰陽(yáng)，曉明象緯，莫測(cè)其為人。世載遼絕，而或出或隱。在軒轅之世，為司樂(lè)之官。及殷時(shí)，總修三皇五帝之樂(lè)。拊一弦琴則地祇皆升，吹玉律則天神俱降。當(dāng)軒轅之時(shí)，年已數(shù)百歲，聽(tīng)眾國(guó)樂(lè)聲，以審興亡之兆。至夏末，抱樂(lè)器以奔殷。而紂淫于聲色，乃拘師延于陰宮，欲極刑戮。師延既被囚系，奏清商、流征、滌角之音。司獄者以聞?dòng)诩q，紂猶嫌曰：“此乃淳古遠(yuǎn)樂(lè)，非余可聽(tīng)說(shuō)也?！豹q不釋。師延乃更奏迷魂淫魄之曲，以歡修夜之娛，乃得免炮烙之害。周武王興師，乃越濮流而逝，或云死于水府。故晉、衛(wèi)之人，鐫石鑄金以像其形，立祀不絕矣。
太史令向藝歸于周。
微子啟、膠鬲與周盟。
天大曀。
紂為黎之蒐，東夷叛之。紂乃興師廣伐東夷，克之，俘億兆夷人。
周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發(fā)兵距之牧野。紂之卒，握炭流湯者十八人，以牛為禮以朝者三千人，舉百重沙者二十四人，趨行五百里而矯矛殺百步之外者五千人，介士?jī)|有八萬(wàn)。武王懼，曰：“夫天下以紂為大，以周為細(xì)；以紂為眾，以周為寡；以周為弱，以紂為強(qiáng)；以周為危，以紂為安；以周為諸侯，以紂為天子。今日之事，以諸侯擊天子，以細(xì)擊大，以少擊多，以弱擊強(qiáng)，以危擊安，以此五短，擊此五長(zhǎng)，其可以濟(jì)功成事乎？”太公望曰：“審天子不可擊，審大不可擊，審眾不可擊，審強(qiáng)不可擊，審安不可擊。”王大恐以懼。太公望曰：“王無(wú)恐且懼。所謂強(qiáng)者，盡得天下之力。所謂安者，能得天下之所欲。所謂天子者，天下相愛(ài)如父子，此之謂天子。今日之事，為天下除殘去賊也。周雖細(xì)，曾殘賊一人之不當(dāng)乎?！蓖醮笙苍唬骸昂沃^殘賊？”太公望曰：“所謂殘者，收天下珠玉美女金錢采帛狗馬谷粟，藏之不休，此謂殘也；所謂賊者，收暴虐之吏，殺天下之民，無(wú)貴無(wú)賤，非以法度，此謂賊也?！彼炫c戰(zhàn)。
甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺(tái)，衣其寶玉衣，赴火而死。
周武王遂斬紂頭，縣之白旗。殺妲己。釋箕子之囚，封比干之墓，表商容之閭。封紂子武庚、祿父，以續(xù)殷祀，令修行盤庚之政。殷民大說(shuō)。於是周武王為天子。其后世貶帝號(hào)，號(hào)為王。而封殷后為諸侯，屬周。周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子於宋，以續(xù)殷后焉。
王紂死，廟號(hào)曰辛，后人稱之曰帝辛也。
《紀(jì)年》曰：湯滅夏以至于受，二十九王，用歲四百九十六年。
按：《史記·殷本紀(jì)》所載殷三十一王，《紀(jì)年》載為二十九王，無(wú)太丁而有馮辛（廩辛）。卜辭的周祭譜中亦二十九王，無(wú)中壬、沃丁和廩辛而有祖己（中己、孝己）。
【太史公】曰：余以頌次契之事，自成湯以來(lái)，采於書(shū)詩(shī)。契為子姓，其后分封，以國(guó)為姓，有殷氏、來(lái)氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰：“殷路車為善，而色尚白”?！尽妒斑z記》】曰：《三墳》、《五典》及諸緯候雜說(shuō)，皆言簡(jiǎn)狄吞燕卵而生契?！对?shī)》云：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！彼刮恼?。此說(shuō)懷感而生，眾言各異，故記其殊別也。傅說(shuō)去其舂筑，釋彼傭賃，應(yīng)翹旌而來(lái)相，可謂知幾其神矣。同磻溪之歸周，異殷相之負(fù)鼎，龍蛇遇命，道會(huì)則通。斯則往賢之明教，通人之至規(guī)?！皹?lè)天知命”，信之經(jīng)言也。死且不朽，是謂名也。烏無(wú)聲譽(yù)于后裔，揚(yáng)風(fēng)烈于萬(wàn)祀。譬諸金玉，煙埃不能埋其堅(jiān)貞；比之涇、濮，淄、渭，不能混其澄澈。師延當(dāng)紂之虐，矯步求存，因權(quán)取濟(jì)，觀時(shí)徇主，全身獲免。所謂困而能通，卒以智免。故影被丹青，形刊金石，愛(ài)其和樂(lè)之功，貴其神跡之遠(yuǎn)矣。至如越思計(jì)然之利，鐫金以旌其德，方斯蔑矣。
【史記索隱述贊】曰：簡(jiǎn)狄吞乙，是為殷祖。玄王啟商，伊尹負(fù)俎。上開(kāi)三面，下獻(xiàn)九主。旋師泰卷，繼相臣扈。遷囂圮耿，不常厥土。武乙無(wú)道，禍因射天。帝辛淫亂，拒諫賊賢。九侯見(jiàn)醢，炮格興焉。黃薊斯杖，白旗是懸。哀哉瓊室，殷祀用遷！
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