字子恭，號(hào)曼生、曼龔、曼公、恭壽、翼盦、胥溪漁隱、種榆仙吏、種榆仙客、夾谷亭長(zhǎng)、老曼等。錢塘（今浙江杭州）人。曾任溧陽(yáng)知縣、江南海防同知。工詩(shī)文、書(shū)畫(huà)，善制宜興紫砂壺，人稱其壺為“曼生壺”。書(shū)法長(zhǎng)于行、草、篆、隸諸體。篆刻師法秦漢璽印，旁涉丁敬、黃易等人，印文筆畫(huà)方折，用刀大膽，自然隨意，鋒棱顯露，古拙恣肆，蒼茫渾厚。為“西泠八家”之一。有《種榆仙館摹印》、《種榆仙館印譜》行世，并著有《種榆仙館詩(shī)集》、《桑連理館詩(shī)集》。傳世作品有《竹石圖》軸，藏唐云先生大石齋；《群峰疊翠圖》扇頁(yè)圖錄于《名家藏扇集》；《善權(quán)石室圖》軸藏浙江省博物館；嘉慶十五年(1810)作《花果圖冊(cè)》藏上海博物館。著有《桑連理館詩(shī)集》《種榆仙館印譜》。
陳鴻壽生于清乾隆三十三年（１７６８），卒于道光二年（１８２２），年壽五十五歲。嘉慶六年（１８０１）三十四歲拔貢以后步入政壇。但他的官運(yùn)似乎并不“亨通”，只做到知縣和海防河務(wù)同知等級(jí)別不太高的官職，最高的官職是江防同知和江南海防河務(wù)同知。有關(guān)他的任職情況，歷來(lái)說(shuō)法頗多，現(xiàn)在可肯定他未曾擔(dān)任過(guò)宜興知縣而是出任溧陽(yáng)知縣，但任職時(shí)間說(shuō)法不統(tǒng)一，不少人認(rèn)為他在溧陽(yáng)或宜興只有一任即三年。《陽(yáng)羨砂壺圖考》等記載他擔(dān)任宜興知縣是嘉慶二十一年（１８１６）的事。在溧陽(yáng)地方上，至今還有他的當(dāng)?shù)刂蛔鲞^(guò)一任知縣的說(shuō)法。當(dāng)然，他們知道嘉慶十六年時(shí)陳鴻壽就已在溧陽(yáng)任知縣，但不了解嘉慶十八年以后的事（有關(guān)這方面，后文還會(huì)論及）。在《溧陽(yáng)縣志》中，記錄了不少嘉慶十七、十八年陳鴻壽任知縣時(shí)的相關(guān)事宜。據(jù)清嘉慶十八年《溧陽(yáng)縣志．溧陽(yáng)縣知縣》載：“陳鴻壽，字曼生，浙江錢塘人，嘉慶辛酉拔貢，十六年三月十九日到任?！币虼丝梢源_定陳鴻壽的到任時(shí)間為嘉慶十六年亦即１８１１年，此年他四十四歲。另外，有關(guān)陳鴻壽本人的文稿，多處在嘉慶《溧陽(yáng)縣志》中出現(xiàn)，如嘉慶十八年（１８１３）六月他為縣志所作序言和十七年（１８１２）八月所作《平陵書(shū)院碑記》等。
綜觀陳鴻壽的一生，雖然他在仕途上并不飛黃騰達(dá)，但在藝術(shù)上十分成功。他是一個(gè)通才，能書(shū)善畫(huà)，尤其是書(shū)法，篆、隸、行、草皆能，歷史文獻(xiàn)和此次展出的上海博物館等收藏的不少書(shū)法、繪畫(huà)作品也充分說(shuō)明這一點(diǎn)。他也懂得碑帖，香港中文大學(xué)文物館所藏神龍本蘭亭序帖，內(nèi)附有陳鴻壽所作跋文：“此帖較定武本，肥瘦各別，字畫(huà)結(jié)構(gòu)亦頗有異同……嘉慶乙亥十月望后四日，錢唐陳鴻壽題于江寧承恩寺中。”從此文看，他對(duì)碑帖研究似也十分在行，這與文賣中關(guān)于他“酷嗜摩崖碑版，行楷古雅有法度，篆刻得之款識(shí)為多，精嚴(yán)古宕，人莫能及”的總結(jié)相一致。但能使后世為之折服的還不是他的書(shū)法、繪畫(huà)乃至碑帖，而是他的篆刻。對(duì)書(shū)法、繪畫(huà)、碑帖和篆刻等學(xué)科的學(xué)術(shù)問(wèn)題，筆者不敢妄加評(píng)論，但從他對(duì)各門類成果所占的比重看，篆刻是他的突出部分，因?yàn)?，能夠稱為“西泠八家”之一，意味著他在篆刻領(lǐng)域取得了十分重要的成就，上海博物館等機(jī)構(gòu)所藏的許多陳鴻壽所作印章都是明證。
陳鴻壽于藝術(shù)涉獵廣泛，而且造詣極高，為著名的“西泠八家”之一。
他的篆刻出入秦漢，繼丁敬、蔣仁、黃易、奚岡，繪畫(huà)精于山水、花卉、蘭竹。山水介干明代姚綬與程燧之間，花卉蘭竹雖源自陳道復(fù)、李鱓，但不拘于宗法，而有瀟灑之趣，實(shí)為趙之謙的先驅(qū)。書(shū)法以隸書(shū)最為著名。他的書(shū)法以隸書(shū)和行書(shū)最為知名。他的隸書(shū)清勁瀟灑，結(jié)體自由。穿插挪讓，相映成趣，在當(dāng)時(shí)是一種創(chuàng)新的風(fēng)格。他廣泛學(xué)習(xí)漢碑，尤其善于從漢摩崖石刻中汲取營(yíng)養(yǎng)，在用筆上形成了金石氣十足、結(jié)體奇特的個(gè)人面目。筆畫(huà)圓勁細(xì)插，如銀畫(huà)鐵鉤，意境蕭疏簡(jiǎn)淡，雄渾瓷肆，奇崛老辣。陳鴻壽的隸書(shū)較之以往的隸書(shū)具有“狂怪”的特點(diǎn)，說(shuō)明他有創(chuàng)新的勇氣和才能,但在結(jié)字和章法上，用筆仍然屬守古法,筆筆中鋒，力透紙背。其篆書(shū)略帶草書(shū)意味，喜用切刀，運(yùn)刀猶如雷霆萬(wàn)鈞，蒼茫渾厚，爽利恣肆，使浙派面貌為之一新，浙中人多學(xué)習(xí)他，對(duì)后世影響較深，與陳豫鐘齊名，世稱"二陳"。行書(shū)清雅不俗。蔣寶齡《墨林今話》中說(shuō)："曼生酷嗜摩崖碑版，行楷古雅有法度，篆刻得之款識(shí)為多，
精嚴(yán)古宕，人莫能及。"除此，陳鴻壽擅長(zhǎng)竹刻，博學(xué)能詩(shī)。著有《桑連理館詩(shī)集》、《種榆仙館印譜》。傳世墨跡有《行書(shū)軸》、《行書(shū)七絕詩(shī)軸》。清代乾隆、嘉慶兩朝，考據(jù)之風(fēng)盛行，訓(xùn)詁、文字、金石、音韻等專門學(xué)科得到突破性發(fā)展，時(shí)稱“乾嘉學(xué)派”。金石學(xué)研究，歷代不乏人，學(xué)術(shù)成果不斷問(wèn)世。西泠八家之一的陳鴻壽，正是其中身體力行的金石家。他出生于乾隆三十三年，活躍于嘉慶朝，至道光二年去世，恰好見(jiàn)證了清代由盛而衰的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。陳曼生不凡的藝術(shù)成就，是基于他深廣的藝術(shù)修養(yǎng)和獨(dú)特的人格和藝術(shù)思想。曾日：“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣?！辟|(zhì)樸自然，情意真切，乃其藝術(shù)宗旨，溫柔敦厚乃其秉性。他曾自題三十九歲小像日“古人皆可師，今人皆可友”；“大事不糊涂，小事厭煩數(shù)”。皆顯其磊落胸襟。曼生喜漫游，遍歷燕齊楚粵，故鄉(xiāng)錢塘更難忘懷，曾偕友蘇堤偶步、虎跑試茗、瑪瑙寺修禊、寶石山題詩(shī)，成就諸多名篇。其齋居“桑連理館”，酒宴琴歌，座上恒滿，論詩(shī)作畫(huà)，留下諸多佳話。曾畫(huà)秋菊茗壺一小幀，題日：“茶已熟，菊正開(kāi)，賞秋人，來(lái)不來(lái)?！憋L(fēng)趣雋永，極具幽默感。入妙文章本平淡，等閑言語(yǔ)變瑰琦，曼生逸致，由此可見(jiàn)矣!香港中文大學(xué)與上海博物館、南京博物院合辦“書(shū)．畫(huà)．?。畨兀宏慀檳鄣乃囆g(shù)”展覽，展品匯集三館及本地公私收藏陳鴻壽的書(shū)法、繪畫(huà)、篆印、砂壺作品近百項(xiàng)，并出版研究專刊，深入探討陳鴻壽的生平、交游、藝事、壺作、壺銘等，旨在較有系統(tǒng)地介紹陳鴻壽多方面的藝術(shù)面貌和成就。
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