二、以人為本，人天和諧
21.“化”、“從”、“比”、“北”
——陰陽矛盾 發(fā)展動(dòng)力
下面是古文字“化”字的演化過程：
“化”字原先畫了兩個(gè)“人”字圖形。但是，您注意么？畫的是兩個(gè)人一左一右，一正一反，一顛一倒，后來左邊的人化為單人旁，右邊的人化為“匕”，成為楷書“化”字。
有人認(rèn)為，它表示人“由昂首向天到翹腳入土，即自然死亡”，如“坐化”、“造化”、“以化腥臊”。這似乎有一定道理。但是，第一、“坐化”、“虹化”都是佛教中主動(dòng)等待或進(jìn)行特殊死亡的行為，不是“自然”死亡?！耙?/b>化腥臊”的“化”是消除，不是死亡。第二、已經(jīng)有了“死”字，沒有必要再造“化”字表示死亡。第三、這把“化”字最初字形解讀為一個(gè)人 一顛一倒 ，但是下部沒有土，向下未必表示入土 ；他沒有解讀兩個(gè)人一左一右，一正一反，一顛一倒 。
第四、“化”字的基本意思是變化，一種事物、性質(zhì)、狀態(tài)改變?yōu)榱硪环N事物、性質(zhì)、狀態(tài)，是改變、改造，如“變化”、“演化”、“化學(xué)”、“消化”、“融化”、“化身”、“化緣”、’“ 化裝”、“化妝”、 “ 化險(xiǎn)為夷”、“化整為零”、“火化 ”、“感化”、“教化”（通過教育使之變化）、“文化”（“文”是可以“化”——改變社會、人生的）、“綠化”、“美化”、“電氣化”、“泥（拘泥于）古不化”、“食古不化”、“頑固不化”。而從一個(gè)角度看，是變化出新的事物、性質(zhì)、狀態(tài)，是變成，如“化石”、“碳化”、“優(yōu)化”、“春風(fēng)化雨”、“梁?；?；從另一個(gè)角度看，是舊事物、性質(zhì)、狀態(tài)的消失，就是消除，如“化凍”、“冰消雪化”、“以化腥臊”，生命的消失，就是死亡， 如“坐化了”。因而“化”的本義是“變化”，引申出“死亡”，而不是“死亡”引申出“變化”。
那為什么“化”畫一左一右、一正一反、一顛一倒兩個(gè)人來表示變化呢？
先看也畫兩個(gè)人的“從”、“比”、“北”。下面是“從”字：
下面是“比”字：
有人解讀，“從 ”“甲骨文像兩個(gè)人并肩平行。造字本義：兩人平行”；“比”“甲骨文字形與‘從’相似，像兩個(gè)人并肩而立。造字本義：兩人并肩挨著”。這把兩個(gè)字混為一談了。
“從”與“比”有共同之處，都畫兩個(gè)人，一左一右，但是不正不反、方向相同，而是兩個(gè)同向而行的人，但是前進(jìn)方向相反。古人崇左，以左為上，以右為下?！皬摹眱蓚€(gè)人向左行，多有褒義，后一個(gè)人跟前一個(gè)人走，表示跟從、順從、服從、聽從、依從，如“跟從”、“侍從”、“隨從”、“從師 ”，“從命 ”、“從善如流”、“ 從容不迫 ”、“力不從心”；由此引申為受支配的、次要的、附屬的，如“從屬”、“脅從”“ 從犯”；引申為 參與、加入、從事，如 “從教”、“從軍”、“從商”、“從藝”、“從政 ”；引申為依據(jù)、采用、采取，如 “從簡”、“ 從速”、“ 從寬”、“從優(yōu)” 。
“比”才表示緊挨著、并列，如“ 比肩繼踵”、“ 比鄰”、“比比皆是 ”、“排比”、“比目魚”、“比翼鳥”、“鱗次櫛比”。引申為兩相對照、兩相對應(yīng)、兩相較量、用連續(xù)的動(dòng)作表達(dá)，如“比方”、“比擬”、“比如”、“比喻”、“比照”、“比分”、“比價(jià)”、“比例 ”、“比值”、“性價(jià)比”、“比較 ”、“不比當(dāng)年”、“命比紙薄”、“心比天高”，“比賽 ”、“比試 ”、“比武 ”，“比比畫畫”、“ 比來比去”。 “比”中兩個(gè)人向右，有時(shí)候有貶義，如“ 朋比為奸”（結(jié)伙比賽干壞事）。
再看“北“字：
“北”字畫 一左一右、一正一反的兩個(gè)人，也是最早的“背”字，表示兩個(gè)人背對背，反向而行，背道而馳。引申為背對追擊的敵人，棄戰(zhàn)而逃，如“敗北”、“ 追亡逐北”。引申為 與胸相對的部位，后背，后來由“背”代替。 引申為房屋門面（面南）背對的方向，如“ 北邊”、“ 北國”、“ 北京 ”、“ 北極”。
于是可以回頭說“化”字,它一左一右、一正一反、一顛一倒、完全相反的兩個(gè)人，是一男一女，代表一陰一陽——對立的事物或事物的對立方面，也即矛盾的雙方。男與女、左與右、正與反、正與倒、生與死、氫與氧、質(zhì)子與電子、進(jìn)攻與防御······都是陽與陰?！耙魂幰魂栔^之道?！边@個(gè)“道”，指客觀規(guī)律。“化”首先表示有陰陽矛盾才有事物的“變化”，因而陰陽矛盾——矛盾雙方的斗爭和化解是事物變化的根本動(dòng)力。這就是事物變化的動(dòng)力規(guī)律。因此有矛盾并不可怕。這比歐洲赫拉克利特提出“世界萬物都在永不停的變化著，變化的原因是由于對立面的斗爭”早了一千年，是世界上最早的辯證法。
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