（一）學(xué)琴之初
購(gòu)琴，是初學(xué)琴者都要遇到的問(wèn)題。學(xué)琴之初，無(wú)論于琴藝之品鑒還是琴器之識(shí)別，就一般初學(xué)者而言，水平和經(jīng)驗(yàn)往往都是有限的?；貞泴W(xué)琴剛開(kāi)始時(shí)，為古琴松沉?xí)邕h(yuǎn)的音聲而吸引以至于癡迷，然于"審音之道"可以說(shuō)是一無(wú)所知，于琴曲之鑒賞和琴師之琴藝的認(rèn)識(shí)也完全是外行，只是隨波逐流、欽慕琴師之"名"或年歲之長(zhǎng)而已，兼之對(duì)琴界和琴人有一種理想主義的迷霧般的感覺(jué)，于是無(wú)論學(xué)琴還是購(gòu)琴，幾乎都是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下進(jìn)行的，距現(xiàn)實(shí)甚遠(yuǎn)。
第一張琴是從某琴師處購(gòu)得的。當(dāng)時(shí)聽(tīng)力水平極低，于琴器幾無(wú)認(rèn)識(shí)，只是完全信賴(lài)他人之言，謂"不可多得"云云，頗興奮了一陣，抱還家中常自摩挲、當(dāng)作寶貝。數(shù)月后彈琴久了，始知散音外尚有泛音、走手音等，且各有要求。于散、泛、按各音之優(yōu)劣辨析是多年后才漸漸懂得的，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得走音怎么如此艱難、出音既難且短?？吹较乙雅f發(fā)黃，又以為是弦的問(wèn)題，購(gòu)一副新弦換上，感覺(jué)依然。這第一張琴實(shí)際是一閑置多年的有病之琴。后彈琴時(shí)久，隨著鑒琴能力的提高，對(duì)古琴音聲品質(zhì)也有了更高的追求，遂又謀新琴良斫了。有關(guān)情況，已在拙文"談?wù)勑虑?中介紹，茲不復(fù)述，在此應(yīng)琴友之邀，再談?wù)剛€(gè)人購(gòu)琴的一些經(jīng)驗(yàn)，尤其著重在"審音"方面，或可供各位琴友參考、借鑒。
購(gòu)琴雜談（二）兩種選擇
初習(xí)琴者購(gòu)琴有兩種選擇，一是先購(gòu)置一張練習(xí)琴，或者一步到位、選購(gòu)一張上品好琴，即所謂"高檔琴"。選購(gòu)高檔琴當(dāng)然要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更主要的是琴友內(nèi)心有此需求，即對(duì)古琴音聲品質(zhì)有所追求。這種追求是對(duì)好東西的喜愛(ài)，也是習(xí)琴者藝術(shù)品味和琴學(xué)素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。就此而言，上品良琴價(jià)格上的"高"實(shí)質(zhì)是并不高的。若謂真正喜愛(ài)古琴，卻舍得購(gòu)置高檔彩電而不愿以同價(jià)覓購(gòu)一床上品良琴，可謂所重者輕、所輕者重，其于琴之追求是令人存疑的。若一時(shí)經(jīng)濟(jì)條件不允許，則可先選購(gòu)一張練習(xí)琴入門(mén)，到一定時(shí)候再覓購(gòu)良琴。對(duì)于在校學(xué)生而言，客觀上往往為經(jīng)濟(jì)條件所限，也只能由此開(kāi)始。
選購(gòu)練習(xí)琴之要有二：一是重手感，不能抗指并要易于出音；二是重價(jià)格之低。其余如音色、音質(zhì)等可一概不顧，此類(lèi)琴早晚得轉(zhuǎn)讓于他人練習(xí)，故只要易于習(xí)練、價(jià)格低廉即可。若想兼顧音聲品質(zhì)，如許多初學(xué)者希望價(jià)格不要太高、音聲又要較好，便選擇所謂"中檔琴"，我認(rèn)為是不明智的。隨著習(xí)琴的深入，琴將成為琴人生活中的良伴，操之弄之，獨(dú)處無(wú)悶，極為享受。上品好琴給予琴人的愉悅是只有操弄者自己知道的。彈琴到一定階段，會(huì)覺(jué)得琴乃活物，如有生命，其音色之美、音質(zhì)之厚、底蘊(yùn)之宏闊、韻味之雋永，均予操弄者以深度的喜悅；一吟一猱、一綽一注，似能人語(yǔ)，與你對(duì)話(huà)。無(wú)論音聲還是手感，若選擇所謂"中檔琴"，久而久之會(huì)覺(jué)得是一種遺憾。當(dāng)然，若對(duì)琴無(wú)此追求、無(wú)此感覺(jué)，只要求能輕松彈奏旋律即可，則選中檔琴也無(wú)此遺憾了。
另外應(yīng)該提醒的是，選購(gòu)練習(xí)琴最大的投入實(shí)際不是經(jīng)濟(jì)，而是幾年的"彈奏之功"，這是些許購(gòu)琴費(fèi)的投入所無(wú)法比擬的。幾年的"彈奏之功"若施之于上品好琴，可能使琴體的聲音發(fā)越而松透，而施之于練習(xí)琴則如瓊漿棄于沙土、盡皆浪費(fèi)，極為可惜。所以，購(gòu)置練習(xí)琴應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)實(shí)在困難的不得已的選擇，只要有可能，還是一步到位，選一張良琴為好。
購(gòu)琴雜談（三）審音之道
選購(gòu)上品良琴，最好聯(lián)絡(luò)資信程度可靠的斫琴家訂購(gòu)。有條件的話(huà)盡量赴斫琴家府上親彈認(rèn)定。因?yàn)橥瑯邮巧掀泛们?，也互有差異，一琴有一琴之音色，一琴有一琴之性格，多彈幾張，選自己最喜愛(ài)者。再者，多見(jiàn)一些好琴，可增廣見(jiàn)聞，對(duì)提高自己的品音鑒琴能力大有裨益。
至于審音，實(shí)不易言。審音，對(duì)于琴人而言，既是最初的基本素養(yǎng)，可以說(shuō)也是終極的最高修養(yǎng)。古琴之魅力，泰半來(lái)自其音聲。大多數(shù)人癡迷古琴，并非由于琴曲的旋律，而是因?yàn)榍僖舻拿烂?。有彈琴?shù)十年而不懂審音之道者，因此其操縵取音往往有病，雖琴曲十余操皆極熟練，無(wú)奈總是不好聽(tīng)；而同一張古琴，前一人操之音聲甚為美妙，后一人繼之卻頗為難聽(tīng)，這在琴會(huì)雅集上是常有的事，究其所因，即在審音也。審音，不僅是鑒琴品音的學(xué)問(wèn)，也是操縵取音的素養(yǎng)，某種程度上，它是琴人之琴學(xué)素養(yǎng)（今謂之古琴音樂(lè)美學(xué)觀念）的集中體現(xiàn)。故看人彈琴，從其取音，便可知其大概矣。
審音之道，盧家炳先生綜合古代琴書(shū)琴論的內(nèi)容列出九點(diǎn)，頗為精要：
"治琴之道，首在審音。審音之要，原則有九：（一）曰中和；（二）曰清；（三）曰靜；（四）曰高；（五）曰古；（六）曰雅；（七）曰澹；（八）曰圓；（九）曰潤(rùn)。"（盧家炳《古琴淺說(shuō)》）
限于篇幅，在此僅列"九要"之名目，其內(nèi)涵盡可于古代琴論如《溪山琴?zèng)r》等書(shū)中研閱。此和靜清雅、古澹圓潤(rùn)，乃撫琴取音之法度，亦為鑒琴聽(tīng)音之標(biāo)準(zhǔn)，可與"奇、古、透、靜、潤(rùn)、圓、清、勻、芳"琴之"九德說(shuō)"相比照。而和靜清雅、古澹圓潤(rùn)之內(nèi)涵的深入體認(rèn)（涵養(yǎng)于心）、施之于琴（操縵于手），是需要琴人一輩子的讀書(shū)明理、人生歷練及操縵練指功夫的，因此可以說(shuō)審音之道也是琴人"終極的最高修養(yǎng)"也。
鑒琴聽(tīng)音，作為初步，可聽(tīng)其七弦是否相和及上、中、下三準(zhǔn)之音是否協(xié)調(diào)。有大弦過(guò)于粗宏而細(xì)弦過(guò)于尖勵(lì)者，有上準(zhǔn)干而不發(fā)、下準(zhǔn)渾濁不堪者；有某些部位突然響亮、某些部位悶暗無(wú)聲者，此即不和不勻。又，散、泛、按三音之間也有是否和諧的問(wèn)題存在，當(dāng)善聽(tīng)之。
音色之是否優(yōu)美（或高古、或甜美、或沉雄、或清越）是較易感受到的，唯音質(zhì)內(nèi)涵的品鑒是需要慢慢培養(yǎng)聽(tīng)力的。一般說(shuō)來(lái)，大致有四個(gè)方面：是空薄還是厚實(shí)？是漂浮還是沉靜？是枯燥還是圓潤(rùn)？是混濁還是潔凈？
空薄的音質(zhì)讓人覺(jué)得缺少內(nèi)涵，最嚴(yán)重者空空如共鳴箱、似叩擊木板、有空腔之聲。稍好一些的也是音直而白、聲響而促，韻若琵琶。而厚實(shí)的音質(zhì)則讓人感到意蘊(yùn)豐富，聲音中似有密集的顆粒，聽(tīng)起來(lái)昂揚(yáng)有力，有精神飽滿(mǎn)之感，其上品如有磁性、似醇醪般醉人。
琴體發(fā)音是"沉"還是"飄"也極重要。發(fā)音沉者讓人覺(jué)得安靜，發(fā)音飄者就沒(méi)有靜的感覺(jué)了，相反會(huì)讓人感到氣息上浮。不僅散音如此，按音也可感覺(jué)。當(dāng)按弦時(shí)，其音是從琴體底部透出還是從弦面指板上飄出，于手之"肌音感"和耳之聽(tīng)覺(jué)享受差異極大。從琴體透出之音，既松且沉，左手撫之，吟猱玩味、底蘊(yùn)無(wú)窮，而從弦面發(fā)出之音，往往硬而直，就無(wú)此可玩味性了。
圓潤(rùn)之音令人平和、安穩(wěn)、舒泰，似"謙謙君子、溫潤(rùn)如玉"，枯燥之音則令人乏味甚至煩躁，如對(duì)"語(yǔ)言無(wú)味、面目可憎"者，掩耳避之惟恐不及。許多劣質(zhì)新琴就讓人有這樣的感覺(jué)，其音直白干枯、讓人生厭，嚴(yán)重者甚至如空木箱一般，真是褻瀆了"古琴"兩字。
音質(zhì)之凈濁是古琴音質(zhì)內(nèi)涵的另一極重要的要素。北宋崔遵度以"清麗而靜、和潤(rùn)而遠(yuǎn)"總結(jié)古琴音聲的特點(diǎn)，其中"清麗而靜"與琴之音質(zhì)是否潔凈有極大關(guān)系。渾濁之音常給人雄渾的錯(cuò)覺(jué)，真正的雄渾乃底蘊(yùn)之宏闊而非渾濁也?；鞚岬那偌?xì)聽(tīng)之不僅單弦音渾濁，不同弦音之間的共振也渾濁，予人不清凈之感。上品琴音能讓人感到"體清心遠(yuǎn)"，有心曠神怡之感，《琴?zèng)r》以"澄然秋潭"、"皎然寒月"來(lái)描述，且謂琴上之"清況"，"真令人心骨俱冷、體氣欲仙。"這對(duì)古琴的音質(zhì)的要求就是干干凈凈、沒(méi)有雜質(zhì)。所謂"清音"，就音質(zhì)而言，即潔凈之謂也。潔凈之音，既要求單弦之音既清而實(shí)，也要求弦與弦之間相協(xié)和而不是出混響濁音。對(duì)于斫琴家而言這是極不容易做到的。今日之新琴，具清音者百不得一。以老桐愚見(jiàn)，唯少數(shù)幾位斫琴家之上品良斫或可遇一二也。
鑒琴品音之內(nèi)容尚有許多，如琴音之余韻是否悠長(zhǎng)、走手音是否靈敏、泛音是否通透等，在此就不多述了。至于琴的形制和工藝，是另一范疇的問(wèn)題，此不述及。信手寫(xiě)來(lái)，不成文章，謹(jǐn)供各位知音琴友參考也。
