中國(guó)法書選1甲骨文 金文
甲骨文是我國(guó)最早的可識(shí)文字，是書寫或雋刻在龜甲、獸骨上的卜辭，亦有少許的記事文。然而，它的發(fā)現(xiàn)卻是近代史上的事，是在清光緒二十五年（1889）由王懿榮發(fā)現(xiàn)的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，已發(fā)現(xiàn)的甲骨文有十五萬片以上，不重復(fù)的字約有四千五百多個(gè)，可識(shí)的約有一千五百字。這些字用尖利的工具契刻，也有用類似毛筆所寫的墨書或朱書文字。筆畫瘦硬方直，線條無論粗細(xì)都顯得遒勁而有立體感，表現(xiàn)出契刻者運(yùn)刀如筆的嫻熟技巧。書法風(fēng)格也隨著時(shí)期的不同而迥異，或纖細(xì)謹(jǐn)密，或草率粗放。董作賓曾就甲骨文書法的時(shí)代特征作了劃分：第一期（武?。蹅?；第二期（祖庚、祖甲），謹(jǐn)飭；第三期（廩辛、康?。?，頹靡；第四期（武乙、文?。?，勁峭；第五期（帝一、帝辛），嚴(yán)整。以時(shí)代來分，大致前期的字大，中期的字小，較質(zhì)樸，晚期的字帶有一些金文的特點(diǎn)，有的字很小，但很嚴(yán)謹(jǐn)。
甲骨文絕大多數(shù)是刀刻的有的刻好后填朱，也有少數(shù)甲骨以朱墨所寫而未刻。說明甲骨文一般是直接刻字，也有的是先寫后刻。從這里知道甲骨文的線條不僅有刀法而且還包含筆意，對(duì)于筆意是不容忽視的。因工具材料的限制，其線條瘦勁犀利，有直線也有曲線；有單刀也有雙刀。往往是中間較粗兩頭尖，而點(diǎn)畫起止仍有一些方圓之法；有的直畫微帶曲意，線條點(diǎn)畫顯得豐富而有變化。字的結(jié)構(gòu)一般呈扁長(zhǎng)方，方圓曲線、直線組合的很有意味。甲骨文均以豎行排列，由上到下，由左到右或由右到左依次排開。
甲骨文已具備“六書”（象形、會(huì)意、指事、假借、轉(zhuǎn)注、形聲）的漢字構(gòu)造法則。甲骨文已包含著書法藝術(shù)的諸多因素，從其點(diǎn)畫、結(jié)字、行氣、章法來看，渾然一體又富于變化，體現(xiàn)了商代人的藝術(shù)技巧和藝術(shù)素養(yǎng)。
商周屬于奴隸社會(huì)的青銅時(shí)代。青銅器包括多種用途的器物，其中禮器、樂器比重最大，而禮器中的鼎和樂器中的鐘具有代表性。金文，就是鑄或刻在這些青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”、“大篆”、“籀文”。普通的銘文都很簡(jiǎn)短，但較之諸甲骨文長(zhǎng)而完整。平均每器為二十至五十字，也有少于十字或多于二百字者。在甲骨文盛行的商代，青銅器有銘文的大多只二三字，長(zhǎng)至十字或數(shù)十字的為數(shù)不多，書風(fēng)受甲骨文的影響，從書法的角度看，商代金文近似甲骨文體勢(shì)，至周的金文無論從文字還是書法，均與甲骨文拉開了距離。尊禮尚施，事鬼神敬而遠(yuǎn)之?！币虼耍坠俏耐讼铝藲v史的舞臺(tái)，鐘鼎文走上了歷史舞臺(tái)并成為主角。這一時(shí)期以《毛公鼎》銘文為代表,筆法精美絕倫，縱向結(jié)體，嚴(yán)謹(jǐn)遒勁，行氣流貫，十分難得。此外，還有《頌鼎》銘、《虢季子白盤》銘等。
