取舍(選擇與放棄)
材料一：“開心辭典”現(xiàn)場，每過一關(guān)主持人王小丫總是問選手，繼續(xù)嗎？如果繼續(xù)可能有兩種結(jié)果，一種是成功，可能實現(xiàn)更大的夢想；一種是失敗，退回到你原來的起點，已有的夢想會得而復(fù)失。一位選手很幸運，一路答對了9道題，但去掉個錯誤答案、打熱線給朋友、求助現(xiàn)場觀眾，他都用過了，自己原定的家庭夢想都已經(jīng)實現(xiàn)。王小丫問：“繼續(xù)嗎？”“不，我放棄?！彼f?！罢娴姆艞墕幔坎缓蠡?？”王小丫一連問了三次。他連猶豫都沒有，笑著回答：“不后悔，因為應(yīng)該得到的我已經(jīng)得到了?！?/font>
材料二：有個小寶寶，伸手到一個裝糖果的瓶子里，盡可能多地抓了一把糖果。當(dāng)他把手收回時，手被瓶口卡住了。他既不愿意放棄糖果，又不能把手退出來，急得大哭。爺爺勸他說：“寶寶，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，就很容易出來了?！痹谏钪?，有時候只有放棄才能得到，如果只想獲得，不懂放棄，也許失去得會更多，或者什么也得不到。
請根據(jù)你對這兩則文字的聯(lián)想或感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
兩則材料構(gòu)成對比關(guān)系，“開心辭典”答題選手放棄最后一關(guān)答題機會的材料是正面的，因為選手能審時度勢，為確保既得成果而避開風(fēng)險，選擇放棄；小寶寶在瓶子里抓糖果的材料是反面的，因為他不知有所放棄才會有所獲得的道理，結(jié)果只能是一顆糖也吃不上。
由此可以概括出材料的主旨：在特定情況下，對所追求的目標(biāo)有所放棄才會有所獲得，一味盲目追求，可能失去更多。
可以擬題為：
“學(xué)會放棄”、 “要善于放棄”、“學(xué)會放棄，選擇成功”
“放棄與得到”、“放棄是一種開始”
“放棄的美麗”、“放棄也是種美麗”、“放棄，痛，但也美”
“放棄那不為你開的門”
“放棄的哲學(xué)”
放棄與得到
哲人說過：“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。”的確，人生在世，每個人都背負(fù)太多責(zé)任與欲望，若將其全部丟掉，人生將會毫無意義；但不舍棄一些，我們又會不堪重負(fù)。這時，放棄就會成為一種尤其重要的智慧。
放棄不僅是一種勇氣，更是一種智慧之光的閃現(xiàn)。印度一位小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，而此時沒有任何可利用的急救藥品，于是他咬緊牙關(guān)毫不猶豫揮刀朝受傷的腳坎下去。腳和生命，勿庸置疑都重要，但在關(guān)鍵時刻，他懂得放棄局部才能保住整體，放棄相對次要的東西才能保住相對重要的東西。
放棄，是為了更好地得到；不懂得放棄，也許到了最后，你根本什么都不能得到。當(dāng)林逋最終決定一生梅妻鶴子之前，他也要放棄一些不愿丟掉而又不得不舍棄的東西。他舍棄了兒女繞膝，盡享天倫之樂的機會；他舍棄了光宗耀祖，平步青云的仕途……舍棄了很多很多，但我想他同時也得到了很多，一句“疏梅橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”名句，更是流傳千古。當(dāng)王小丫問那位參賽選手時，那人也許心中早就蠢蠢欲動。人是不可能沒有欲望的，總想趨近完美，但此時最需要的卻是審時度勢，權(quán)衡“進”的可行性。三種答題的輔助方法全部用光，繼續(xù)答題已失去了保險繩。該放棄時就應(yīng)果斷決定，當(dāng)棄不棄，必失其得，所以他選擇了放棄。讓自己理智的放棄，真需要一份豁達，一份大度，一份從容，一份理智。
放棄，也是一門重要的學(xué)問。古人說的很好，“魚和熊掌，不能兼得”。當(dāng)我在剪報時，對此感觸良深。拿起剪刀，卻發(fā)現(xiàn)正、反兩面我都很喜歡，但無論怎樣，我終究會痛下殺手只留一面而放棄另外一面。因為我清楚地知道，若是不剪下來，這報紙終究會變成一堆廢紙，終究什么也得不到；而將其中的一面粘在我心愛的剪貼本上，它將伴我一生。這時，只能“兩利相權(quán)取其重”，“舍魚而取熊掌者也”。果斷地放棄，也就是果斷的得到。
適時的放棄，是為了更好地得到。
放棄也是美麗
繁瑣的日子似流水匆然逝去，如清香黯然飄過，背負(fù)了太多的附件，也許放棄也是一種美麗。
曾幾何時，心靈的泉水已夾雜著蕪雜的塵世，少了幾許快樂，而多的是痛苦與埋怨在靜思中反省，放棄何嘗不是一種享受。
陶潛放棄了官場的厚待，得到的是“采菊東籬下，悠然見南山”的安逸與舒暢。李太白放棄了塵世的羈絆，獲取的是"長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海"的信心與勇氣。
選擇放棄是一種智慧，一種美麗。
曾有多少人對三毛的死感到疑惑，如此一個奇女子竟用一只絲襪結(jié)束了自己的生命。我想三毛的選擇是明智的，與其面對心靈的孤獨與寂寞，不如放棄生命，選擇人生最大的安逸。
人生的道路中，路旁漂亮的石子太多，擁有這個，就需要你放棄那個，貪婪是最大的毒根，不要讓自己純潔的心口長出毒瘤，侵蝕你的靈魂，人生的背包中裝下的應(yīng)是有價值的，而不是一些瑣碎。
有的人活在世上很灑脫，而有人卻覺得很累，于是嘆息，羨慕，何不去清理你的背囊，扔掉煩憂，儲蓄快樂，你獲得的將是對生活的向往，你會感嘆到：“放棄也是一種美麗!”
生活如同旅行，一路中，風(fēng)景固然美麗，不要逗留在時光的痕跡中，不要一味地只拾掇小花與細(xì)柳，你只需輕松地享受在千山萬水中涉足嬉戲，在朝陽清風(fēng)中盡情呼吸，讓一切成為你記憶的影片，不要一味的去登高，何不在放棄中享受人生的趣味。
在放棄中我們發(fā)現(xiàn)，生活如畫，樸素中透著優(yōu)雅，生活如詩，平淡中流露出喜悅，舍棄了人生的附件，我們學(xué)會了在平淡中生活，沒有功名利祿的爭奪，沒有金錢利益的誘惑，更多的是親人的歡樂，友人的笑容，一切繁雜蕩然無存。
放棄是一種寬度，一種深度，更是一種廣度。
在現(xiàn)代都市生活中，人們忙于金錢，趨于權(quán)勢，看到的是一張張疲憊的、厭倦的臉，整天忙忙碌碌，到頭來卻發(fā)現(xiàn)自己得到的只是身外之物，而失去的是親情，是友情，甚至是愛情 。
生活的網(wǎng)，網(wǎng)住了那些背囊中滿載“物品”的人，卻網(wǎng)不住那些敢于放棄的人。
與其煩惱，不如放棄。
學(xué)會放棄
一只蜘蛛，面對著面前高大滑溜的墻壁，是上了又下，下了又上，情景很是感人，在場者沒法不加以意志堅強、鍥而不舍的美譽，可也有人說了：它太笨了。
在講究效率的現(xiàn)代生活中，人們不得不學(xué)會一樣新的本事——放棄，這對人也許太容易了，不正好應(yīng)了人身上潛伏著的惰性嗎？累了、閑了、乏了、倦了，不干就是了嘛！千萬別誤會，我們要學(xué)會的不是放棄這個動作本身，這么說吧：正如月亮為了給世人寧靜、神秘的夜而放棄了發(fā)光的本領(lǐng)；葡萄為了能夠成為佳釀而放棄了新鮮的權(quán)力；又如綠葉，為了讓紅花顯得更美艷，而放棄了自由的使命。沒錯，它們都放棄了一些，不過同時，又得到了另一些，或者讓別人得到了一些，這就是放棄的技巧。
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得座無虛席，將喪失自己的運算功能。
對那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。
現(xiàn)實生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。
人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著"人為財死，鳥為食亡"的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。
正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說安徽桐城有一條"六尺巷"，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說"千里家書只為墻壁，讓他三尺又為妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。"于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了"六尺巷"。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻皇怯谐龀Ｈ说母唢L(fēng)亮節(jié)，怎會作出如此的舍棄？
正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有決心有勇氣，堅決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇剔死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的?？墒?，"宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死"、"回看血淚相和流"，偏偏"君王掩面救不得"。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？
不是每一株苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實，生活要求我們必須學(xué)會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨與柔美。
我們應(yīng)該學(xué)會舍棄。
智慧的放棄
理智的放棄是一種境界。
記得在小學(xué)時讀過一則文言短文，富含生活哲理。大意是說幾個年輕人乘一條渡船渡河，渡到一半時渡船壞了，于是大家只好跳到水中鳧水逃生，可是平時村中那個水性最好的年輕人卻始終游不快，別人問他原因，他說腰上掛有一千錢，所以游不動，別人告訴他，趕快把錢丟掉逃命吧，命都沒有了錢又有什么用，他說我寧可淹死也不愿把錢丟掉。結(jié)果其他人都得以逃生，這位仁兄卻因為不愿意放棄那一千錢而丟掉了性命。
多么愚蠢！多么可悲！
這雖然是一則年代久遠(yuǎn)的寓言故事，但仍然具有深刻的現(xiàn)實意義。它告訴我們，五彩繽紛的世界太精彩，誘人的東西太多，必須有選擇的放棄，理智的放棄。
理智的放棄是一種境界。有時，放棄更是一種擁有。生活中，死鉆牛角尖者、咬定青山不放松者、終不還者、死不休者不乏其人。其實，生活并不需要這些無謂的執(zhí)著，沒有什么是絕對割舍不了的。生命中也沒有什么失去了就活不了的。你要想生活得輕松，就得學(xué)會放棄。
人從一來到這個世界，上帝就給了我們一個背簍，在漫長的生命旅途中，如果把沿途所見到的和所想得到的東西都毫無選擇地裝進這個容量有限的背簍，人能夠承受得了嗎？能夠活得輕松嗎？有時候，只有放棄才能得到，一味的想獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。只有學(xué)會了放棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機，度過風(fēng)風(fēng)雨雨。因為懂得放棄才能擁有一份成熟，也才會活得更加充實、坦然和輕松。
理智的放棄是一種境界。人活著，會有許多責(zé)任和許多欲望，要理智的放棄自己不特別需要、對人生益處不大的東西。很多人，正因為不懂得放棄才生出諸多煩惱和痛苦。當(dāng)自己有了理智的放棄時，就會豁然開朗，生命會馬上向你展現(xiàn)出另外一個截然不同的景致。很多時候我們都應(yīng)該懂得理智的放棄，兩千多年前大思想家孟子就說過魚和熊掌不能兼得。每一次放棄是為了下一次得到更多的回報。勇于放棄者精明，樂于放棄者聰明，善于放棄者高明。
假如當(dāng)年中國工農(nóng)紅軍在第五次反“圍剿”失利后，不是理智的放棄辛辛苦苦創(chuàng)建的革命根據(jù)地進行二萬五千里長征，而去死守硬拼，那就沒有今天的新中國；倘若蝌蚪總是炫耀自己的尾巴而舍不得放棄，那它將始終長不成自由跳躍的青蛙。請別忘記，理智的放棄是為了更好地?fù)碛?，是一種超脫，是一種氣度，更是一種升華，一種境界。
有人認(rèn)為放棄是懦夫的行為，其實正確的放棄應(yīng)算作一種勇敢。古人不是說退一步海闊天空嗎？如果已走進一條沒有出路的死胡同，勢必放棄。必要的回頭，會給你帶來新的挈機。不懂得放棄的人就無法懂得正確抉擇，不懂得放棄的人就永遠(yuǎn)無法灑脫。在人生的行囊中丟棄一些沉重的贅物，才能輕松前行，達到成功的彼岸。
放棄是另一種形式的選擇：雄鷹放棄溫暖的窩巢，是為了實現(xiàn)搏擊長空的向往；小溪放棄對海的思念，是為了擁有細(xì)水長流的寧靜與自由；春天放棄對百花的牽掛，是為了收獲秋的成熟；我們離開家鄉(xiāng)寧靜的生活來到都市是為了能更好地展現(xiàn)自我；我們放棄了城市安逸的生活來到偏僻的鄉(xiāng)村，是為了奉獻自我……
鳴蟬蛻殼、壁虎斷尾……動物都懂得理智的放棄，更何況萬物之靈的人。
現(xiàn)實生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。放棄應(yīng)該放棄的，你便是智者。 放棄不是逃避，它是一種睿智，是一種豁達，是一種理性的表現(xiàn)。舍不得家庭的溫暖，就會羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能耽誤了你美好的青春。
理智的放棄勝過盲目的執(zhí)著，理智的放棄是一種境界。生命之舟載不動太多的物欲和虛榮，想抵達理想的彼岸，要學(xué)會放棄，學(xué)會輕載，讓生命之舟更從容。
釋放心靈
人的一生，曲折而漫長，面臨的事情會很多，但我們不能把一切都背負(fù)在身上，那樣就會活得很累。因此，我們應(yīng)該學(xué)會做到：該放手時就放手，那樣，我們就會輕松多了。
記得有一文章是這樣寫的：在一輛飛速行駛的客車中，一位旅客剛買了一雙新鞋，并且是名牌，價格十分昂貴?？墒钱?dāng)他不小心將一只些掉下車時，所有的人無不為他惋惜，而他卻微微一笑，接著把另外一只些也扔了下去。車上的人很不解。他說：“我將一雙鞋扔下去，說不定正好有人沒有鞋穿而得到一雙鞋呢！也許我們還會碰到那個人呢！這樣的好事，我又何樂而不為呢？”是啊，再珍貴的鞋，丟掉其中的一只，另一只就會毫無用處了，何不讓撿鞋的人撿到一雙鞋呢？因此，與其抱殘守缺，還不如順其自然，這樣會給自己的心靈騰出善良的空間，不致于因失去了一只鞋子而終日郁悶不安，使心靈深處有一點快樂，存一份善良，養(yǎng)幾許安寧。這，何嘗不是一種收獲呢？
我們不能預(yù)知明天，但我們可以好好利用今天；我們不能改變?nèi)菝?，但我們可以好好裝點笑容；我們不能控制別人，但我們可以好好充實自己；我們不可以決定生命的長度，但我們可以好好把握它的寬度。只有這樣，我們的生活才會充滿陽光；只有這樣，我們的臉上才能堆積笑容；只有這樣，我們的生命才有意義。
人生在世，免不了與挫折打交道。面對挫折，不同的人會有不同的反應(yīng)。有的承受不住生命的重量，整天悶悶不樂；有的對于自己的失意耿耿于懷，郁郁而終。總有人慨嘆活得太累，其實，太累的又何止是身體，累的更是自己的心靈呀！把一切的失意、打擊、挫折全部堆積在自己的身上，象蝸牛一樣讓自己本來不大的心靈沒有了快樂的空間，能不累嗎？
所以，作為智者，我們還不如釋放自己的心靈，讓我們輕裝上路，拋去一切的浮華，我們可以見到澄澈的心靈；拋去一切的虛無，我們可以感受人生的真實。這需要我們不斷地放棄，放棄我們不必要的所謂的沉重，給心靈放假，我們可以活得更加輕松。
“退一步海闊天空”，其實世界很大，心靈也很廣闊，讓我們在放棄中擁有，不要讓灰塵蒙蔽了我們的雙眼。有時候，失去和獲得是一對同義詞，塞翁失馬的故事，或許也應(yīng)該給我們更多的啟示吧？.
離開家鄉(xiāng)寧靜的生活來到都市是為了能更好地發(fā)展自我；放棄城市安逸的生活來到偏僻的山村教書，是為了奉獻自我……放棄是一種智慧，一門學(xué)問。
從學(xué)會放棄的角度辯證說理。
一番盛開之后，樹上一片片鮮艷的桃花瓣隨風(fēng)飄落地上。翩躚起舞的蝴蝶看著這種情景黯然神傷，對桃樹說：“唉，你為什么不留住那花兒呢？難道你不知道，沒有了花兒你就沒有了美？”“這個我當(dāng)然知道?！碧覙淦届o地回答，“不過，為了秋天的滿枝碩果，我必須放棄現(xiàn)在的美麗?！?/font>
美 麗 的 放 棄
白云放棄了碧藍(lán)的天空 老鷹拔除身上的羽毛
化身雨滴降落于大地 忍受那痛苦的過程
她是為了萬物的滋潤 耐心等待新羽的生長
春滿大地是她的追求 它追求的是再次翱翔
秋葉為了樹木的新生 長頸鹿為了生存－－
放棄了堅守的“家” 吃到樹上的嫩葉
選擇了土地 不惜失去美妙的歌喉
她追求的是輪回 它追求的是無憂的覓食
桃花為了清甜的桃子 鳳凰勇敢的飛向篝火
放棄了自己美麗的一生 甘愿領(lǐng)受烈火的烤煉
把輝煌留給了累累果實 為的是可以“涅槃”－－
她追求的是默默的奉獻 它追求的是永生
拒絕了游戲機的誘惑是為了獲得優(yōu)秀的學(xué)業(yè)，放棄了青春期青澀的果子是為了獲得成熟的情感……，放棄是為了獲得。
從“放棄與得到”的關(guān)系入手，強調(diào)放棄是為了得到。
在美國有個真實的故事，大家都說一個孩子傻。為什么呢？大家做過這樣的試驗：拿五分錢和十分錢的硬幣給他，他總是拿五分的，屢試不爽，這樣的人不傻嗎？大家總嘲笑他。
一次，一外地的智者從此經(jīng)過，聽說了這種事，親自試驗了一回，果然與大家說的一樣。智者哈哈大笑，拍著那孩子的肩膀，說：“小朋友，你真聰明?！保ㄟ@孩子是美國第九位總統(tǒng)——威廉·亨利·哈里森）
勇于追求，是一種精神；勇于放棄，卻是一種境界。世上因有了愉快的追求而多姿，世間因有了痛苦的放棄而精彩。生活雖有眾多不舍，但是，該放棄時就放棄。
放棄，是種更高境界的追求。
題材舉例
放棄 追求
勾踐臥薪嘗膽 一國之尊 復(fù)國雪恥
韓信忍胯下辱 做人的尊嚴(yán) 出將入相
司馬遷含辱偷生 男人的尊嚴(yán) 宏篇巨著
文天祥誓不降元 寶貴的生命 民族氣節(jié)
譚嗣同主動受死 年青的生命 民族覺起
孫中山讓總統(tǒng) 榮耀權(quán)利 國家的安定
鄧稼先 國外優(yōu)厚待遇隱姓埋名 國家強大
朗朗學(xué)鋼琴 童年的戲?！ ≈粮咚囆g(shù)境界
劉翔的轉(zhuǎn)跳為跨 訓(xùn)練已久的項目 新的機會
志愿者 休息利益 服務(wù)社會
居里夫人棄專利 財富 專心研究學(xué)問
比爾·蓋茨輟學(xué) 人人羨慕的學(xué)位 創(chuàng)業(yè)機會
論述放棄是一種美麗：
?。?/span>1）放棄是一種美麗，放棄會有意想不到的收獲。
?。?/span>2）放棄不是一種過錯，放棄雖然痛苦，但更是一種新生。
?。?/span>3）懂得放棄是人生的大智慧，適時的放棄是自知與明智的美麗結(jié)晶。
一個老人在行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋弄掉了一只，周圍的人都為他惋惜。不料那老人立即把第二只鞋從窗口扔了出去，讓人大吃一驚。老人解釋道：“這一只鞋無論多么昂貴，對我來說也沒有用了，如果有誰撿到一雙鞋，說不定還能穿呢！”
雅典奧運會1萬米女子長跑冠軍邢慧娜在十幾歲時，一次參加800米的比賽，途中跑掉了一只鞋，她果斷脫掉了剩下的一只，用赤足跑完比賽，并奪得了第一名。也許正是她的這份清醒與果敢，才能夠在這次5000米項目上失敗之后不氣餒，反而放開一搏，最后時刻成就了她今天出人意料的輝煌。
用鳴蟬蛻殼、壁虎斷尾、蜘蛛爬墻失敗、算盤空位等生活中有啟發(fā)意義的現(xiàn)象或故事來闡發(fā)學(xué)會放棄的道理。
從“不該擁有的東西，就應(yīng)該舍棄”的角度展開論述。
少女時代的瑪麗亞因家境貧寒，沒錢去巴黎上大學(xué)，只好到一個貴族家當(dāng)家庭教師。不久，她與這個貴族家的大兒子卡西密爾相愛了，在他們計劃結(jié)婚時，卻遭到卡西密爾父母的極力反對?？ㄎ髅軤柕母赣H大發(fā)雷霆，母親則以死相逼，懦弱的卡西密爾屈從了父母的意志。
失戀的痛苦折磨著瑪麗亞，她甚至有過自殺殉情的念頭。不過，瑪麗亞畢竟不是平凡的女子，她除了個人的愛戀，還熱愛科學(xué)和自己的親人，她有自己的事業(yè)。因此，她放下情結(jié)，刻苦自學(xué)，并幫助當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民的孩子學(xué)習(xí)。一年后，她又與卡西密爾進行了最后一次談話，卡西密爾還是那樣優(yōu)柔寡斷，這促使瑪麗亞下決心砍斷了這根愛戀的繩索，去巴黎求學(xué)。來到巴黎的她不但學(xué)到了精深的化學(xué)知識，更遇到了相愛一生的伴侶。
如果沒有這次放手，瑪麗亞的歷史將會是另一種寫法，世界上就可能少了一位偉大的科學(xué)家———居里夫人。
放棄……
智慧人生
放棄該放棄的是無奈，
放棄不該放棄的是無能；
不放棄該放棄的是無知，
不放棄不該放棄的是執(zhí)著。
放棄是一種選擇，痛苦的選擇、明智的選擇。
生活中有的東西是可以放棄的，如虛名、小利，但也有的東西卻是永遠(yuǎn)都不能放棄的，比如尊嚴(yán)、責(zé)任、誠信等。放棄的目的是為了獲得。
一個人敢于放棄，善于放棄，我們可以看出這個人的性格和品質(zhì)?！?/span>
在非洲的戈壁灘上，有一種叫依米的小花?；ǔ仕陌辏堪曜猿梢簧杭t、白、黃、藍(lán)。它的獨特不止于此.在那里，根系龐大的植物才能很好地生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費5年時間來完成根莖的穿插工作，然后，一點一點地積蓄養(yǎng)分，在第6年春，才在地面吐綠綻翠，開出一朵小小的四色鮮花。尤其讓人惋嘆的是，這種極難長成的依米小花，花期不長，僅僅兩天工夫，它便隨母株一起香消玉殞。
老子<<道德經(jīng)>>十二章有言:
五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,人行妨;是以圣人為腹不為目,故去彼取此.
大意為:繽紛的色彩,使人不看其他事物;美妙的音樂,叫人聽不到別的聲音;豐富的美味,令人沉迷而有害;縱情狩獵,使人心情放蕩發(fā)狂;稀有的物品令人品行受損.因此,圣人只追求溫飽安寧,不追求聲色之娛,所以要有所取舍.
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取舍
孟子說過這樣一句話：“魚,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也;生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼 ,舍生而取義者也.”在數(shù)學(xué)上,當(dāng)遇到一個除不盡的數(shù)時,我們要去取舍;有時為了事情的必要,也要去取舍;在選擇題前,也要為了最恰當(dāng)?shù)拇鸢高M行取舍;同樣現(xiàn)實生活中,也是這樣.
人們常?？鄲?/span>——是舍人情取公道,還是舍公道取人情?!
人情不可少,公道不可無啊!
在人際交往中,往往會因為一些事情找人情 、拉關(guān)系幫自己辦事,由于親情關(guān)系,難以拒絕,只能做違背良心的事,否則別人說你假正經(jīng).那么你將出賣了你的良知.
相反,有些人并不會因私事找人情拉關(guān)系,也不會因私事幫別人辦事,只知道做為一個有一定權(quán)勢的人要我國家出力,要遵守國家的規(guī)章制度;但是,他會我了自己的良知失去“人情”,讓親友們“刮目相看”.
人情——通過親友關(guān)系,做一些違背良心事的工具.
劉墉
“取”是一種本事，“舍”是二門哲學(xué)。沒有能力的人，取不足；沒有遵悟的人，舍本得。
舍之前，總要先取，才有得舍；取多了之后，常得舍棄，才能再取。所以“取”與“舍”雖是反義，卻也是一物的兩面。
人初生時，只知取。除了取得生傘，更要取得食物，以求成長；取得知識，以求內(nèi)涵。
既然長大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或取利祿而舍悠閑。
至于老來，則愈要懂得舍，仿佛登山履危、行舟遇險時，先得將不必要的行李拋棄；仍然嫌重時，次要的東西使得舍棄；再有險境，則除了自身之外，一物也留不得：所以人到此時，絕對是舍多于取。不知舍的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進去。如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么辦呢？
答案是：少年時取其豐，壯年時取其實，老年時取其精。
少年時舍其不能有，壯年時舍其不當(dāng)有，老年時舍其不必有。
關(guān)于選擇與放棄的作文素材
1、人放棄捷徑通途，不是偏愛崎嶇曲折，而是為了通達成功之路；放棄安逸舒適，不是不會享受生活，而是為了堅守自己的志向；放棄功名富貴，不是為了選擇貧困窮寒，而是為了追求自己的理想；放棄生存，不是為了獲得死亡，而是為了維護自己的人格和尊嚴(yán)。 "
2、放棄是一種豁達；放棄不是懦弱，而是一種勇氣；放棄不是妥協(xié)，而是一種進??；放棄不是萎縮，而是一種生長。放棄是“冷眼世間人情冷暖，閑看庭前花開花落”的雍容；放棄是“枯榮過處皆是夢，憂喜兩忘便是禪”的境界。
3、過多的負(fù)擔(dān)反而使人不能前行。
4、魚和熊掌不能兼得，只有放棄才能更好的得到。
5、在現(xiàn)實生活中有膽識地放棄是人成熟的標(biāo)志。放棄之后才能擺脫狹隘、苦悶、浮躁與被動，才能感覺一個別樣的世界。
我可以沒有恩寵、沒有地位，可以沒有名氣、沒有桂冠，但我不可以沒有自我，決不可以沒有獨立的人格。（摩羅）
6、放棄需要勇氣，放棄需要智慧，放棄也需要原則。
7、放棄希望意味著放棄生命。
【放下就是快樂】
曾見一副漫畫：一個背著布袋的和尚吃力地行走，放下布袋后，身體立即輕松舒適。他說：“放下就是快樂。”
生命如同一趟旅行，若如蝸牛負(fù)重，自然無暇去欣賞沿途的風(fēng)光。拋棄肩上不必要的物品，抖擻掉所有掛礙，旅途才會愉快。
放棄，是一種智慧之舉，一種至高境界。人能拋棄一切蕪雜累贅，人生才能得到升華。
【放下與不該放下】
一位作家撰文曰：放下就是快樂。其實，快樂與否倒更在于放下與不放下之間的平衡。做人，至少不該放下正直；處世，至少不該放下寬廣的胸懷；做事，至少不該放下厚道。責(zé)任不該放下，良知不能放下，情義不能放下。不該放下的無論如何不要放下，否則你就是播下不幸的種子；該放下的自當(dāng)平靜從容的放下，比如過分的欲望、炫耀張揚，胡亂猜忌別人和陰暗的嫉妒等等。放不下這些，其實是在無端地折磨自己，自尋煩惱，傷己的同時還在傷人，而讓自己成為最可憐和可恨的人。（《深圳法制報》4月6日 段正山）
【人性的特點】
美國一所大學(xué)的社會學(xué)教授，做了這樣一個實驗：他要求學(xué)生們在下面三種情況下，選擇其中的一種，對其進行捐助。一是非洲中部遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)，許多人正面臨死亡。二是一名成績優(yōu)異的大學(xué)生，因為無力負(fù)擔(dān)學(xué)費，已處于無法繼續(xù)學(xué)習(xí)的困境。三是購臺復(fù)印機，放在系辦公室里供學(xué)生使用。
學(xué)生們以不記名方式選擇，結(jié)果有85%的學(xué)生選擇捐錢買復(fù)印機；有12%的學(xué)生選擇捐錢資助成績優(yōu)異的學(xué)生完成學(xué)業(yè)；只有3%的學(xué)生，選擇捐錢援助非洲的難民。
這個實驗一方面說明每個學(xué)生都程度不同的關(guān)心他人的困難，愿意給予幫助；另一方面說明大多數(shù)學(xué)生更關(guān)心與自己切身利益相關(guān)的事情。無私奉獻是高尚的，但是，對更關(guān)心自己切身利益的選擇，也不能簡單地全盤否定，其中也有積極因素。明白人性的這個特點，并妥善地加以引導(dǎo)，可以成全許多有益的事情。
希望別人怎樣對的自己，自己就要怎樣對待別人。自己怎樣對待別人，別人也怎樣對的自己。給人玫瑰，會留下芬芳。幫別人，就是幫自己，即使不是直接地幫助自己，也是間接地幫助自己。
【是選擇，不是“犧牲”】
一位美國小伙子看中了一位中國姑娘，便一直追著不放。最后中國姑娘辭掉了令人羨慕的工作，跟美國小伙子結(jié)了婚，飛到大西洋彼岸去了?！拔曳艞壛四敲春玫墓ぷ?，遠(yuǎn)離父母跟你到美國來，這可是我為你作出的犧牲?！睕]想到他說：“不，不，我不認(rèn)為這是什么犧牲。在我看來，這是你的一種選擇?！?/span>
她后來才認(rèn)識到，美國人在人際交往中，只會尊重你的選擇，而不會承認(rèn)你的犧牲。這就意味著：你做出的所有決定，都必須符合你自己的心愿，這樣才能成為自己的真正的選擇。這樣與人打交道，才會擁有真正的平等，同時也才能贏得他人的尊重。
那位美國小伙子是一位通曉6國語言的醫(yī)生，他工作一個小時就有100美元的收入。但是她卻跟國內(nèi)的朋友說：“我必須工作，必須學(xué)會自己賺錢。沒有經(jīng)濟上的獨立，就不可能做出真正符合自己心愿的選擇，也就不可能贏得他長久的尊重。”她做出了自己的選擇。（《過目難忘——哲味小品》陳大超）
【只選一把椅子】
從師范院校畢業(yè)之后，癡迷音樂的帕瓦羅蒂問父親：“我是當(dāng)老師呢，還是做個歌唱家？”其父親回答說：“如果你想同時坐在兩把椅子上，你可能會從椅子中間掉下去，生活要求你只選一把椅子坐上去。”
【并不遙遠(yuǎn)的橄欖枝花環(huán)】
一天，海神涅普頓和智慧神雅典娜從古希臘的一個山谷小城走過，他們都很喜歡這兒的幽靜，均想以自己的名字為它命名，于是他們決定由小城的人自己來選擇。海神說：“看，我給你們以無盡的財富?！笔种械哪д认蛱煲恢?，飛來了一匹白色的天馬?！八鞘裁?？是征服！騎上它去征服別人吧，你們會所向無敵，財富滾滾而來?！?/span>
雅典娜靜靜一笑，“任何財富都有用盡之時，只有和平、友誼和智慧，才是你們真正的財富?！彼灿媚д认虻厣弦恢?，地上冒出了嫩綠的葉芽，很快長成一棵開著美麗圣潔白花的橄欖樹。“它就叫和平、友誼和智慧。珍惜它，人的生活才能發(fā)生變化，得到真正的幸福?！?/font>
小城選擇了后者，這所小城從此就叫雅典娜。
【談盾的選擇】
談盾是個著名的音樂家，可他剛到美國的時候，卻和一個黑人琴手在商業(yè)銀行賣藝，那是個很能賺錢的好地盤，可談盾最終放棄了這個地盤，因為他想到大學(xué)進修。十年后，當(dāng)他再次路過那家銀行時，發(fā)現(xiàn)昔日老友仍在那兒賣藝。而他自己當(dāng)時已是個國際知名音樂家了，經(jīng)常應(yīng)邀在著名的音樂廳表演。
【巴尼·羅伯特的選擇】
巴尼·羅伯特是美國緬因州的一個伐木工人。一天早晨，他只身去森林干活，他剛鋸倒一棵大松樹，出人意料的是，這棵松樹撞在附近的一棵大樹上，旋即反彈回來，重重得壓在巴尼的右腿上，使他動彈不得。巴尼很清楚，如果不盡快采取行動，等待他的只會是失血過多然后死去。但是他現(xiàn)在夠得著手的工具只有一把電鋸。于是，他狠了狠心，拿起電鋸，對準(zhǔn)自己的大腿，進行截肢……他終于活著回去了。
【一只蜘蛛的愛情】
從前有一只蜘蛛，在佛寺的橫梁上，長期受檀香感化，有了靈性。一千年后，佛祖來到寺廟，問蜘蛛：“世間最珍貴的是什么？”蜘蛛回答說：“已經(jīng)失去的和尚未得到的?！本瓦@樣，以后每隔一千年，佛祖都會來問一次，而得到的總是相同的答案。三千年后，佛祖讓蜘蛛變成了絕世佳人，投胎轉(zhuǎn)世，名叫蛛兒。18年后，蛛兒因未得到她仰慕的王子（當(dāng)初佛寺上空的鷹）大而要自殺的時候，佛祖再次出現(xiàn)，告訴她二王子（當(dāng)年寺前仰慕她的小草）還是如何愛她。蛛兒頓悟了：放棄虛幻，才能得到真實的幸福。
【蘇菲的選擇》】
法西斯匪徒抓住了一個母親和她的兩個孩子，決定當(dāng)著她的面殺死兩個孩子。在行刑前最后一刻，匪徒突然允許她留下其中一個孩子，命她作出選擇。她當(dāng)然無法選擇。但這個選擇是不允許拒絕的，如果拒絕，兩個孩子都要被殺死。于是選擇轉(zhuǎn)換成這樣的形式：是喪失一個孩子，還是喪失兩個孩子？這位母親出于本能死死抓住兩個孩子的小手，一個也不肯放棄。槍響了，兩個孩子應(yīng)聲倒斃。（周國平《妞妞》）
【三個囚犯的選擇】
有三個人要被關(guān)進監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們?nèi)齻€一人一個要求。
美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。
法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。
而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。
三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。
接著出來的是法國人。只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。
最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”
這個故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年后的生活。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創(chuàng)造自己的將來。
【取與舍的辨證法】
“取”是一種本事，“舍”是一門哲學(xué)。沒有能力的人取不足；沒有通悟的人，舍不得。
舍之前，總要先取，才有的舍，取多了之后，常的舍棄，才能再取。所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是一物的兩面。
人初生時，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長；取得知識，以求內(nèi)涵。既然長大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或去利祿而舍悠閑；或取權(quán)位而舍性命。至于老來，則愈要懂得舍，仿佛登山履危行舟遇險時，先得將不必要的心理拋棄；仍然嫌重時，次要的東西也的舍棄，次要的東西也得舍去；再遇險境，則除了自身之外，一物也留不得，所以人到此時，絕對是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進去。
如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么辦呢？
答案是：
少年時取其豐；壯年時舍其實；老年時取其精。
少年時舍其不能有；壯年時舍其不當(dāng)有；老年舍其不必有。
（劉墉《家庭百科報》2003.10.17.）
【最不后悔的活法】
漢德·泰萊是紐約曼哈頓區(qū)的一位神父，那天，教區(qū)醫(yī)院里一位病人生命垂危，請他過去主持臨終前的懺悔。他到醫(yī)院后聽到了這樣一段話：“仁慈的上帝!我喜歡唱歌，音樂是我的生命，我的愿望是唱遍美國。作為一名黑人，我實現(xiàn)了這個愿望，我沒有什么要懺悔的?，F(xiàn)在我只想說，感謝您，您讓我愉快地度過了一生，并讓我用歌聲養(yǎng)活了我的六個孩子?，F(xiàn)在我的生命就要結(jié)束了，但死而無憾。仁慈的神父，現(xiàn)在我只想請您轉(zhuǎn)告我的孩子，讓他們做自己喜歡做的事吧，他們的父親是會為他們驕傲的?！?/span>
一個流浪歌手，臨終時能說出這樣的話，讓泰萊神父感到非常吃驚，因為這名黑人歌手的所有家當(dāng)，就是一把吉他。他的工作是每到一處，把頭上的帽子放在地上，開始唱歌。四十年來，他如癡如醉，用他蒼涼的西部歌曲，感染他的聽眾，從而換取那份他應(yīng)得的報酬。
黑人的話讓他想起五年前曾主持過的一次臨終懺悔。那是位富翁，住在里士本區(qū)，他的懺悔竟然和黑人的差不多。他對神父說，我喜歡賽車，我從小研究它們、改進它們、經(jīng)營它們，一輩子都沒離開過它們，這種愛好與工作難分、閑暇與興趣結(jié)合的生活，讓我非常滿意，并且從中還賺了大筆的錢，我沒有什么要懺悔的。
白天的經(jīng)歷和對富翁的回憶，使泰萊神父當(dāng)晚就給報社去了一封信，他寫道，怎樣度過自己的一生才不留下后悔呢?我想也許做到兩條就夠了。第一條：做自己喜歡做的事。第二條：想辦法從中賺錢。后來這兩條就成了美國人公認(rèn)的最不后悔的活法。
（摘自2003年7月14日《老年日報》 作者 劉藍(lán)敏）
【珍貴的禮物】
有一個國王添了一個可愛漂亮的王子。在孩子洗禮的那一天，有12個仙女受上帝的派遣前來祝賀，而且每一個仙女都帶來了一樣珍貴的禮物。第一個仙女帶來的禮物是智慧，國王很高興地收下了。第二到第十一個仙女分別帶來的是高貴、力量、財富、英俊、情感、健康、朋友、愛情、知識和關(guān)懷，國王都十分高興地一一收下了。但到了第十二個的時候，國王愣住了，因為她帶來的禮物是不滿。國王認(rèn)為，我的兒子什么都不缺少，要什么有什么，怎么能夠讓他有不滿呢？他毫不猶豫地拒絕了第十二個仙女的禮物。
隨著歲月的流失，王子漸漸長大了，繼承了王位。他英俊漂亮，性情溫和，身體健康。但是，在他的心靈里，卻沒有那種因為不滿而產(chǎn)生的追求未來的雄心大志，沒有因為不滿而產(chǎn)生的要建功立業(yè)的抱負(fù)。對已經(jīng)擁有的都滿意，對自己的國家什么都滿意。
久而久之，因為他每天都在志得意滿的狀態(tài)下，大臣們也都變得不思進取了。他的國家漸漸窮困了，很快淪落為一個落后的國家，不久就被鄰國吞并了。在他的國家被消滅的時候，老國王還沒有死。面對災(zāi)難，他才忽然醒悟：原因是他把上帝送給兒子的最珍貴的禮物拒絕了，不滿對于兒子來說才是最珍貴的。因為只有一個人的心靈里時刻存在著不滿，才會不斷地克服弱點，才會不斷地向更高的目標(biāo)進取
