武林流傳 / 徐紀(jì)注解
入 門 法
“ 起式如挑擔(dān)，進(jìn)步如槐蟲”。
形意拳語，而具普遍之教訓(xùn)。 “起式”不是套路之開始，乃指招“式”之“起”動(dòng)。 “挑擔(dān)”是用肩承接，用臂扶持。 然而，將“擔(dān)”子從地上“挑”起之力道，則在腿腳。 教人打拳必從腳上起，向上貫通其全體。 “槐蟲”爬行，全身一起一伏... 具象可師，而學(xué)的是吾人腿腳底下的意念。 不是平行向前，而是步步都要用意，入地三尺，以移我身。
“ 以意行氣，以氣行力”。
形意拳語。 必“以意”念，操運(yùn)動(dòng)作。 使有此念，便是“行氣”。 功夫越深，則越有感，越顯著。 夫然后，才是由內(nèi)在運(yùn)轉(zhuǎn)，而外動(dòng)著“力”之招式。
形意拳本叫心意拳，強(qiáng)調(diào)的就是“心與意合”。 而后此“心”此“意”有了作為之念，則是“意與氣合”之境地。 必如此，先有了內(nèi)，才行(形)之于外，而為“氣與力合”之打招用式。
“ 肘不離肋，手不離心，出洞入洞緊隨身”。
形意拳打招成式，必先收而后放。 此之所以“肘”則近“肋”，而“手”則貼“心”。 所謂“出洞入洞”，不是特別之一式，而是普遍之操作策略：無論“出”“入”，非如展翅高飛，而像“洞”穴之進(jìn)出。 總之，必求周身緊湊為先，再行發(fā)招成式也。
“ 裹胯合襠，屈膝扣腳”。
形意拳語叫人下盤用功，為法式之先。 教訓(xùn)人不是大開大展，抬腿起足地求外展。 反而是“裹”其“胯”而“合”其“襠”，“屈”其“膝”而“扣”其“腳”。 蓄勢已足，才可上行腰背，及于手臂。 發(fā)招用式，斯為全身之功勁也。
實(shí) 戰(zhàn) 訣
“ 一膽二力，三功四藝”。
實(shí)戰(zhàn)首在“膽”氣，無“膽”如何殺敵??？ 其次是要幾分蠻“力”，體弱不足以廝應(yīng)。 以上語似平淺，而極實(shí)際。 虛言不切實(shí)用，乃是武俠小說。 有了基本，則練“功”夫，有些攻防之技，適當(dāng)施用為能。 至于這個(gè)“藝”字，漸入化境；化客觀之技法，作吾人之自我發(fā)揮是矣。
“ 引進(jìn)落空”。
有兩解；一般是說招式。 “引進(jìn)”人招，使之“落空”。 出現(xiàn)空隙，可趁其機(jī)。 而、另一說是勁道。 “引”人之勁，“進(jìn)”入某處，則附近之他處必“空”，我即“落”招擊此，必致傷害也。
“ 見肘不見腿，見腿不見肘”。
“肘”擊之時(shí)，“腿”入敵襠，看不“見”矣。 而、用“腿”擊時(shí)，或續(xù)之以拳，而非用“肘”。 蓋因“腿”長“肘”短， 中間之間距太大，為不宜也。
“ 手當(dāng)如何進(jìn)？ 肩當(dāng)如何入？ 腳當(dāng)如何管？ ”
語出＜少林拳經(jīng)＞。 指出不但用“手”，人人知之；更有后續(xù)，則在用“肩”。 而關(guān)系極重，卻被人輕忽的是；“腳”下如何看“管”？ 否則，就不是三盤俱到的中國武術(shù)了。
“ 抬腿不認(rèn)親，舉手不留情”。
應(yīng)敵之時(shí)的心態(tài)，必須盡其全力。 不可存有萬分之一的保留。 而以“不認(rèn)親”來強(qiáng)調(diào)其“不留情”。
內(nèi) 外 功
“ 說理一句話，行道萬遍功”。
“說”一個(gè)“理”，容易。 依此功法而求成，少不得上千論“萬遍”的勤習(xí)深求......
修 行 路
“ 沒有更好的門派，只有更好的武家”。
美國武林之語，對標(biāo)榜門派/ 師承的中國武林，慚愧呀，極具深義。 ”There’s no better style, only better practitioner.”
地 雷 區(qū)
“ 天下武功出少林”。
江湖妄語，而出現(xiàn)在武俠小說，功夫電影中無妨；亦傳流于武家口中，便為不宜了。 “少林”古時(shí)確有“武功”，至明朝己衰。 其后，則成了撂地賣藝的幌子、口語，認(rèn)不得真的。 晚近實(shí)況更奇，民間確有少林“拳械”之傳承，水平不一。 而本山本寺，己成雜耍中心。 游客如云，生意鼎盛。 武林引以為恥，“少林國際貿(mào)易事業(yè)公司”得意非凡！
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