納音是干支組合在一起的一種“象”，據(jù)說傳自鬼谷子，經(jīng)漢代東方朔發(fā)展而來，是經(jīng)過古人研究大自然從大自然中發(fā)現(xiàn)的一種具備典型代表的“象義”，從而附在六十甲子上，形成所謂海中金、爐中火、平地木一類，他既有五行生克特點，也有自身呈現(xiàn)的自然屬性特點。
納音預測作為命理預測的一種分支結構，盡管不屬于主流預測，但能流傳至今，必然有其存在的道理。論述納音命理的書籍較少，較為有名的是唐李虛中《李虛中命書》、宋廖中 《五行精紀》、明萬民英《三命通會》、明西窗老人《蘭臺妙選》。特別是在《蘭臺妙選》中談到了不少納音格局，如楊柳拖金，螢火照水，劍射斗牛、昆山片玉等。另外在東方朔所著的六十甲子納音喜忌中提到了不同納音之間的作用關系，屋上土喜見平地木，大驛土喜見路旁土等；納音化圣，納音分為凡、圣兩 類，佛燈火見天上火，化凡入圣，長流水見大海水化凡入圣 。正是因為這些納音五行的組合變化，才能形象描述整個世界的多姿多彩，從而為命理預測增添了藝術性玉觀賞性。
