白話譯文——————————
墨子說道：當(dāng)今天下所贊美的人，該是怎樣一種說法呢？是他在上能符
合上天的利益，于中能符合鬼神的利益，在下能符合人民的利益，所以大家
才贊譽他呢？還是他在上不能符合上天的利益，于中不能符合鬼神的利益，
在下不能符合人民的利益，所以大家才贊譽他呢？即使是最愚蠢的人，也必
定會說：“是他在上能符合上天的利益，于中能符合鬼神的利益，在下能符
合人民的利益，所以人們才贊譽他?！爆F(xiàn)在天下所共同認為是義的，是圣王
的法則。但現(xiàn)在天下的諸侯大概還有許多在盡力于攻戰(zhàn)兼并，那就只是僅有
譽義的虛名，而不考察其實際。這就象瞎子與常人一同能叫出白黑的名稱，
卻不能辨別那個物體一樣，這難道能說會辨別嗎？所以古時的智者為天下謀
劃，必先考慮此事是否合乎義，然后去做它。行為依義而動，則號令不疑而
速通于天下。確乎得到了自己的愿望而又順乎上天、鬼神、百姓的利益，這
就是智者之道。所以古時享有天下的仁人，必然反對大國攻伐的說法，使天
下的人和睦一致，總領(lǐng)四海之內(nèi)，于是率領(lǐng)天下百姓務(wù)農(nóng)，以臣禮事奉上鬼、
山川、鬼神。利人之處多，功勞又大，所以上天賞賜他們，鬼神富裕他們，
人們贊譽他們，使他們貴為天子，富有天下，名聲與天地并列，至今不廢。
這就是智者之道，先王所獲得天下的緣故。
現(xiàn)在的王公大人、天下的諸侯則不是這樣。他們必定要指使他們的謀臣
戰(zhàn)將，都排列其兵船戰(zhàn)車的隊伍，在這個時候準備用堅固的鎧甲和銳利的兵
器，去攻打無罪的國家，侵入那些國家的邊境，割掉其莊稼，斬伐其樹木，
摧毀其城郭，填塞其溝池，奪殺其牲畜，燒毀其祖廟，屠殺其人民，滅殺其
老弱，搬走其寶器，終至進而支持戰(zhàn)斗，（對士卒）說：“死于君命的為上，
多殺敵人的次之，身體受傷的為下。至于落伍敗退的呢？罪乃殺無赦！”用
這些話使他的士卒畏懼。兼并他國覆滅敵軍；殘殺虐待民眾，以破壞圣人的
功業(yè)。還將認為這是利于上天嗎？取用上天的人民，去攻占上天的城邑，這
乃是刺殺上天的人民，毀壞神的神位，傾覆宗廟社稷，奪殺其牲口，那么這
就對上下符合上天的利益了。還將認為這樣利于鬼神嗎？屠殺了這些人民，
就滅掉了鬼神的祭主，廢滅了先王（的祭祀），殘害虐待萬民，使百姓分散，
那么這就于中不符合鬼神的利益了。還將認為這樣利于人民嗎？認為殺他們
的人民是利人，這就也微薄了。又計算那些費用，原都是人民的衣食之本，
所竭盡天下百姓的財用，就不可勝數(shù)了，那么，這就對下不符合人民的利益
了。
現(xiàn)在率領(lǐng)軍隊的人相互認為不利的事情，即是：“將領(lǐng)不勇敢，兵士不
奮厲，武器不銳利，訓(xùn)練不習(xí)戰(zhàn)，軍隊不多，士卒不和，受到威脅而不能抵
御，遏止敵人而不能久長，爭斗而不能迅疾，轉(zhuǎn)攏來又不強大，樹立的決心
不堅定，結(jié)交的諸侯內(nèi)心生疑。結(jié)交的諸侯內(nèi)心生疑，那么敵對之心就會產(chǎn)
生而共同對敵的意志就減弱了?！奔偃敉耆邆淞诉@些不利條件而竭力從事
戰(zhàn)爭，那么國家就會失去法度，百姓也就要改業(yè)了?，F(xiàn)在何不試著看看那些
喜歡攻伐的國家？假使國中出兵發(fā)動戰(zhàn)爭，君子身分的人（數(shù)以百計），普
通人士數(shù)以千計，負擔(dān)勞役的人數(shù)十萬，然后才足以成軍而出動。（戰(zhàn)爭時
間）久的數(shù)年，快的數(shù)月，這使在上位的人無暇聽政，官員無暇治理他的官
府之事，農(nóng)夫無暇耕種，婦女無暇紡織，那么國家就會失去法度，而百姓則
要改業(yè)了。然而如那種兵車戰(zhàn)馬的損失，帳幕帷蓋，三軍的用度，兵甲的設(shè)
備，如果能夠收回五分之一，這還只是一個粗略的估計。然而又如那種士卒
在道路上散亡，由于道路遙遠，糧食不繼，飲食不時，廝役們因之輾轉(zhuǎn)死于
溝壑中的，又多得不可勝數(shù)。像這樣不利于人、為害天下之處就夠嚴重了。
但王公大人卻樂于實行，那么這實即是樂于殘害天下的百姓，難道不是荒唐
嗎？現(xiàn)在天下好戰(zhàn)的國家為齊、晉、楚、越，如果讓這四國得意于天下，那
么，使他們的人口增加十倍，也不能全部耕種土地。這是人口不足而土地有
余呀！現(xiàn)在又因爭奪土地的緣故而互相殘殺，既然這樣，那么這就是虧損不
足而增加有余了。
現(xiàn)在一般喜好攻伐的國君，又辯飾其說，用以非難墨子說：“（你）認
為攻戰(zhàn)為不義，難道不是有利的事情嗎？從前大禹征討有苗氏，湯討伐桀，
周武王討伐紂，這些人都立為圣王，這是什么緣故呢？”墨子說：“您沒有
搞清我說法的類別，不明白其中的緣故。他們的討伐不叫作‘攻’，而叫作
‘誅’。從前三苗大亂，上天下命誅殺他。太陽為妖在晚上出來，下了三天
血雨，龍在祖廟出現(xiàn)，狗在市上哭叫，夏天水結(jié)冰，土地開裂而下及泉水，
五谷不能成熟，百姓于是大為震驚。古帝高陽于是在玄宮向禹授命，大禹親
自拿著天賜的玉符，去征討有苗。這時雷電大震，有一位人面鳥身的神，恭
謹?shù)厥塘?，用箭射死有苗的將領(lǐng)，苗軍大亂，后來就衰微了。大禹既已戰(zhàn)勝
三苗，于是就劃分山川，區(qū)分了事物的上下，節(jié)制四方，神民和順，天下安
定。這就是大禹征討有苗。等到夏王桀的時候，上天降下嚴命，日月失時，
寒暑無節(jié)，五谷枯死，國都有鬼叫，鶴鳴十余個晚上。天就在鑣宮命令湯：
‘去接替夏朝的天命，夏德大亂，我已在天上把他的命運終斷，你前去誅滅
他，一定使你戡定他?！瘻谑歉曳蠲暑I(lǐng)他的部隊，向夏邊境進軍。天帝
派神暗中毀掉夏的城池。少頃，有神來通告說：‘夏德大亂，去攻打他，我
一定讓你徹底戡定他。我既已受命于上天，上天命令火神祝融降火在夏都西
北角?！瘻邮芟牡拿癖姸鴳?zhàn)勝了夏，在薄地會合諸侯，表明天命，并向四
面八方通告，而天下諸侯沒有敢不歸附的。這就是湯誅滅夏。等到商王紂，
上天不愿享用其德，祭祀失時。夜中出了十個太陽，在薄地下了泥土雨，九
鼎遷移位置，女妖夜晚出現(xiàn)，有鬼晚上嘆喟，有女子變?yōu)槟腥耍煜铝艘粓?div style="height:15px;">
