篤初誠美 慎終宜令： 無論修身、求學(xué)、重視開頭固然不錯(cuò)，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。
榮業(yè)所基 籍甚無竟： 有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎(chǔ)，這樣的人聲譽(yù)盛大，傳揚(yáng)不已。
篤初誠美，慎終宜令。
馬跑得很慢叫作“篤”，引申義是厚實(shí)、碩大，如有篤愛（厚愛）和篤交（深交）的用詞。“初”是指一件事的開端。任何事情，無論修身還是求學(xué)，有好的開端固然很好，但能夠始終如一，堅(jiān)持到底就更屬難能可貴。
“慎終”是“慎終如始”的簡(jiǎn)稱，“令”也是美、善的意思，例如有成語“巧言令色”是說好話、裝笑臉。人做事虎頭蛇尾的多，開端很好決心很大，但沒有三天的熱乎氣就涼下來了。老子也說：人往往是功虧一簣，常于“事幾成而敗之”。無論是做學(xué)問還是修道，一個(gè)人如果下定決心，一輩子只干一件事，哪里有不成功的道理呢？
荀子曾說過：生是人的開始，死是人的結(jié)束。開始和結(jié)束都能完美，人的一生就完備了。但是，能夠篤初慎終，善始善終的人畢竟太少了。孟子曾舉孝道的例子說：人在年幼的時(shí)候知道愛戀父母，長大以后就去愛慕漂亮姑娘；結(jié)了婚開始迷戀妻女，做了官又去討好君王。誰人能夠善始善終呢？只有真正的孝子，才能夠篤初慎終，終生懷戀父母。
注意這兩句話的修辭特點(diǎn)，篤初對(duì)慎終，誠美對(duì)宜令。誠、宜均為肯定副詞，誠有確實(shí)、的確的意思；宜有當(dāng)然、應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑肌?div style="height:15px;">
榮業(yè)所基，藉甚無竟。
為什么要“慎終宜令”？理由就是這里的兩句話。
“榮業(yè)”是榮譽(yù)與功業(yè)的簡(jiǎn)稱?！凹酢钡囊馑际菓{借于此而更加強(qiáng)大，《漢書? 陸賈傳》文中有“名聲籍甚”的話。為什么要慎終如始，為什么要小心謹(jǐn)慎地做人？因?yàn)檫@是一個(gè)人一生榮譽(yù)與事業(yè)的基礎(chǔ)，有了這個(gè)根基，榮業(yè)的發(fā)展才能沒有止境。但是這個(gè)榮業(yè)的基礎(chǔ)在那里？“所基”的又是什么呢？就是前面所談的“德業(yè)”與“德行”?！暗陆ⅰ辈攀侨松非蟮臉s譽(yù)、事業(yè)的基礎(chǔ)，如果能夠?qū)⑵浒l(fā)揚(yáng)光大下去，子孫萬代的榮業(yè)都將是永無止境的。
“竟”字在六書中屬于會(huì)意字，從音、從人。竟字的本義是一曲音樂演奏完畢，引申義為結(jié)束、完畢?！盁o竟”就是沒完沒了，永無止境。
這里要注意“業(yè)”字的意義，佛教中“業(yè)”字用得很多，例如：善業(yè)、惡業(yè)、業(yè)障、業(yè)報(bào)等等。但什么叫做“業(yè)”？如何才是造業(yè)，一定要辨別清楚。當(dāng)一件事情在進(jìn)行之中的時(shí)候叫“作”，事情結(jié)束以后的結(jié)果叫“業(yè)”。只要做事就一定會(huì)有結(jié)果，“沒有結(jié)果”也是結(jié)果的一種，所以善行造成善業(yè)，惡行就形成惡果，不善不惡的行為就形成“無計(jì)”的業(yè)果。工業(yè)、農(nóng)業(yè)、各種事業(yè)無不如此，以至于小孩子剛上學(xué)也開始學(xué)著做“作業(yè)”了。
這幾句話的白話譯文，就是：
任何事情，有好的開端固然很好；
能夠慎終如初，堅(jiān)持到底就更為難能可貴。
這是一個(gè)人一生榮譽(yù)與事業(yè)的基礎(chǔ)，
有了這個(gè)根基，榮業(yè)的發(fā)展才能沒有止境。
