世界觀、價值觀和人生觀三者之間的關系
（1）三者之間是有區(qū)別的。
世界觀（也叫宇宙觀）是人們對生活于其中的整個世界以及人和外在社會之間的關系的根本觀點、根本看法。
人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度。內容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。
價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體現(xiàn)是決定人的行為的心理基礎。價值觀既然決定人的行為，故決定人的好壞。
比如說，有“人不為己，天誅地滅”、“寧肯我負天下人，不讓天下人負我”這樣的價值觀的人，他一定非常自私，你和他在一起，是很危險的，因為他一定是一個壞人。
（2）“三觀”又有不可分割的聯(lián)系。
世界觀是人生觀的理論基礎，它給人生觀提供一般觀點和方法的指導；人生觀是世界觀的一個方面，是世界觀在人生問題上的應用和貫徹。只有在一定的哲學世界觀基礎上形成的人生觀，才是自覺的人生觀。
馬克思主義哲學作為科學的世界觀，它內在地包含著對人和人生的科學的理解，是關于人的本質和價值、人生的目的和理想，以及人的自我發(fā)展、自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)的哲學理論的現(xiàn)代理論表達。人生觀對世界觀也有一定的影響，一個人的人生觀即使是樸素的，但只要它是正確的，就有利于樹立科學的世界觀。
世界觀還是形成價值觀的基礎，世界觀不同，價值觀也就不同，怎樣進行價值評價首先是一個世界觀問題。
以對物的價值來說，它涉及兩方面的因素，一是物的屬性、結構、功能，這是價值產生的客觀基礎。某種事物是否具有價值，首先是事物的客觀因素決定的，來不得半點主觀隨意性。二是人的需求。這雖然是屬于人的主觀的東西，但卻不是主觀隨意決定的，而為歷史條件和實踐水平所制約。
因此，一個科學的合理的價值評價，必須符合兩項要求：一是對客觀事物狀況的正確認識，它首先是一個世界觀問題。只有對世界、對人與世界的關系有一個正確的認識，才能形成正確的價值觀。反過來，正確的價值觀的建立，又會使科學世界觀更豐富、更完善。
世界觀、人生觀和價值觀三者是統(tǒng)一的：有什么樣的價值觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的世界觀。
世界觀是社會實踐的產物和對社會存在的反映，同時任何世界觀的形成和確立都要利用先前遺留下來的現(xiàn)成的思想材料，這樣，新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關系。人們認識世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學的世界觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。
