筆者認為聰明與智慧雖有相近之意，但確有層級之分，智慧是指聰明加分析能力，是能夠深入地分析事物內(nèi)在規(guī)律和事物之間的相互關(guān)系，能看出別人看不出的東西，能發(fā)現(xiàn)別人不能發(fā)現(xiàn)的問題，看出別人不能看出的事物之間的關(guān)系，但卻能機智巧妙地予以揭示、加以解決。所以我們說一個人睿智，是對事情的深度理解，對智慧的充分正向使用，也可以說成聰明。但說一個人聰明，卻不一定可以說成睿智，因為他也可能是小聰明。
譬如三國曹魏的楊修為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌，最后終因“雞肋”事件被曹操斬殺。這個例子說明了楊修雖然自恃才智不凡，但只能耍些小聰明，最后還落得如此下場，與睿智差之甚遠。
在我們現(xiàn)實的工作與生活中，也有一些類似于楊修的人和事，這些人喜歡在背后指指點點、品頭論足，頗有一番“指點江山之豪情”，應(yīng)當說這些人是“說”的多、“做”的少；分析問題頭頭是道，解決問題一籌莫展；時時處處在人前賣弄，顯露自己的小聰明，一旦受挫就一蹶不振。其中沽名釣譽者有之，瞞天過海者有之，紙上談兵者有之，凡此種種，皆為愛耍小聰明者，這些人是為人鄙夷和遭人唾棄的。
人類共同認可的最優(yōu)秀的品質(zhì)有兩種，那就是善良與智慧。
智慧若是與善良結(jié)伴，那便是大智慧；智慧若是孤獨前行，那就只能是小聰明。人生需要的是大智慧，而最忌諱的則是小聰明。有大智慧才有大境界，才有大美麗，才有大人生，大人生才是至誠至善的人生。小聰明總有個性的弱點，個性的弱點總會造就人生的局限，小聰明造就的人生是支離破碎的人生。
小聰明容易被聰明誤，容易把春光看作秋風，用自造的凄涼來折磨自己。大智慧以善為本，仰觀滿天星斗，俯瞰人間煙火，淡泊明志，寧靜致遠。高山挺拔，草木景仰；大海遼闊，江河來歸。
世界上有大人物也有小人物，大人物有大人物的活法，小人物有小人物的活法，誰也勉強不了誰。
大人物若是被小聰明所誤，造成的損失則是災(zāi)難性的。大人物若是運用大智慧，便能造福蒼生，澤被后世，其貢獻則是歷史性的。“以人為本”四個字雖然平淡，但它由執(zhí)政黨提出，就是一種大智慧，從這里可以看出一個執(zhí)政黨氣勢非凡的執(zhí)政走向。
大智慧幫助大人物眼明耳聰：笑看云翻雨覆，諦聽曠野喧囂！真?zhèn)€是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”
小人物被小聰明所誤，容易變得張狂，自己不認識自己，走路辨不出南北西東，做事不知道天高地厚，這種人就會變成民間約定俗成意義上的那種小人，小人的一生是可憐的。
小聰明本身就具有一種擦抹不掉的悲劇色彩，它一旦與功名利祿粘貼，人生的悲劇就上演了。官場小人危害百姓，就像蝗蟲毀滅莊稼一樣，造成的災(zāi)難是一大片一大片的。做官應(yīng)該記住兩句話：當官的日子短，做人的日子長！
小人物運用大智慧，一生受益無窮。生活中只有勉強的哭和勉強的笑，你只要善意地經(jīng)營好自己生活中所有的資源，不耍小聰明用青春去賭明天，而是運用大智慧拿真情來換此生，你就有資格有權(quán)力理直氣壯地毫無愧色地走完自己人生的長街。大智慧像陽光，即使沒有縫隙，陽光也能照亮心窩。幽蘭吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虛，寒梅爭妍，無一不是大智慧。
小聰明對于每一個人來說，只是多和少的問題；而大智慧對于每一個人，則是有和無的問題。發(fā)揮小聰明易，把握大智慧難，切記：菩提深悟需要時間，善待自己卻是永遠。
一個人為什么不能被周圍的人所喜歡，也許是太小聰明了，一個人聰明是件好事，可就是不能太聰明更不能太小聰明，云：“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”。偶爾小聰明一次也無妨，但不能總小聰明；一個人小聰明多了也可以理解，但不能心底不純真；偶爾心底邪惡一次也可以原諒，但不能背棄做人的基本底線。
小聰明的人表現(xiàn)的方式多種多樣，而大智慧的人大多只有一種表現(xiàn)形式：隱而不露，大智若愚。小聰明的人大多不招人喜歡，因為過于精明，過于算計，讓別人覺得和他相處很累，而大智慧的人往往人緣很好，因為他總把表現(xiàn)的機會讓給別人。小聰明的人總喜歡在臺前，而大智慧的人喜歡幕后，小聰明的人喜歡表現(xiàn)的張揚喜歡讓別人覺得自己完美，而大智慧的人往往內(nèi)斂似乎還有一股傻氣。
和小聰明的人交往，第一次或許感覺不錯，但時間久了，難免厭倦，畢竟大多人都不傻。
有句話說得好，“我或許沒有你聰明，但不一定比你愚蠢”。
一個人可以活的自我，但不能太自私；可以很聰明，但不能太過度；可以不招人喜歡，但不要讓人討厭；可以不要求別人容納你，但一定要讓別人能夠忍受你；可以不能做到知人之明，但一定要有自知之明；可以不幫助別人，但一定不要陷害別人；可以不高尚，但一定不要不道德；可以不頂天立地，但一定要堂堂正正。
