故宮博物院是中國(guó)最大的古代藝術(shù)品寶庫(kù)，在近百萬(wàn)件藏品中，陶瓷器占三十四萬(wàn)余件。藏有歷代繪畫(huà)作品近五萬(wàn)件，近千件系國(guó)家一級(jí)文物，元以前精品四百余件，幾乎囊括了中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展各歷史時(shí)期的名家名品。故宮還藏先秦有銘文的青銅器達(dá)一千六百余件，以及各類(lèi)珍寶如：法書(shū)、銘刻、璽印、織繡、文房四寶、鐘表、琺瑯、雕塑等等。
這些瑰麗的珍寶，充滿傳奇神秘的色彩，相信許多人都不曾看過(guò)聽(tīng)過(guò)，或者聽(tīng)過(guò)不曾看過(guò)。關(guān)于這些珍寶的民間傳說(shuō)也是多不勝數(shù)，而最近《日本向中國(guó)索要琉球珍寶》的新聞，也讓我們對(duì)中國(guó)的珍寶，更加好奇與向往！作為一個(gè)中國(guó)人，不能不了解故宮，更不能不知道這些古中國(guó)代代流傳下來(lái)的盛世珍寶！在此小編整理了一些資料，希望能夠增加網(wǎng)友對(duì)中國(guó)故宮藏品的認(rèn)識(shí)。本文的故宮珍品介紹包括：北京故宮與臺(tái)北故宮。
明 銅鎏金綠度母像（藏于北京故宮）
一、北京故宮五十年來(lái)收藏的珍寶
由明清皇宮建為博物院的故宮，是名副其實(shí)的中國(guó)古代文化藝術(shù)的最大寶庫(kù)。她的藏品包括了古代藝術(shù)品的所有門(mén)類(lèi)，具有級(jí)別上、品類(lèi)上、數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)皇家收藏傳統(tǒng)的延續(xù)和僅存碩果。在約150萬(wàn)件文物中，85%以上是清宮舊藏。這些珍藏是國(guó)之瑰寶，是民族文化的重要載體和歷史縮影。
清 五彩加金鷺蓮紋尊（藏于北京故宮）
翠玉白菜。這是臺(tái)北“故宮博物院”內(nèi)最受人喜愛(ài)的藏品
二、故宮博物院有多少珍寶在臺(tái)灣？還剩下多少？
臺(tái)北故宮博物院文物是北京故宮博物院文物的一部分，兩院只有合在一起，才是一個(gè)完整的故宮。兩院孰優(yōu)？應(yīng)該說(shuō)是各有千秋，但都不完整。臺(tái)北故宮博物院70萬(wàn)件藏品堪稱(chēng)中國(guó)文化藝術(shù)之寶庫(kù)，北京故宮博物院超過(guò)了100萬(wàn)件的珍藏同樣無(wú)人匹敵。遷臺(tái)的學(xué)者當(dāng)時(shí)認(rèn)為金石是最重要的，鼎是國(guó)家的象征，所以拿走了不少(2382件)青銅器；文人重視書(shū)畫(huà)，書(shū)畫(huà)本身也好運(yùn)載，能拿的盡可能拿，共拿走了5424件。其中僅宋畫(huà)即達(dá)943幅，宋元山水畫(huà)系列可構(gòu)成臺(tái)灣故宮博物院的極品特展。
唐人宮樂(lè)圖（蔣介石帶去臺(tái)北的珍寶之一)
三、走近臺(tái)北故宮珍寶 看一看盛世的瑰寶
被蔣介石帶到臺(tái)灣去的原故宮珍品文物，數(shù)量極大，現(xiàn)存放于臺(tái)灣的“國(guó)立故宮博物院”。據(jù)臺(tái)灣人講，現(xiàn)在留在大陸故宮的文物不過(guò)是他們當(dāng)初挑剩下的垃圾而已。不過(guò)也不可否認(rèn)，這些珍品文物在臺(tái)灣也得到了很好的保存。
運(yùn)臺(tái)圖書(shū)文物，政府成立國(guó)立中央博物圖書(shū)院館聯(lián)合管理處。聯(lián)管處將文物遷往臺(tái)中縣霧峰鄉(xiāng)北溝新建的山邊庫(kù)房存放，又開(kāi)鑿防空山洞。聯(lián)管處時(shí)期，也曾挑選精品前往美國(guó)，先后在華盛頓國(guó)家美術(shù)館等五處展出，先后在華盛頓國(guó)家美術(shù)館等五處展出，也參加過(guò)紐約「世界博覽會(huì)」。
無(wú)論是北京故宮還是臺(tái)北故宮，都收藏了歷代的珍貴文物，如青銅、書(shū)畫(huà)、陶瓷等等，還充斥著數(shù)不盡的稀世珍寶，以為幾席之玩。這些珍寶有些是古代流傳下來(lái)的工藝精品，也有很多是皇宮、特別是清代養(yǎng)心殿造辦處專(zhuān)門(mén)訂制的。這些制作的特點(diǎn)都是不惜工本，用最好的工匠，選用最珍貴的材料來(lái)完成，件件美幻絕倫，價(jià)值連城。它們既是封建皇權(quán)窮奢極侈的見(jiàn)證，也是千百年來(lái)能工巧匠智慧的結(jié)晶，炎黃子孫的寶藏。
走近臺(tái)北故宮博物院 看一看那些絕世珍寶圖
臺(tái)灣文物專(zhuān)家們從中挑選了十件，取名“故宮十大國(guó)寶”:
1 散氏盤(pán)
此為西周晚期青銅器，康熙年間出土，嘉慶年間被進(jìn)貢上京。盤(pán)高20.6厘米，腹深9.8厘米，直徑54.6厘米，地盤(pán)直徑41.4厘米，重21312克。上刻西周晚期土地契約，共19行，357字。所刻文字線條婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，是研究西周金文的重要材料。
早在商朝中期，青銅器上便已出現(xiàn)銘文，比甲骨文的時(shí)代還早。但是在西周之後，在銅器上鑄刻銘文的風(fēng)氣才大大風(fēng)行，舉凡祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、賞賜等大事，甚至是契約，都被紀(jì)錄在青銅器上。
散氏盤(pán)在康熙年間出土，嘉慶年間被進(jìn)貢上京，作為慶賀嘉慶皇帝壽辰的賀禮，從此成為皇室收藏。盤(pán)上的銘文共 357 字，記載的是西周晚期的土地契約。位於今日 西寶雞鳳翔一帶的散國(guó)，被西北方的 國(guó)侵占了土地，兩國(guó)議和，戡定國(guó)界， 國(guó)割地賠償，過(guò)程與合約均鑄在盤(pán)上，作為證明。散氏盤(pán) 造形與紋飾均呈現(xiàn)西周晚期青銅器簡(jiǎn)約的風(fēng)格 ，文字線條宛轉(zhuǎn)靈動(dòng)，是研究西周金文重要的材料。
2 汝窯天青無(wú)紋橢圓水仙盆
汝窯為北宋徽宗朝的官窯，以天青釉色著稱(chēng)于世。此盆高6.7厘米，深3.5厘米，長(zhǎng)23厘米，寬16.4厘米，是精品中的精品。汝窯傳世作品不多，臺(tái)北“故宮博物院”藏有約20件，水仙盆盆體簡(jiǎn)雅大方，由於重復(fù)施釉的關(guān)系，釉層略具厚度，并帶有流動(dòng)性?？谘靥幱詫虞^薄，隱約透出胎土色澤；而四個(gè)云頭足的轉(zhuǎn)折部分，又有釉層堆積，柔膩如脂。釉層的厚薄，造成全器釉色與質(zhì)感的細(xì)膩?zhàn)兓?，扣人心弦。存世汝窯器多有開(kāi)片，獨(dú)此件光潔無(wú)紋，益發(fā)顯得勻凈端莊，充分展現(xiàn)北宋制瓷工藝對(duì)於如玉釉質(zhì)的無(wú)上追求。
3 鍍金鑲珊瑚松石壇城
高：14.8公分 徑：32.4公分，壇城（Mandala）是藏傳佛教用以象征宇宙結(jié)構(gòu)的法器。這件壇城是達(dá)賴?yán)镂迨烙谇宄樦尉拍辏?652）送給順治皇帝的禮物，高14.8厘米，直徑32.4厘米，通體鍍金，并以綠松石鑲嵌，極為珍貴，由此可見(jiàn)清朝與西藏在政治宗教上的密切聯(lián)系。
4 松山行旅圖
范寬是北宋中期著名畫(huà)家，此圖是他傳世的惟一真跡。這幅作品為設(shè)色絹本，高206.3厘米，寬103.3厘米，由上而下分為三段，分別代表前、中、后的距離。主體是氣勢(shì)雄渾的主峰，高不可攀，中景有一隊(duì)商旅奮力趕路，在巨山的襯托下顯得極為渺小。此畫(huà)原本不知作者是誰(shuí)，后來(lái)被臺(tái)北“故宮博物院”研究員李霖燦發(fā)現(xiàn)畫(huà)右下角樹(shù)葉中有范寬的簽名。據(jù)一個(gè)不愿意透露姓名的研究員透露，該隱藏在樹(shù)葉中的簽名最先是被一個(gè)工友（清潔工）首先發(fā)現(xiàn)的。
范寬出身於關(guān)地區(qū)，因得飽覽北地的雄渾景致，筆下山水氣勢(shì)磅礴?！断叫新脠D》是范寬傳世的唯一真跡，右下角樹(shù)叢中有范寬的名款。《溪山行旅圖》的畫(huà)面由下而上分三段布局，分別代表前、中、後的距離，這也是中國(guó)早期山水畫(huà)中常見(jiàn)的空間表現(xiàn)手法。畫(huà)中傳達(dá)著中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀，以天地為萬(wàn)物之逆旅，人類(lèi)只是其中短暫的過(guò)客。
5 早春圖
據(jù)說(shuō)這是臺(tái)北“故宮博物院”現(xiàn)任館長(zhǎng)石守謙最喜歡的一幅畫(huà)。這幅作品屬于設(shè)色絹本，長(zhǎng)158.3厘米，寬108.1厘米，作者為北宋時(shí)期著名的宮廷畫(huà)師郭熙。
郭熙是北宋神宗朝的宮廷畫(huà)師，這幅作於1072年的《早春圖》，充分體現(xiàn)他的繪畫(huà)成就，畫(huà)上如蒸云般充滿動(dòng)感的山石，以及蟹爪般的枝 ，是主要的特色。畫(huà)面中央的主山之外，兩側(cè)有舟子、漁人、婦人、童子在水邊勞動(dòng)。這是春雪乍融的時(shí)節(jié)，草木才剛開(kāi)始發(fā)枝，自然界與生民百姓都正開(kāi)始新年度的生命循環(huán)。
北宋畫(huà)家對(duì)於四季節(jié)氣與自然律動(dòng)十分留意，郭熙本人即曾觀察四季山水，說(shuō)：「真山水之煙嵐，四時(shí)不同，春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如 ，冬山慘淡而如睡?！惯@幅《早春圖》表現(xiàn)的正是如笑的春山。不同於范寬迥然三段的嚴(yán)峻構(gòu)圖，卻多了一股微妙的氣氛，柔和了物象，也統(tǒng)合了全畫(huà)遠(yuǎn)近、深淺的空間感，塑造出可游可居的理想山水。
6 萬(wàn)壑松風(fēng)圖
此畫(huà)長(zhǎng)188.7厘米，寬139.8厘米，是宋朝另一位著名畫(huà)家李唐的作品。李唐橫跨南北宋兩代，是中國(guó)畫(huà)史上承上啟下的人物。這幅作品是李唐在北宋畫(huà)院時(shí)期的作品，李唐表現(xiàn)石面質(zhì)感的用筆稱(chēng)為“斧劈皴”，是其筆法的一大特色。
李唐（約 1049－1130 後，另一說(shuō)約 1070－1150 後）於宋徽宗朝任職於畫(huà)院，靖康之難後南渡到杭州，高宗重建畫(huà)院後，再度入畫(huà)院任職。李唐橫跨了南北宋兩代，是畫(huà)史上承先啟後的人物。
《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》是李唐在北宋畫(huà)院時(shí)的作品。圖中是粗礪嶙峋的石質(zhì)山壁，松樹(shù)林於亂石中拔起，表現(xiàn)了旺盛的生命力。兩側(cè)的溪澗流水沿石而下，觀者彷佛可感受到水流的速度與聲音。比起范寬、郭熙兩位前代的大師，由於主山的比例縮小，且去除了霧氣的使用，山水看來(lái)格外清晰，亦令觀者產(chǎn)生如臨其境、如在目前的感受，翻出了不同的山水氣象。
7 快雪時(shí)晴帖
這是王羲之致朋友的短信，他在一場(chǎng)大雪初晴之時(shí)想起了遠(yuǎn)方的朋友，原帖長(zhǎng)23厘米，寬14.8厘米，內(nèi)容如下:羲之頓首，快雪時(shí)晴，佳想安善，未果為結(jié)，力不次。王羲之頓首，山陰張侯。王羲之的作品已無(wú)真跡傳世，這是唐代的摹本。乾隆皇帝將此帖與王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王的《伯遠(yuǎn)帖》同列為三件稀世珍寶，珍藏于他的書(shū)房“三希堂”中。另兩幅字帖現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
中國(guó)歷史上著名的「書(shū)圣」王羲之，以優(yōu)雅閑逸著稱(chēng)，此帖則是傳世作品中筆劃最為圓鈍的，更富有質(zhì)內(nèi)斂的氣質(zhì)。其筆法與結(jié)字，幾近無(wú)懈可擊，行氣舒緩連貫，給人悠從容的感覺(jué)。王羲之的作品今已無(wú)真跡傳世。這件《快雪時(shí)晴帖》與同藏於臺(tái)北故宮本院的《遠(yuǎn)宦帖》、《平安何如奉橘帖》，是三件重要的唐代摹本
8 國(guó)子監(jiān)刊本《爾雅》
此刊本由南宋最高學(xué)府——國(guó)子監(jiān)刊印，保存完整。國(guó)子監(jiān)自五代開(kāi)始刊刻經(jīng)籍，但如今五代與北宋的刊本已不多見(jiàn)。這部南宋時(shí)代的《爾雅》是孤本，也是研究五代刻書(shū)規(guī)模的重要物證。值得一提的是，古書(shū)的字體與刊印形式也如藝術(shù)品一般有其風(fēng)格演變的歷史。這部《爾雅》的字體端莊有力，版面寬大疏朗，又稱(chēng)為宋刻大字本，是難得一見(jiàn)的精品。
9 藏文大藏經(jīng)
藏文佛經(jīng)的裝幀形式不同于漢族人習(xí)慣用的佛教經(jīng)本，而是以經(jīng)葉、經(jīng)版和經(jīng)衣組成。經(jīng)葉呈長(zhǎng)方形，一張張疊成一摞，上下以經(jīng)版夾住，然后用絲帶扎緊，并附上白色哈達(dá)，最后以黃綾經(jīng)衣包裹，成為完整的一函經(jīng)篋。這種經(jīng)本形式源自印度，為西藏佛教沿用，稱(chēng)為“梵夾裝”。此為清朝的收藏，泥金寫(xiě)本藏文甘珠爾經(jīng)的經(jīng)葉，正反兩面均以金泥正楷書(shū)寫(xiě)，每函300～500葉不等，經(jīng)葉依次序疊放后，邊緣即呈現(xiàn)金泥彩繪的法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚(yú)、吉祥結(jié)等8種圖案
10 帝鑒圖說(shuō)
這是張居正為當(dāng)時(shí)年僅10歲的明神宗（萬(wàn)歷皇帝）所編的教科書(shū)，每段故事先錄一段簡(jiǎn)短的史傳記載，再翻譯成當(dāng)時(shí)通行的白話文，于文末提醒為政之方，通俗易懂?！芭_(tái)北故宮”所藏《帝鑒圖說(shuō)》共兩冊(cè)，是清代內(nèi)府的圖繪寫(xiě)本，色彩鮮艷，制作精美。依制作人員的年代判斷，應(yīng)該完成于咸豐十一年（1861）之后。
臺(tái)北“故宮博物院”還根據(jù)普通民眾的推舉，評(píng)選出了“票選十大國(guó)寶”，其中僅一件和專(zhuān)家評(píng)選重合，顯示了臺(tái)灣民間對(duì)待文物的態(tài)度和專(zhuān)家有著顯著的不同:
1 翠玉白菜
這是臺(tái)北“故宮博物院”內(nèi)最受人喜愛(ài)的藏品，長(zhǎng)18.7厘米，寬9.1厘米，厚5.07厘米。匠人巧妙地運(yùn)用了玉料本身的色彩變化，雕出一株渾然天成的白菜，白嫩的菜莖，翻卷的菜葉以及葉片山的昆蟲(chóng)，均栩栩如生。傳說(shuō)這是清末瑾妃的嫁妝，白菜寓意清白，象征新娘的純潔，昆蟲(chóng)象征多產(chǎn)，祈愿多子多孫。
這棵“翠玉白菜”原陳列于清末瑾妃所居住的北京永和宮，是清代藝人巧妙地運(yùn)用一塊一半灰白、一半翠綠的灰玉雕成，把綠色的部位雕成萊葉，白色的雕成菜幫，菜葉自然反卷，筋脈分明，上面還攀爬兩只紅色小息的螽斯蟲(chóng)，屬飛蝗科，俗名“紡織娘”或“蟈蟈兒”，善于高聲?shū)Q叫，繁殖力很強(qiáng)。這棵白菜和真白菜一樣大，好像用指甲掐一下就會(huì)出水一樣，增添了活意，令人嘆服。在當(dāng)時(shí)，白菜象征家世清白，螽斯蟲(chóng)則有子孫綿延之意。是件別有含意的嫁妝。
據(jù)傳，翠玉白菜原是珍妃的嫁妝，怎么會(huì)在瑾妃所居住的永和宮內(nèi)呢？原來(lái)這里面還有一段插曲：瑾妃和珍妃是姐妹倆，她們同時(shí)被選為光緒皇帝的妃子，其父為姐妹倆各準(zhǔn)備了豐厚的嫁妝，瑾妃愛(ài)財(cái)就給她許多金銀財(cái)寶，妹妹珍妃不愛(ài)財(cái)，陪嫁的箱子里面全是書(shū)，其父就把這件翠玉白菜作為補(bǔ)償給了珍妃。當(dāng)瑾妃發(fā)現(xiàn)嫁妝中沒(méi)有“翠玉白菜”就大吵大鬧起來(lái)，看到姐姐吵鬧，本來(lái)就不愛(ài)財(cái)?shù)恼溴谑呛蹙桶堰@件寶貝給了姐姐。瑾妃長(zhǎng)相比珍妃差遠(yuǎn)了，不但肥胖而且脾氣極壞，珍妃容貌端莊美麗，知書(shū)達(dá)理，這大概也是珍妃受到光緒寵愛(ài)的緣故。
這個(gè)是北京故宮的翠玉白菜與臺(tái)北故宮的翠玉白菜比較起來(lái)，就顯得稍為差一些，給人的感覺(jué)是不嫩！似乎是老了，不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，畢竟是玉制品，也算是件不多見(jiàn)的珍寶。
2 龍形佩
中華民族早在周代以前就有佩玉的習(xí)俗，這組以青綠玉雕成的龍形佩產(chǎn)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，長(zhǎng)20.5厘米，寬7.8厘米，厚0.75厘米。像這樣尺寸如此之大而又保存完好的佩玉實(shí)屬罕見(jiàn)。
青綠玉，局部灰黑斑；器表多薄沁一層灰白斑。雕作一對(duì)盤(pán)旋繞轉(zhuǎn)，氣勢(shì)矯健的大龍。雖然體積甚大，但以絲線穿系之，仍十分平衡。兩面花紋相同。卷鼻與長(zhǎng)鬣分別向前后伸展，下頦作圓弧形，龍口上下顎以分，腮邊刻飾雕有斜格紋的盾形圖案；似蛇的體軀，又附加各式卷勾；龍?bào)w上滿雕谷紋，谷粒多排列成行，卷勾上常雕有毛束紋。為典型的戰(zhàn)國(guó)風(fēng)格。
考古出土以及流散或傳世的，成對(duì)戰(zhàn)國(guó)玉龍形佩為數(shù)甚豐，但鮮有尺寸如此長(zhǎng)大，而品相端莊，雕工精致的佳品。這應(yīng)為當(dāng)時(shí)最高級(jí)的貴族，始能擁有的，象征身份的玉佩
3 大雁玉帶飾
長(zhǎng)11厘米，寬6.4厘米，正面以多層次鏤空技法，呈現(xiàn)大雁穿梭于河塘葦叢間的景況，塑造出線條層疊的豐富空間。背面則由銅制帶扣，供穿系革帶之用。這件作品既有元朝帶飾的橢圓造型，又只呈現(xiàn)大雁而無(wú)獵鷹，可能創(chuàng)作于元明風(fēng)格交替的時(shí)期。
遼、金服飾中，常見(jiàn)獵鷹捕雁的紋飾題材，稱(chēng)為「春水」，與北方鮮卑、女真族在春日縱鷹捕雁的習(xí)俗有關(guān)。明代以後的匠人承襲了這個(gè)傳統(tǒng)，但淡化了 游牧民族的狩獵特質(zhì)，因此構(gòu)圖不見(jiàn)獵 鷹，只見(jiàn)大雁。本作品既有元朝帶飾的橢圓造型，又只呈現(xiàn)大雁而無(wú)獵鷹，可能創(chuàng)作於元明風(fēng)格交替的時(shí)期。
4 清明上河圖
此為清院本（北宋張擇端原作 藏北京故宮博物院），設(shè)色絹本，長(zhǎng)1152.8厘米，寬35.6厘米?！扒迕魃虾訄D”歷代有很多畫(huà)家相繼模仿，清院本便是其中最著名的仿本，雍正皇帝下詔繪制，乾隆年間完成。此版本廣采各家所長(zhǎng)，并增添了很多明清時(shí)代的特殊風(fēng)格，如踏青、戲劇、猴戲、特技和擂臺(tái)等。
5 掐絲琺瑯天雞尊
為18世紀(jì)后期文物，銅胎，仿古銅器天雞尊形制，高25.8厘米，寬9.0厘米，最長(zhǎng)處21.0厘米，重約3535克?！°~胎，仿古銅器天雞尊形制，鳳首與背部「T」形 脊鍍金，馀施淺綠及藍(lán)地滿飾各式羽紋，腹飾獸面紋，喇叭式口飾纏枝花及拐子龍等變飾，雙足蹲在車(chē)軸上，以內(nèi)卷的尾羽和鏤制的車(chē)輪為座，器形莊重，釉色鮮明 麗，是上好的陳設(shè)器。根據(jù)粉紅、紫紅等釉色，應(yīng)屬十八世紀(jì)後期的文物。
6 快雪時(shí)晴帖
與專(zhuān)家評(píng)選相同。
7 清高宗夏朝冠
這是乾隆皇帝的夏朝冠，又稱(chēng)為涼帽。冠高14厘米，直徑28厘米，冠頂高12.4厘米。帽體以一種出產(chǎn)于東北的“玉草”編織而成，涼爽舒適。夏朝冠帽頂需系上「冠頂」、正面飾上「金佛」、并於背面綴上「舍林」，現(xiàn)以故宮院藏的冠頂、金佛、舍林等配飾搭配，大致還原為當(dāng)年的樣貌。這些帽飾均嵌有東北出產(chǎn)的名貴珍珠 「東珠」。在清朝的制度中，只有皇帝王才能享有在「冠頂」與「金佛」上嵌入十五顆東珠的特權(quán)。
8 乾隆香山九老
這件清朝木雕是廣東宮廷匠人楊維占所作，高18厘米，寬9厘米。這件比一本書(shū)還小的沉香木上雕刻出9位老人在危巖壁洞邊的活動(dòng)，形象傳神，巖壁間還刻有乾隆皇帝的詩(shī)句和印章。其中一人於壁題字，兩人旁觀，後方四人繞幾相談，再往外又有兩名立者倚石而望，角落有童子烹茶。根據(jù)題識(shí)可知是香山九老的題材，即唐代詩(shī)人白居易與八位老友聚會(huì)吟詩(shī)的情景。
9 多寶格
這是清宮內(nèi)專(zhuān)門(mén)收藏各式珍玩的百寶箱，常被稱(chēng)為“皇帝的玩具箱”。
10 漢六朝玉角形杯
玉杯的質(zhì)地為青白色的閃玉，雜有褐色斑。杯身似獸角，而橫斷面則呈圓角的長(zhǎng)方形。器的正面飾一龍紋，從左上方起首，軀體呈s形向下延伸至器底，接著尾部大幅度扭轉(zhuǎn)到器的背面后再向上攀升，約在杯身的三分之二處回向，繼而沿杯外側(cè)的弧度徐緩下降，于杯的右下方盤(pán)卷成一圓后終結(jié)。首、身、尾采取不同的表現(xiàn)方式，首、尾為高浮雕，身則為淺浮雕。器的背面淺浮雕一鳳鳥(niǎo)，身軀亦呈S形。超過(guò)比例的長(zhǎng)尾一直延續(xù)至杯底與龍尾相接，而頂部的鳳冠也出乎意料的高聳華麗。紋飾的處理虛實(shí)相間，布局四方呼應(yīng)，具有律動(dòng)感，且十分平衡和諧。
考古數(shù)據(jù)中，取獸角為器形者，數(shù)量不在少數(shù)，其質(zhì)地包括陶、銅及玉，而時(shí)代則從新石器時(shí)代直到漢、唐。廣州南越王墓出土一件西漢的玉角形杯，形式與本器接近。若從技藝的角度評(píng)比，則院藏的玉杯所呈現(xiàn)的技巧較為成熟老練，但也較為制式化。依此推測(cè)，本件玉杯的年代略晚于南越王墓出土者。
院藏的玉杯附一精致的紫檀木座。木座外壁縷雕成層層起伏洶涌的波濤，波濤中一面有背載著“河圖”的龍馬；一面則馱負(fù)著“洛書(shū)”的靈龜。座內(nèi)陰刻泥金“商山吳俟侯式”六字，尚不明其意。
另外，沒(méi)有列出的重要文物還有很多，比如良渚玉琮、懷素《自敘帖》、黃公望《富春山居圖》、西周晚期毛公鼎等等。
珍室館中展出大量宮廷珍寶，均為實(shí)物。
皇帝去天壇祭天時(shí)戴的朝珠
金香筒形狀仿古代亭子式樣，“亭”和“定”為諧音，寓江山安定之意。其它陳設(shè)也具吉祥和長(zhǎng)壽之意。
金甪端(音陸端)是我國(guó)古代傳說(shuō)中的神獸，日行一萬(wàn)八千里，通曉四夷之語(yǔ)，為吉祥之物，也寓護(hù)衛(wèi)和輔助君主之意
金盆
象牙和象牙席
金鐘
青玉“丹臺(tái)春曉”。俗稱(chēng)“壽山”，原玉料重3000斤，來(lái)自新疆和闐，玉山寬150厘米，高105厘米，由清代宮廷畫(huà)家方琮設(shè)計(jì)畫(huà)樣，揚(yáng)州王工歷經(jīng)4年時(shí)間精心雕琢，于乾隆四十五年（1780年）十月完成，下有流云銅座。玉山富有詩(shī)情畫(huà)意和濃厚的生活氣息，象征“壽比南山不老松”。
玉石仙臺(tái)。清光緒二十年（公元1894年），慈禧太后六十壽辰時(shí)，內(nèi)務(wù)府大臣福錕、立山等五人恭進(jìn)禮品56件，這座玉石仙臺(tái)即為其中之一。仙臺(tái)以紫檀為臺(tái)座，用玉石、翡翠、瑪瑙、水晶、珊瑚、象牙、青金石、孔雀石等珍貴材料，雕刻洞天仙境、山石樹(shù)木、神話人物，表現(xiàn)了“群仙祝壽”的吉祥題材。（因正面有反光，此照片為側(cè)面拍攝）
故宮珍寶館之鎮(zhèn)館之寶
鳳冠
乾隆皇帝御制的田黃三連印。我在央視《國(guó)寶檔案》里看過(guò)講解，真是巧奪天工。它是由一整塊田黃原石雕出來(lái)的，三枚小印完全由環(huán)鏈相連，環(huán)鏈也是由石頭透雕出來(lái)的。
田黃是極品的印石材料，明清時(shí)期就有“一兩田黃三兩金”的說(shuō)法。清朝滅亡后，溥儀將其縫在棉衣里，帶出宮。1950年溥儀把它捐獻(xiàn)給國(guó)家，并在其自傳《我的前半生》中多處提到該印章是乾隆帝的寶貝。
紅珊瑚獅子
描金漆多寶匣。說(shuō)明稱(chēng)分上下兩層，能放41個(gè)小物件。
玉碗
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