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| 杭州八卦田 |
八卦田——南宋老皇宮旁的西湖之謎
杭州玉皇山南的八卦田，可說(shuō)是南宋故都難得的一個(gè)地面遺存。它猶如一座斯芬克司，歷經(jīng)滄桑，靜靜地展現(xiàn)在世人眼前，卻并不是那么容易回答這究竟是什么？數(shù)百年來(lái)，為此眾說(shuō)紛紜，竟成了西湖一謎。老杭州都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)故事，當(dāng)初南宋皇帝丟了京城來(lái)到杭州時(shí)，曾經(jīng)為了給杭州的老百姓留個(gè)好印象，特地用牛皮帳篷圍了一塊八卦形的地，說(shuō)是皇帝親自耕種。其實(shí)，這錦衣玉食的皇帝怎么會(huì)自己動(dòng)手，都是讓小太監(jiān)種地，他和妃子在一旁乘涼。哪曉得這種情形被一個(gè)種莊稼的老漢偷偷看到了，坊間紛紛傳開(kāi)，那皇帝見(jiàn)把戲被戳穿了，也就不再耕作。
據(jù)《西湖游覽志》記載：“南山勝跡中有宋藉田，在天龍寺下，中阜規(guī)圓，環(huán)以溝塍，作八卦狀，俗稱九宮八卦田，至今不紊”。南宋紹興十三年（1143）正月，宋高宗趙構(gòu)為表示對(duì)農(nóng)事的尊重和對(duì)豐收的祈禱，采納了禮部官員的提議，開(kāi)辟籍田于國(guó)都南郊（即目前的八卦田遺址處），在每年春耕開(kāi)犁時(shí)，皇親率文武百官到此行“籍禮”，執(zhí)犁三推一撥，以祭先農(nóng)。明代八卦田逐漸成為杭城著名的景點(diǎn)，明代著名文人高濂在其著作《四時(shí)幽賞錄》中有《八卦田看菜花》一文，記錄當(dāng)時(shí)的美麗景象。明嘉靖年間，提學(xué)使阮鄂建太極亭于宋郊丘故址阜上（中阜規(guī)圓）。明萬(wàn)歷年間，知縣聶正湯重修太極亭，今已不存。明以后，籍田一直作為良田由附近居民耕作。至上世紀(jì)八十年代，玉皇村村民將外圍約3.8公頃農(nóng)田改為水塘，發(fā)展水產(chǎn)養(yǎng)殖，用水塘中清理出的淤泥堆積于籍田中央，恢復(fù)原有祭祀所用土阜圓臺(tái)，并用植物勾勒陰陽(yáng)魚圖案，將逐步形成現(xiàn)存的土丘、田塍、水溝排列規(guī)整的八邊形格局。
2007年，八卦田遺址環(huán)境整治工程正式啟動(dòng)，在維持原有的中間土埠陰陽(yáng)魚和外圍八邊形平面格局的基礎(chǔ)上對(duì)八卦田進(jìn)行保護(hù)性修繕，以展現(xiàn)農(nóng)耕文化為主線，綜合考慮了立地環(huán)境、作物生長(zhǎng)的自然規(guī)律、“南宋九谷”品種的發(fā)展演變等因素，將種植區(qū)域分為環(huán)核心區(qū)、中心區(qū)和外圍區(qū)三塊，環(huán)核心區(qū)主要種植龍井茶等具有杭州本土特色的農(nóng)作物以及部分時(shí)花；外圍區(qū)現(xiàn)在配置紫綠二色甘藍(lán)等季節(jié)性觀花植被；面積最大的中心區(qū)分卦位按季節(jié)種植秈稻、糯稻、大豆、茄子、綠豆、粟、紅辣椒、四季豆等農(nóng)作物。如今這里再無(wú)荒村、遺民、寂寞、凄涼，只有茶室、游人、笑語(yǔ)、歡聲，真正是換了人間。
【特別提醒】
八卦田北面有游客休閑中心，可以喝茶、吃點(diǎn)心，還能買到最新鮮的“八卦田綠色果蔬”。茶室開(kāi)放的時(shí)間是早上8點(diǎn)到下午4點(diǎn)半。有紅茶、菊花茶、龍井茶等，價(jià)位從10元-15元不等。還有5元一碗的西湖藕粉。
【門票】
八卦田景區(qū)免費(fèi)。
【交通】
可乘坐公交809、20、Y3路到陶瓷品市場(chǎng)下，或者坐公交12路到絲綢博物館下，然后穿過(guò)玉皇山隧道，先到北入口。
八卦田遺址共有兩個(gè)入口，南入口在原來(lái)的公交終點(diǎn)站，為主入口，設(shè)立了游客休息區(qū)，還有一個(gè)中型停車場(chǎng)。北入口在玉皇山隧道出口的地方，有一個(gè)小型停車場(chǎng)，能停十幾輛小車。
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| 興義萬(wàn)峰林八卦田 |
奇峰異林下的八卦天坑
另一處著名的“八卦田”位于貴州省興義市萬(wàn)峰林風(fēng)景區(qū)內(nèi)。
興義的萬(wàn)峰林景區(qū)是典型的喀斯特盆谷峰林地貌，它分為東、西峰林，景觀各異。東峰林以巍峨的喀斯特峰叢為特征，西峰林是高原喀斯特景觀。300多年前，明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客就曾到過(guò)萬(wàn)峰林，并賦詩(shī)“天下名山何其多，唯有此處成峰林”。
興義八卦田是一片天然形成的八卦田，平臥在納灰寨農(nóng)田中央，其造型神奇迷離，如神匠打造，層疊有序。八卦田中有三個(gè)天然地漏，深不見(jiàn)底，被稱為地眼——大地的眼睛。這些納灰漏斗群為寬而淺的碟型漏斗。農(nóng)田耕地以漏斗為中心，弧型展布，構(gòu)成了奇異的“八卦”圖案。據(jù)說(shuō)踩一踩八卦田，升官又發(fā)財(cái)。還有一條納灰河在田中穿過(guò)，卻又消失在田野中。據(jù)考察，此河在地下穿延，在二十多公里外有重見(jiàn)天日，并匯入珠江。這種漏斗是在地下河局部坍塌和地表水溶蝕作用下形成的，納灰漏斗群呈有序的帶狀分布，揭示其下部為一條地下暗河。
萬(wàn)峰林獨(dú)特文化
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| 諸葛八卦村布局奇巧 |
諸葛亮后裔聚居的八卦村
諸葛八卦村位于蘭溪城西18公里，古稱“高隆”，村中有3000余人是諸葛亮嫡傳后裔，為全國(guó)最大的諸葛亮后裔集中聚居地。 村落格局按九宮八卦圖式而建，整體布局以村中鐘池為中心，全村房屋呈放射性排列，向外延伸八條弄堂，將全村分為八塊。村內(nèi)弄堂似通非通，似連非連，曲折玄妙，似乎是重重山巒間埋藏的一個(gè)謎語(yǔ)…
神秘布局
諸葛村村落布局十分奇巧罕見(jiàn)，高低錯(cuò)落有致，氣勢(shì)雄偉壯觀，結(jié)構(gòu)精巧別致，空中輪廓優(yōu)美，是南宋末年諸葛亮二十世孫諸葛大師公遷居此地后，為紀(jì)念先祖諸葛亮而按九宮八卦陣圖式精心設(shè)計(jì)構(gòu)建的。
位于諸葛村九宮八卦圖中心的鐘池，一半水塘一半陸地，兩面各設(shè)一口水井，形成極具象征意義的魚形太極圖。鐘池周圍構(gòu)筑的八條弄堂向四周輻射，使村中的所有民居自然歸入坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾八個(gè)部位。更為神秘的是村外八座小山環(huán)抱諸葛村，構(gòu)成天然的外八卦陣形。步入村中縱橫交錯(cuò)的古巷時(shí)，大有似連非連、半通不通、曲折玄妙之感。置身其中，更加感悟到杜甫的“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”的內(nèi)涵。
據(jù)傳，在明清時(shí)，諸葛村有18座廳堂，18口井和18條主巷，陰陽(yáng)相克，祥瑞氣升。至今，這里保存完好的有大公堂、丞相祠堂、崇信堂、尚禮堂、雍睦堂、大經(jīng)堂、崇行堂、春暉堂、文與堂、燕貽堂、敦多堂等11座大廳堂。村民中，“不為良相，便為良醫(yī)”沿襲至今，識(shí)草用藥蔚然成風(fēng)，醫(yī)藥高手名士眾多，廣開(kāi)藥行遍布全國(guó)各地，天一堂、大經(jīng)堂便是其中之一二。此外，還有清代乾隆御題的“文成藥行”等。更為可喜的是，他們始終保存著善良質(zhì)樸的民風(fēng)。
奇村三奇
首先，全村絕大多數(shù)村民都是1700多年前蜀國(guó)宰相諸葛亮的后代。換句話說(shuō)，滿村的人幾乎全是姓諸葛，或是嫁到諸葛家的婦女，只有極少數(shù)不是諸葛家族的成員。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)諸葛亮的后代共約16000人，單單一個(gè)諸葛八卦村就聚居了四分之一，堪稱全國(guó)第一。
其次，這個(gè)村還奇在它的布局精巧玄妙，從高空俯視，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好與歷史上寫的諸葛亮九宮八卦陣暗合。
第三，這里完整保存了大量元明清三代的古建筑與文物。700多年來(lái)的朝代更替、社會(huì)動(dòng)亂、戰(zhàn)火紛飛，不知多少中國(guó)名樓古剎、園林臺(tái)閣，或焚于戰(zhàn)火，或毀于天災(zāi)，但這座大村莊卻像個(gè)世外桃源，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，避過(guò)天災(zāi)，躲過(guò)人禍。
據(jù)說(shuō)，1925年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，南方國(guó)民革命軍肖勁光的部隊(duì)與軍閥孫傳芳部隊(duì)在諸葛村附近激戰(zhàn)三天，竟然沒(méi)有子彈炮彈落入村子，整個(gè)村莊完好無(wú)損。
抗戰(zhàn)時(shí)期，一隊(duì)日軍從村外高隆崗大道經(jīng)過(guò)，竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)村莊。唯一的一次是日軍飛機(jī)投彈，炸毀村里一所房子。
村中建筑各家各戶，面面相對(duì)，背背相依，巷道縱橫，似通卻閉。外人貿(mào)然進(jìn)村，如果沒(méi)有熟人帶路，往往進(jìn)得出不得。據(jù)說(shuō)，曾有盜賊混入，找不到出路，結(jié)果束手就擒。
人丁興旺
據(jù)歷史記載，諸葛亮的第十四世孫諸葛利在浙江壽昌縣任縣令，死在壽昌。他是浙江諸葛氏的始祖。諸葛利的兒子諸葛青于北宋天禧二年遷居蘭溪，諸葛青的一個(gè)兒子諸葛承載在蘭溪傳了十代諸葛亮的后代，以諸葛承載這一系人丁最旺。其中一個(gè)原因是這一系諸葛家族秉承先祖諸葛亮的教導(dǎo)，“不為良相，便為良醫(yī)”，他們精心經(jīng)營(yíng)中醫(yī)藥業(yè)，所制良藥，暢銷大江南北，當(dāng)然，財(cái)富也積累不少?，F(xiàn)在諸葛村的大經(jīng)堂，便是諸葛承載家族在中醫(yī)藥業(yè)成就的集中展示。
民風(fēng)習(xí)俗
諸葛八卦村每年有兩個(gè)最重要的日子，那就是農(nóng)歷四月十四日諸葛亮的誕辰，及八月二十八日諸葛亮的忌日，在這兩個(gè)大日子，全村人都要參加隆重的祭祖大典，配合大典還要舉辦熱火朝天的廟會(huì)及請(qǐng)戲班來(lái)演戲。
全村是“自己人”，又是一代忠臣名相的后裔，當(dāng)然都要牢記先祖《誡子書》的教導(dǎo)。因此，諸葛村的民風(fēng)淳樸，村民說(shuō)：這里可以夜不閉戶、路不拾遺。
孔明鎖對(duì)放松身心，開(kāi)發(fā)大腦，靈活手指均有好處，是老少皆宜的休閑玩具。孔明鎖看上去簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)中奧妙無(wú)窮，不得要領(lǐng)，很難完成拼合。
諸葛村旅游貼士:
茶館街第一家的包子和炒米線價(jià)格實(shí)惠、味道鮮美。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的蕨菜炒肉片以及本村特制的“孔明燒餅”，更是不能錯(cuò)過(guò)。
這里有很多大大小小的旅店。我住的是天一堂的花園公寓，安靜干凈更實(shí)惠。公寓后連帶著百草園，亭臺(tái)樓閣，清靜恬淡。原生態(tài)的村落，用電相對(duì)緊張，太晚了會(huì)停止供電，不過(guò)公寓里提供蠟燭，熒熒的燈火下，你完全可以做一把真正的古人。
可坐火車到浙江蘭溪站下，在 火車站乘1路或8路公交車到客運(yùn)中心，然后坐到諸葛村的直達(dá)汽車，每位3.5元，40分鐘即到。
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| 特克斯街道布局如神奇迷宮般 |
新疆特克斯 世界最大八卦城的神秘傳說(shuō)
新疆的特克斯縣因八卦布局而聞名。傳說(shuō)特克斯八卦城最早是由南宋道教全真七子之一的丘處機(jī)布置的。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)春真人丘處機(jī)應(yīng)成吉思汗的邀請(qǐng)前往西域，當(dāng)他經(jīng)過(guò)特克斯河谷時(shí)，被這里的山川形勢(shì)所打動(dòng)，于是就布置了這座八卦城。八卦城呈放射狀圓形，街道布局如神奇迷宮般，路路相通、街街相連。同時(shí)，八卦城具有濃郁的民俗風(fēng)情、厚重的歷史文化和秀美的自然風(fēng)光。
目前特克斯之最有：世界上最大、最完整的八卦城；世界上惟一的烏孫文化與易經(jīng)文化交織的地方；中國(guó)最西邊的八卦城和易經(jīng)文化所在地；中國(guó)道家文化傳播最西端的地方；中國(guó)西域最大游牧古國(guó)——烏孫國(guó)的所在地；中國(guó)現(xiàn)存烏孫古墓最多的地方；中國(guó)古代有史記載遠(yuǎn)嫁公主最多的地方；中國(guó)古代有史記載第一位公主遠(yuǎn)嫁的地方；中國(guó)古代最大的賽馬場(chǎng)——“汗草原”所在地；中國(guó)古代游牧民族津命“牙帳”最多的地方；中國(guó)古代漢王朝與西域游牧古國(guó)和親時(shí)間最長(zhǎng)、來(lái)往最密切的地方；有中國(guó)惟一用“烏孫”命名的山脈——烏孫山……
也許無(wú)論怎樣描述特克斯縣城都不足以讓你信服，因?yàn)樘乜怂沟纳衩鼐驮谟谄溆兄S富的易經(jīng)文化和烏孫文化的底蘊(yùn)。要想了解今天的特克斯，就應(yīng)該了解特克斯的過(guò)去。
八卦城透出易經(jīng)文化
剛?cè)氚素猿堑娜送羞@樣的印象，特克斯并沒(méi)有想象的那樣神秘。但是，只要一登上城中心五十多米高的八卦觀光塔，立刻就可以領(lǐng)略到這座縣城的魅力。鳥瞰觀光塔下方，青灰色的街道、綠色的草地縱橫交錯(cuò)，形如一個(gè)八卦勘盆。
遺憾的是，在觀光塔上只能看到城市二環(huán)路以內(nèi)的景色。如果你有機(jī)會(huì)乘飛機(jī)在城市上空經(jīng)過(guò)，那么八卦城的全貌就會(huì)盡展在你的眼前。
這座體現(xiàn)易經(jīng)文化內(nèi)涵和八卦奇特奧秘思想的城鎮(zhèn)，以中心八卦文化廣場(chǎng)為太極“陰陽(yáng)”兩儀，按八卦方位以相等距離、相同角度如射線般向外伸出八條主街，每條主街長(zhǎng)1200米，每隔360米左右設(shè)一條連接八條主街的環(huán)路，由中心向外依次共有四條環(huán)路，其中一環(huán)八條街、二環(huán)十六條街、三環(huán)三十二條街、四環(huán)六十四條街。這些街道按八卦方位形成了六十四卦，充分地反映了64卦386爻的易經(jīng)數(shù)理。為不讓人們迷路，各街道都設(shè)置了方位說(shuō)明牌。
八卦城兩奇
八卦城有一奇：城市馬路上沒(méi)有一盞紅綠燈。根據(jù)專家和學(xué)者都提議，既然各道路環(huán)環(huán)相連、條條相通這對(duì)一個(gè)縣城來(lái)說(shuō)不會(huì)塞車和堵路的，車輛和行人無(wú)論走哪個(gè)方向都能夠通達(dá)目的地。有關(guān)部門1996年取消道路上的紅綠燈，八卦城由此成為一座沒(méi)有紅綠燈的城市。
除沒(méi)有紅綠燈外，八卦城還有一奇，就是容易使外地人“轉(zhuǎn)向”。據(jù)說(shuō)一位外地司機(jī)嚴(yán)重超載，車到八卦城后，意識(shí)到可能會(huì)在街道上碰到交警。于是，他趁夜間選擇一條自認(rèn)為偏僻的道路，繞行到中心八卦文化廣場(chǎng)附近。他借助燈光遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到前方有一位交警在執(zhí)勤，嚇得緊急調(diào)頭，準(zhǔn)備繞過(guò)。
當(dāng)他抱著僥幸心理從其他道路繞到前方時(shí)，一看前面還是有交警。他又“偷偷摸摸”地從另外的道路繞行，而且這次繞的路更長(zhǎng)、圈子更多，可是無(wú)論他怎么繞，就是躲不開(kāi)“煩人”的交警。他不信“邪”地繼續(xù)繞，就這樣一次比一次繞得多，一次比一次繞得遠(yuǎn)，最后究竟繞了多少遍，連他自己都記不清了，這位“糊涂”的司機(jī)整整繞了一夜。第二天，筋疲力盡的他把自己的“遭遇”講給同行，結(jié)果成了笑談，并迅速在整個(gè)縣城傳開(kāi)。其實(shí)，這位“暈頭轉(zhuǎn)向”的司機(jī)，一個(gè)夜晚見(jiàn)到的就是中心八卦文化廣場(chǎng)路口的那一個(gè)交警。
特克斯在西漢時(shí)期是烏孫國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一，從現(xiàn)存近兩萬(wàn)座烏孫古墓的分布和出土文物看，當(dāng)時(shí)的烏孫國(guó)是西域繁榮昌盛的游牧大國(guó)。
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| 八卦村構(gòu)造圖 |
八卦圍：500年前鮮為人知的“迷魂村”
在翁源縣江尾鎮(zhèn)，有一座鮮為人知的宏偉村落八卦圍，大圍以羅盤八卦圖形而建并逐漸向外擴(kuò)展，自明代興建以來(lái)已有500多年的歷史，尋常人等如無(wú)向?qū)愤M(jìn)村，通常不過(guò)半個(gè)小時(shí)就會(huì)迷失方向，被遠(yuǎn)近村民稱為“迷魂村”。
歷經(jīng)數(shù)百年歷史滄桑洗禮，隨著圍內(nèi)居民的陸續(xù)遷走，曾經(jīng)盛極一時(shí)的大圍日顯破敗之象。近日，翁源縣委、縣政府已將修復(fù)改造八卦圍提上了議事日程，并希望通過(guò)招商引資“修舊如舊”，盡早將這座中國(guó)古建筑的瑰寶以全新面貌展現(xiàn)在世人面前。
八卦陣般的建筑群
這座罕見(jiàn)大圍的房屋構(gòu)造及規(guī)劃完全按八卦樣式設(shè)計(jì)建造。建筑群以祠堂為中心，左右和中后房屋按八卦層層加串，向外伸延，共有1653間房，99條街巷。
作為圍中交通要害的條條街巷都是用鵝卵石鋪砌，縱橫交錯(cuò)，寬闊之處可容5人并肩而行，狹窄之處只能容成人側(cè)身貼墻方可通過(guò)，就是這些多不勝數(shù)的小徑構(gòu)成了“迷魂陣”。
整個(gè)大圍總占地面積達(dá)1.6萬(wàn)多平方米，跨入其中，仿佛進(jìn)入諸葛亮的八卦陣，撲朔迷離，若非村民引導(dǎo)，根本無(wú)法尋覓外出之路。圍內(nèi)房屋從外至內(nèi)由高到低排列，屋形非常怪異，有的像一段弧線，有的微呈梯形，還有的仿似鐮刀，幾乎沒(méi)有一間是方形。
房屋雖大都是黃土泥磚，但仍堅(jiān)固如鐵，數(shù)百年不倒。若遇盜賊侵?jǐn)_，把大門一關(guān)，大圍便成了一座固若金湯的城堡。據(jù)《張氏族譜》記載，此圍建于明弘治八年(1495年)，此后仍不斷擴(kuò)建，至清朝中晚期，圍內(nèi)曾居住了四五千人。
千多村民是張九齡后裔？
據(jù)村委會(huì)張主任介紹，八卦大圍開(kāi)山始祖是由福建上杭縣瓦子巷遷入，該村村民全部姓張，都是名相張九齡的后裔，在村中祠堂前端的石柱上的堂聯(lián)“十策家聲繼曲江”就是最好的證明。族中還有森嚴(yán)的輩分講究，過(guò)去只有有功名者才能從正堂中門進(jìn)，一般人只能從側(cè)門進(jìn)。
村民們以耕地、種養(yǎng)為生，是當(dāng)?shù)刈钔囊蛔?，最大的一個(gè)村。因?yàn)槿藬?shù)眾多，平均一家也只有兩三間房。一間房往往需要住上三四口人，后來(lái)隨著人口的進(jìn)一步增多，村民們不得不掀掉瓦面，在原有基礎(chǔ)上加建一層樓，或者干脆用木板在房中搭個(gè)閣樓。 每逢日出而作日落而息之際，大圍內(nèi)熙熙攘攘，人頭涌涌，仿佛集市一般熱鬧。
新嫁娘差點(diǎn)入錯(cuò)洞房
大圍圍墻以碗口大小的鵝卵石加糯米、青磚等砌就，堅(jiān)固無(wú)比。據(jù)記載，清咸豐九年（1859年），太平天國(guó)石達(dá)開(kāi)殘部經(jīng)過(guò)八卦村，因兵掠食，村民用銃炮射殺太平軍十多人，石部團(tuán)團(tuán)圍住八卦村展開(kāi)攻擊。圍內(nèi)老弱婦孺傾村躲避，剩下300多名青壯男子留守村中憑火銃、松鼠炮、長(zhǎng)矛、大刀等抵抗。太平軍久攻而不入，經(jīng)過(guò)近一個(gè)月的圍攻，方在八卦村的一扇大門上找到突破口。
由于圍內(nèi)建筑排列復(fù)雜，導(dǎo)致入者迷路鬧出笑話極多。 據(jù)稱，以前圍中曾有兩家人同一日娶媳婦，由于街巷眾多，房屋相似，送親隊(duì)伍竟然找錯(cuò)了新郎家門，差點(diǎn)讓新娘入錯(cuò)洞房。
交通：文武八卦村位于高要市蜆崗鎮(zhèn)，廣肇高速公路高要蜆崗出口旁，距廣州僅30分鐘車程。
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| 淮陽(yáng)八卦臺(tái)大門 |
八卦起源地 淮陽(yáng)伏羲畫卦臺(tái)
出淮陽(yáng)縣城北行約５００米，有一在建的古剎，那便是伏羲畫卦臺(tái)。
伏羲畫卦臺(tái)也叫八卦臺(tái)、八卦壇，因伏羲在臺(tái)上觀龜畫揲蓍卦而得名。據(jù)說(shuō)八卦臺(tái)原先在湖中，只有一條小路與陸地相通，現(xiàn)在一條寬闊的路將其與太昊陵連為一體。
八卦臺(tái)相傳是伏羲演八卦的地方。畫卦臺(tái)作為淮陽(yáng)歷史最悠久的古跡之一，在《元和郡縣圖志》、《太平寰宇記》、《古今圖書集成》、《一統(tǒng)志》、《陳州府志》等古籍中均有記載。據(jù)《陳州府志》記載：“上古伏羲氏得白龜于蔡水”、“吾陳為伏羲肇啟文明之區(qū)”、“陳為伏羲氏之墟，八卦壇在焉”。又云：“去城一里為畫卦臺(tái)，前則為白龜池。世傳伏羲于蔡水獲白龜，鑿池蓄之。”
據(jù)說(shuō)，唐代陳州刺史、大書法家李北海書寫的“伏羲畫卦臺(tái)”石碑，直到清末還留在臺(tái)上。和太昊陵一樣，八卦臺(tái)廟宇真正有文字詳細(xì)記載是從明朝開(kāi)始的。按記載，清代還有揲蓍堂五間、八卦亭一座、宋代遺存的伏羲銅像一尊。到新中國(guó)成立前，廟內(nèi)就只剩下一棵八卦柏和明代萬(wàn)歷年間石碑兩通，但目前石碑也不存在了。
伏羲為何在這里畫八卦？有關(guān)伏羲及伏羲畫八卦的傳說(shuō)很多，淮陽(yáng)與別處有哪些不同呢？
據(jù)說(shuō)，太昊伏羲氏為成紀(jì)人。在上古時(shí)期，成紀(jì)處于渭河上游，氣候溫和，森林茂密，水草豐盛，是古人狩獵生存的好地方。在氏族部落不斷壯大的過(guò)程中，太昊伏羲氏率部落從西向東，沿渭河上中游徙至陳倉(cāng)，入關(guān)中，出潼關(guān)，沿黃河干流東遷，最后選擇豫東平原宛丘定居下來(lái)。
氏族部落的遷徙活動(dòng)擴(kuò)大了伏羲的視野，使他有機(jī)會(huì)捕捉更多的自然信息，為畫八卦提供了智力素材。在伏羲氏族部落遷徙的路線上，都留有伏羲畫八卦的傳說(shuō)。從“八卦”所代表的八種事物天、地、水、火、風(fēng)、雷、山、澤來(lái)看，這些都與先民的漁獵生活緊密相關(guān)，是直接影響生民生計(jì)的基本環(huán)境因素。在遷徙過(guò)程中，伏羲沿途兼并和吸收了一些從事農(nóng)牧業(yè)的氏族，學(xué)到許多從事原始農(nóng)作和養(yǎng)畜的知識(shí)。正是在這種社會(huì)條件下，不同氏族間的聯(lián)姻與融合加快了，隨著伏羲氏族部落的不斷壯大，氏族部落由“小蛇”發(fā)展為“大蛇”氏族，伏羲成了氏族的核心人物。
伏羲定都宛丘，占據(jù)了古中原的核心地帶，成為中原大地上統(tǒng)領(lǐng)九部的“第一帝王”。此時(shí)，蓍草和白龜這兩個(gè)祥瑞之物同時(shí)出現(xiàn)在淮陽(yáng)，使長(zhǎng)期致力于大自然規(guī)律研究的伏羲捕獲了一種靈感，因此，他仰觀天象悟出“八節(jié)”（即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個(gè)節(jié)氣），俯察蓍龜畫八卦，開(kāi)創(chuàng)了人類文明的新紀(jì)元。
在太昊伏羲陵前，有一條潺潺東去的河流，稱蔡河，又名蔡水。因伏羲捕得白龜而得名。畫卦臺(tái)前有伏羲養(yǎng)白龜?shù)某刈?，叫白龜池，又稱蔡池。以此我們可以看出，“蔡”、“白龜”都與伏羲畫卦傳說(shuō)相關(guān)聯(lián)。
淮陽(yáng)伏羲陵后尚有蓍草園，附近有伏羲畫卦臺(tái)。”由此可以看出，伏羲是在宛丘見(jiàn)到蓍草后，才改用蓍草畫卦的。
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