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導(dǎo)讀
世界的一半是男人，另一半是女人。愛情與婚姻是人類一個(gè)永恒的話題。
”
《周易》中提到“有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣?！笨梢钥吹剑信?、夫婦關(guān)系在整個(gè)社會(huì)關(guān)系中居于何等重要的地位。
愛情長久、婚姻美滿也是衡量幸福的重要指數(shù)?，F(xiàn)代社會(huì)因婚姻信任度低、離婚率高導(dǎo)致的幸福感匱乏者比比皆是。很多人深切地感受到家庭關(guān)系很脆弱，婚姻也是易碎品，而夫婦雙方一旦陷于焦慮之中，便無法自拔。
在勸說別人時(shí)，我們往往說婚姻需要經(jīng)營，家庭需要謀劃，夫婦需要信任。但究竟如何去做呢？
荀子說，“請(qǐng)問為人夫？曰：致功而不流，致臨而有辨。請(qǐng)問為人妻？曰：夫有禮則柔從聽侍，夫無禮則恐懼而自竦也”。
如何做丈夫？要盡力取得功業(yè)而不放蕩淫亂，盡力親近妻子而又有一定的界限。如何做妻子？丈夫遵行禮義就溫柔順從聽命侍候他，丈夫不遵行禮義就誠惶誠恐而獨(dú)自保持肅敬。
另外，“男女之合，夫婦之分，婚姻娉內(nèi)送逆無禮，如是，則人有失合之憂，而有爭色之禍矣。故知者為之分也”。
男女的結(jié)合、夫婦的區(qū)別、娶妻出嫁、定親送禮、送女迎親等如果沒有禮制規(guī)定，那么人們就會(huì)有失去配偶的憂慮，而有爭奪女色的禍患了。所以智者給人們制定了名分。
荀子以隆禮著稱，認(rèn)為夫妻關(guān)系處理也應(yīng)當(dāng)以禮來調(diào)節(jié)，夫妻應(yīng)該有各自的角色定位與分工。
歷史上有多少女人湮沒無聞，像一顆顆流星劃過天空，早已難覓蹤跡。有一些女人雖沒有留下名字，但她們的經(jīng)歷給后人留下了或者是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，亦或是沉痛的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)都值得今人認(rèn)真記取。
男人的反面教材——一妻一妾的齊國渣男。
齊國有個(gè)人有一妻一妾。每次外出他都酒醉飯飽才回家，并且跟妻子吹噓說，與自己一起吃飯的都是有錢、有權(quán)、有勢的人。妻子很懷疑，覺得丈夫不太可能結(jié)交這等人物。
她跟丈夫的妾表達(dá)了自己的合理懷疑：“夫君經(jīng)常說與權(quán)貴人物一起吃飯，可為什么從來沒有達(dá)官顯貴來咱家呢？”于是第二天，她跟蹤了丈夫，發(fā)現(xiàn)丈夫竟然去墓地乞討殘羹剩飯。這就是他天天酒足飯飽的方法。
妻子回去將自己跟蹤的情況告訴了妾。兩人感到所托非人、委屈異常，一起在院子里咒罵起來，接著哭作一團(tuán)。這時(shí)，渣男丈夫從外面回來了，還得意洋洋地在妻妾面前大耍威風(fēng)、自我陶醉。
齊人的一妻一妾在自大男人的淫威下生活、失去自我固然可憐，這個(gè)故事對(duì)男人也有很重要的警示作用。
傳統(tǒng)的男女分工條件下，男主外，女主內(nèi)。男人就應(yīng)該在社會(huì)上打拼，讓家庭有基本的物質(zhì)保障，為家庭的幸福努力不懈，至少不要做出讓妻子感到羞愧的事情。
而時(shí)至今日，女人又要養(yǎng)家，還要照看孩子，實(shí)在辛苦。男人“有累不輕談”，要有一個(gè)寬厚的肩膀，讓女人倚靠。一妻一妾也給女人提了個(gè)醒，女人要擦亮雙眼，遇到渣男需遠(yuǎn)離，不要重蹈一妻一妾的覆轍。
女人的榜樣——晏子車夫之妻。
晏子輔佐過齊國靈公、莊公、景公三代國君，名聲顯赫于諸侯之間。他的馬車夫之妻看到丈夫替宰相駕車時(shí)，揮動(dòng)鞭子，神氣十足，得意洋洋，要求與車夫離婚。
丈夫一臉不解地詢問緣由。妻子說，齊相晏子身高六尺，可謂身材矮小了，聲名卻顯赫于諸侯。我看他外出時(shí)，表現(xiàn)出了深沉內(nèi)斂、甘居人下的性格與態(tài)度。而你身高八尺，只不過做人家的車夫，就狂妄自大、目中無人，因此我要求和你離婚。
原來是因?yàn)檐嚪蛱米约寒?dāng)回事兒了。這就是車夫之妻的離婚理由。車夫表示了悔改之意。此后，他為人處事態(tài)度變得謙虛恭謹(jǐn)起來。晏子發(fā)現(xiàn)了他的變化，感到很奇怪，就問車夫緣故。
當(dāng)?shù)弥獙?shí)情之后，晏子就推薦他做了齊國大夫。車夫之妻非常有智慧，勸勉丈夫，最終改變了丈夫的人生軌跡，可謂賢內(nèi)助。這個(gè)車夫能夠認(rèn)真聽從妻子的金玉良言，也值得今天的男人學(xué)習(xí)。
婚姻從來都不能只靠一方去維持，夫妻雙方都要用心經(jīng)營，且要講究方式方法，才能讓自己的婚姻生活更加順暢和美。
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