友情和愛情一樣，社會(huì)愈發(fā)展愈顯其珍貴。它的珍貴反過來又刺激了每個(gè)人想擁有的需求，正所謂“人生得一知己足矣”。得到的人，歡欣鼓舞，感覺人生充滿陽光；沒得到的，失望遺憾，感嘆人間的世俗和炎涼。難道收獲一份真正的友情，真的就那么難嗎？我們應(yīng)當(dāng)如何去看待當(dāng)下的友情，如何去經(jīng)營(yíng)擦肩而過的友情，留住它，使它成為我們一生的財(cái)富呢？
首先，要有一定的“邊界意識(shí)”。
人和人之間，都存在著一種看不見的“社交邊界”。即使是再親密的關(guān)系，夫妻、青梅竹馬、知己之間，這一邊界始終存在著，一旦誰試圖打破它，就可能面臨關(guān)系破裂的危機(jī)，或者給已存在的親密關(guān)系蒙上陰影。所謂的“君子之交淡如水”也正是體現(xiàn)了這一原則。這里的“邊界”，分距離邊界、時(shí)間邊界和空間邊界幾種，會(huì)表現(xiàn)在人的身體、心靈和生活等方面。比如，在大學(xué)宿舍里，有的同學(xué)很反感別人坐自己的床鋪，其實(shí)這是很正常的。因?yàn)檫@個(gè)床鋪對(duì)這位同學(xué)本人而言可能就是意味著自己的隱私空間，他人的坐和接近，會(huì)讓他感覺被侵犯而引發(fā)不安。但這個(gè)習(xí)慣會(huì)讓那些沒有邊界意識(shí)的同學(xué)誤會(huì)和反感，認(rèn)為對(duì)方有潔癖或神經(jīng)質(zhì)等。要知道，尊重他人的一些行為習(xí)慣也就是尊重他人本身，這是獲得友情最起碼的前提。“知分寸，懂進(jìn)退”是人際交往中不難把握的原則，做到這點(diǎn)，那么離獲取友情就不遠(yuǎn)了。
其次，友情更容易存活在沒有利益沖突的地方。
在現(xiàn)實(shí)生活中，存在利益沖突的領(lǐng)域內(nèi)是很難建立真正友情的。正所謂“同行是冤家”，有利益的地方就有競(jìng)爭(zhēng)，就有你強(qiáng)我弱。就像在職場(chǎng)，同事就是同事，如果要衍生出其他的關(guān)系比如友情，那么，你要面對(duì)的要么就是當(dāng)利益擺在兩個(gè)人面前時(shí)的“割袍斷交”；要么就是一方“無私”地退出，做出犧牲，讓另一方覺得被施恩惠而欠了什么，心中會(huì)滋生出不公平的情愫。就像事例中的宋小彥，對(duì)同事關(guān)系有太多的企盼，而忽略了兩人的直接利益關(guān)系，當(dāng)利益出現(xiàn)沖突時(shí)，那層薄薄的“同事外衣”根本無法阻擋。但這一點(diǎn)也不是絕對(duì)的，在利益沖突面前能走過來的友情也是存在的，就像事例中一鳴和路生的友情，那種友情必定是事前有長(zhǎng)時(shí)間的培育和澆灌，完全能經(jīng)得起風(fēng)浪的襲擊。
第三，友情的建立取決于雙方自我暴露的程度。
心理學(xué)研究表明，良好的人際關(guān)系是在自我暴露逐漸增加的過程中建立起來的，友情更是如此。隨著信任程度和接納程度的提高，交往的雙方會(huì)越來越多地暴露自己。自我暴露的程度和內(nèi)容，會(huì)隨友情的發(fā)展而表現(xiàn)不同。在交往的初期，是情趣愛好方面的暴露，比如飲食習(xí)慣和偏好等；對(duì)這一方面接納之后，就進(jìn)入了友情的第二階段，即態(tài)度的暴露，也就是雙方對(duì)他人和身邊事件的看法和評(píng)價(jià)等，引發(fā)對(duì)彼此人生觀和價(jià)值觀的接納和認(rèn)同；到了第三階段，就是自我的暴露，比如缺點(diǎn)、情緒、自己與家人的關(guān)系等等，引發(fā)雙方對(duì)自我的接納和認(rèn)同，產(chǎn)生“惺惺相惜”的知己感；最后是自身隱私的暴露，也就是個(gè)人的一些隱私經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人不為社會(huì)接受的一些想法和行為等。到了這一階段，友情已經(jīng)進(jìn)入了平穩(wěn)發(fā)展的階段，達(dá)到“知我者，XX也”的境界?？梢?，在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有一定程度的自我暴露和卷入，只有敷衍、恭維和討好，是不可能獲得真正友情的。再者，急于想得到友情而跨過某一階段的發(fā)展也是不可取的。比如，因很欣賞一個(gè)人，急于建立友情，于是沒經(jīng)過前幾個(gè)階段就先暴露自己的隱私表示坦誠(chéng)的做法，只會(huì)嚇跑你的友情。
真正的友情是一筆難得的財(cái)富，一次美麗的緣分，一生恒久的善待。了解人性的特點(diǎn)，把握交往的潛規(guī)則，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，想擁有的美好，就在我們的身邊，不曾遠(yuǎn)離。
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