桂山泉幽
尺寸：68x68cm
紙本設(shè)色
2020
前 言
＂以意為之＂九位藝術(shù)家來(lái)自全國(guó)各地以及不同的藝術(shù)領(lǐng)域。其作品或簡(jiǎn)略雄渾，或超然飄逸，或筆墨曠達(dá)高古，或天性率真。意趣別樣，風(fēng)格各異，但作品皆具有時(shí)代共識(shí)的精神價(jià)值。在氣質(zhì)上皆能其理相通，意在筆先，“以意而為之。求境中之意，求韻外之致，度物象而取其真，以中國(guó)文人特有的詩(shī)意抒寫(xiě)胸中情懷。
參展藝術(shù)家名單
郭 游、莫肇生、楊子江
王愛(ài)宗、張 賢、樊杰穎
張曉彥、曾逸云、陸溶冰
名家點(diǎn)評(píng)
超常的空間思維與準(zhǔn)確的精神把握 ——我看張賢先生的山水畫(huà) 付京生 張賢很小的時(shí)候，就喜歡畫(huà)畫(huà)。那時(shí)他在農(nóng)村，父母覺(jué)得畫(huà)畫(huà)也是一門(mén)技術(shù)，所以很支持他畫(huà)畫(huà)。帶著這種樸素的情感，張賢開(kāi)始了他的藝術(shù)征程。 張賢的作品有一種特殊的空間意識(shí)。這種“空間意識(shí)”，當(dāng)然有著學(xué)習(xí)西畫(huà)（如素描）給他帶來(lái)的好處起了作用，但他處理畫(huà)面空間的能力，卻又絕非僅僅是學(xué)習(xí)過(guò)西畫(huà)素描的人就能夠達(dá)到的。因?yàn)椋谒淖髌分?，?huà)面物象的構(gòu)成關(guān)系，是一種由氣韻周流而集結(jié)在一起的特殊的結(jié)構(gòu)關(guān)系。這是一種抽象筆墨與具象表現(xiàn)相結(jié)合的特殊的結(jié)構(gòu)關(guān)系。 一 從張賢的作品分析，他在作畫(huà)之前，就已經(jīng)樹(shù)立了堅(jiān)實(shí)的“意在筆先”式的文化精神的涵養(yǎng)，事先立下以中國(guó)儒家陽(yáng)剛思想立骨，而以道、釋放達(dá)精神為用的繪畫(huà)“格法”，才使他的繪畫(huà)在嗣后的具體的筆墨表現(xiàn)中，處理好了畫(huà)面的結(jié)構(gòu)關(guān)系——張賢畫(huà)作中這樣的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由兩方面構(gòu)成：一方面，是畫(huà)面物象，依靠的是“以線(xiàn)造型”來(lái)顯現(xiàn)（而這樣的“以線(xiàn)造型”，畫(huà)家對(duì)中國(guó)書(shū)法筆法、筆意及其書(shū)法線(xiàn)條表現(xiàn)中的精神氣骨的理解與把握，是至關(guān)重要的）；另一方面，是畫(huà)面的章法構(gòu)成，依靠的是在平面的宣紙上，能夠?qū)⑺憩F(xiàn)的物象依時(shí)間順序而從容對(duì)接（這就需要畫(huà)家頭腦中的時(shí)間意識(shí)和空間意識(shí)特別明晰）。于是，也就是在這個(gè)意義上，張賢才能夠通過(guò)嫻熟、訓(xùn)練有素、高超的筆墨技法，將他的作品中的風(fēng)骨、品格和神采，表現(xiàn)得真切感人。 二 總之，張賢的作品造型生動(dòng)準(zhǔn)確，畫(huà)面構(gòu)思新穎別致，且絕無(wú)累贅之筆，技法上又敢于創(chuàng)造革新，所以，能夠?qū)⒆匀唤绲纳剿憩F(xiàn)得猶如一首首親切的詩(shī)。他的畫(huà)，筆法恣肆、放達(dá)、自由，看上去輕松自如，但他的畫(huà)，同時(shí)又“格法”謹(jǐn)嚴(yán)，通過(guò)他超常的空間思維能力，把他多年在繪畫(huà)實(shí)踐中把握住的中國(guó)文化精神，灌注到了他的謹(jǐn)嚴(yán)而自由的作品之中，從而使得他的繪畫(huà)，形成了獨(dú)有的空靈灑脫而不失結(jié)構(gòu)結(jié)實(shí)的個(gè)人風(fēng)貌。 張賢的畫(huà)，能移人精神，動(dòng)人情?？此?huà)面的物色之動(dòng)，我們的思想情感亦會(huì)隨之跌宕起伏。在他的《秋煙漠漠雨濛濛》這幅作品中，不僅那些具象的山石、樹(shù)木、屋舍、溪瀑蘊(yùn)含了抽象的筆墨表達(dá)，而且山石、樹(shù)木、屋舍、溪瀑的遠(yuǎn)近空間關(guān)系，也無(wú)不既法度森嚴(yán)而又隨心所欲中不逾矩。 中國(guó)畫(huà)畫(huà)理中講的“意在筆先”“取象不惑”，在張賢那里，都似乎是無(wú)師自通、信手拈來(lái)，得來(lái)全不費(fèi)工夫的。張賢似乎有著超出一般人的把握畫(huà)面章法布勢(shì)與氣韻開(kāi)合的能力，以及他有著超出一般人的把握畫(huà)面氣韻、品格、意象和境界的能力。從他的《望云潤(rùn)雨》《瀑水含秋》等作品看，我們能想象到他在作畫(huà)時(shí)，那畫(huà)面的物象確實(shí)已經(jīng)“成竹在胸”，因?yàn)槲覀兡芨杏X(jué)到一旦他在紙面上勾勒下第一筆以后，他就會(huì)以筆筆生發(fā)的方式，使手下的筆墨在勾皴擦點(diǎn)中，把畫(huà)面中的山石、樹(shù)木、溪泉，“寫(xiě)”得既精神抖擻而又神完氣足。 在張賢的作品中，有著一種許多畫(huà)家可望而不可即的“咫尺重深”的美感。這種“咫尺重深”的美感，一方面，來(lái)源于他特別良好的空間意識(shí)；另一方面，則來(lái)源于他與生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的靈性思維。在張賢的畫(huà)里，有著他對(duì)中國(guó)文化中的“象數(shù)學(xué)”的靈性把握和有機(jī)運(yùn)用。具體到繪畫(huà)，這種與靈性思維相關(guān)的“象數(shù)學(xué)”，與歐洲的“黃金切割律”是不一樣的。比如，《心游家山》這幅作品中的幾棵中景樹(shù)木，若按西畫(huà)透視學(xué)原理分析，是不合自然比例的，但在這幅作品中，這幾棵樹(shù)在視覺(jué)上，看上去卻特別舒服適目，而這樣的“適目”，肯定需要計(jì)算，但這種計(jì)算能力卻又不是“1加2等于3”式的數(shù)學(xué)計(jì)算，這是一種與中國(guó)畫(huà)“立象盡意”美學(xué)思想息息相關(guān)的圖像計(jì)算。而這種圖像計(jì)算，做過(guò)木匠的張賢無(wú)疑比別人更有優(yōu)勢(shì)。 本科張賢畢業(yè)于中央民族大學(xué)，為“正規(guī)軍”?；氐降胤揭院螅瑤Я艘欢螘r(shí)間高考班，所以，他的素描、速寫(xiě)畫(huà)得很多，后來(lái)，他的山水畫(huà)相對(duì)比較寫(xiě)實(shí)，也與此關(guān)系密切。這是張賢的作品能夠“意在筆先”、“取象不惑”的前提條件?？既雵?guó)家畫(huà)院龍瑞先生高研班學(xué)習(xí)以后，他對(duì)中國(guó)畫(huà)的筆墨精神和意象境界有了更深刻的認(rèn)識(shí)，其畫(huà)面的筆墨精神和意象境界因?yàn)橛兄值角軄?lái)的具象能力支撐，所以，他的畫(huà)不是無(wú)本之木，而是肥沃廣褒原野上的一片美花。 三 張賢從小在廣西農(nóng)村長(zhǎng)大，他一睜眼看世界，大自然即給了他山水自然之美的熏陶，他的畫(huà)，水氣淋漓，明顯的南方情調(diào)，不過(guò)，隨著讀書(shū)和閱世的增加，他現(xiàn)在的畫(huà)，著重表現(xiàn)的是借助自然山水形軀而傳達(dá)中國(guó)文化的精神意象，表達(dá)的是中國(guó)人崇尚的那種詩(shī)意化的深遠(yuǎn)、幽靜的人文意境。從2006年開(kāi)始，他的作品開(kāi)始在這方面發(fā)生突破性的變化。經(jīng)歷了學(xué)畫(huà)至今近20年的發(fā)展，在他人到中年，身體、精神、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)乃至繪畫(huà)的技法功力和文化見(jiàn)識(shí)都到達(dá)令人滿(mǎn)意的時(shí)候，他的作品中的變化，可以說(shuō)來(lái)得恰逢其時(shí)。 張賢作畫(huà)，行筆有條不紊，筆法從容穩(wěn)健、氣韻貫通，線(xiàn)條含筋蘊(yùn)骨而富于變化，其提、按、頓、挫的節(jié)奏感既跌宕而又穩(wěn)健，物象的結(jié)構(gòu)關(guān)系也是既緊湊結(jié)實(shí)又很舒朗磊落，章法上也開(kāi)合有度，給人以沉著、豁爽、痛快的美感，觀之有令人心悅神旺之美。從張賢的作品中可以看出，他有著對(duì)《芥子園畫(huà)譜》一類(lèi)的傳統(tǒng)技法的研究和學(xué)習(xí)，但體現(xiàn)在他的作品中的那種繼承性的東西，因?yàn)橛辛藢?xiě)生基礎(chǔ)的依托，所以人們往往就會(huì)覺(jué)得他是一個(gè)另起爐灶的聰明型的畫(huà)家。其實(shí)，他的畫(huà)的背后是有深厚的傳統(tǒng)功夫的。這是一種大聰明，這就是說(shuō)，張賢并不刻意在自己的作品中顯示自己的功力，但實(shí)際上他是很重視功力的畫(huà)家。例如，他的作品中有許多書(shū)寫(xiě)性的因素，但他卻又極為注重畫(huà)作的可視性，從不因追求其“書(shū)寫(xiě)性”而使畫(huà)面出現(xiàn)忸怩之態(tài)，不在過(guò)分的夸張變形上下工夫，而是注重在造型清晰準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，去表現(xiàn)畫(huà)面物象的神采、風(fēng)骨、氣韻和極為注重去表現(xiàn)畫(huà)面物象豐富細(xì)膩的“情感變化”。 一言以蔽之，從張賢的《秋雨》《秋晴》《雨過(guò)清香》、《暖日春溶》《青山鳴泉》等作品可以看出，張賢對(duì)自己作品的審美取向，無(wú)疑已經(jīng)是具有了一個(gè)屬于他自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)至少包括兩個(gè)方面：第一，作品本體形式語(yǔ)言的美感特征鮮明而強(qiáng)烈；第二，作品與健康的人生情感取向和精神指歸息息相關(guān)。在我們看來(lái)，正是這兩個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)，使張賢的繪畫(huà)，具有磊落莊重的美感，具有觀之令人神往之美。尤其是他的《林密聲幽》《行云圖》《空谷幽香》等作品，如果張掛于墻，無(wú)疑會(huì)使人們瞬間就能處于吉?dú)馑囊绲木穹諊?。在這個(gè)意義上，張賢的畫(huà)，可以視為具有“興宅齊家”屬性的祥瑞的象征。 四 張賢的畫(huà)，展卷具有清氣滿(mǎn)乾坤的感覺(jué)，觀之周身舒爽通透。他的畫(huà)，有養(yǎng)心明志的功能。為此，我們認(rèn)為他的畫(huà)有兩個(gè)方面值得注意：一方面，是他有著高超的具象寫(xiě)實(shí)能力，《青山綠水去無(wú)聲》《瀑水含秋》《望云潤(rùn)雨》是嘆為觀止的，但是，張賢并沒(méi)有局限在寫(xiě)實(shí)中，而是把這種具象寫(xiě)實(shí)升華到了傳統(tǒng)繪畫(huà)筆墨文化的高度，使這些被升華了的筆墨成為某種精神的象征。另一方面，張賢深明傳統(tǒng)繪畫(huà)必須走宗經(jīng)征圣之路，所以，他一貫遵循圣賢精神進(jìn)行自我修養(yǎng)，依照圣賢的教誨進(jìn)行自我人格的培養(yǎng)。他的畫(huà)品即是他的人品的具體體現(xiàn)。 中國(guó)儒家所說(shuō)的“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，是中國(guó)山水文化的重要精神皈依。具體到山水畫(huà)，儒家的“天行健，君子自強(qiáng)”與道家的“任自然，返璞歸真”的兩相結(jié)合，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，成為中國(guó)古代士人的崇高的人生價(jià)值取向，所以，中國(guó)人不僅僅向往老農(nóng)、老圃、漁翁、樵夫的“與世無(wú)爭(zhēng)”的生活，而且，也對(duì)天下家國(guó)一往情深，這就是中國(guó)山水畫(huà)的文化本源。這正是“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”。于是，這樣的思想轉(zhuǎn)化為審美情操之后，中國(guó)的山水畫(huà)，也就有了多層次的價(jià)值取向與意義。事實(shí)上，我們前述張賢繪畫(huà)具有“吉?dú)馑囊纭薄芭d宅齊家”的“祥瑞”屬性，并非民俗意義所指，而是他的“移精神，動(dòng)人情”的畫(huà)，首先是他能夠循“圣賢精神”去做一個(gè)進(jìn)取的人，其次是他不僅在日常生活中特別注重人品的自我修養(yǎng)，而且在具體的繪畫(huà)實(shí)踐中，我們也能感到他是一個(gè)為人寬厚、待人真誠(chéng)、積極進(jìn)取、辦事認(rèn)真、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人。正是因?yàn)榫哂羞@樣的人品性格，所以他的畫(huà)也就有了一種特殊的蓬勃、穩(wěn)健、放達(dá)與清雄的氣息。這種氣息，正是張賢“胸有丘壑”的表現(xiàn)。 總之，張賢的繪畫(huà)，筆法是松靈活脫的，給人一種自由而輕松的美感，但在這種輕松活脫的后面，支撐的卻是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言再造式的符號(hào)學(xué)意韻，所以，他的畫(huà)，松靈而不松散，恣肆而不俗陋，放達(dá)而不空疏，顯示出一種元人散曲一般的輕快、活潑但并不失豪爽高亢的審美意旨。在這個(gè)意義上看張賢的畫(huà)，能培養(yǎng)起、樹(shù)立起我們內(nèi)圣外王的情感和意志，使我們的心胸、襟懷，能夠在觀賞他的繪畫(huà)時(shí)，不自覺(jué)地受到圣賢思想的鼓舞、圣賢精神的關(guān)照以及圣賢情感的陶冶。 付京生 《中國(guó)畫(huà)苑》雜志主編 中國(guó)國(guó)家畫(huà)院《當(dāng)代畫(huà)品》分卷主編 《中國(guó)畫(huà)研究》雜志“焦點(diǎn)論壇”欄目主持 美術(shù)理論家 2007年5月26日于北京鼓樓東大街
張 賢
1964年 生于廣西象州?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，桂林市文聯(lián)副主席，桂林市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，桂林漓江畫(huà)院院長(zhǎng)，北京國(guó)畫(huà)藝術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席。1992年畢業(yè)于中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。2004年就讀于中國(guó)國(guó)家畫(huà)院首屆人物畫(huà)高研班；2005年就讀于中國(guó)國(guó)家畫(huà)院山水畫(huà)高研班。 作品獲獎(jiǎng) 2014年作品《桂山神秀》獲《城市表情——中國(guó)大城市專(zhuān)業(yè)畫(huà)院優(yōu)秀作品聯(lián)展》優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。 2010年榮獲桂林市人民政府頒發(fā)第八屆文藝創(chuàng)作最高獎(jiǎng)——金桂獎(jiǎng)。 2008年作品《桂山雨境》獲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的2008首屆中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)雙年展優(yōu)秀獎(jiǎng)。 2007年作品《秋望》獲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的第三屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))。 2005年作品《天際》獲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的2005年全國(guó)中國(guó)畫(huà)展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。 2005年作品《白褲瑤系列到里湖》、《白褲瑤系列夏日》入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的第十八次新人新作展。 作品入展 作品《中流砥柱》入選中國(guó)美協(xié)主辦的2005年紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展覽。 作品《萬(wàn)木蔥蘢伴泉聲》入選中國(guó)畫(huà)研究院、中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)主辦的自然與人——第二屆當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà) 油畫(huà)風(fēng)景畫(huà)展。 作品《萬(wàn)木蔥蘢伴泉聲》入選中國(guó)美協(xié)主辦的2005年“長(zhǎng)江頌”全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展。作品《高山青流》入選中國(guó)美協(xié)主辦的蘇州胥口太湖情中國(guó)畫(huà)提名展。 作品《秋暉》入選中國(guó)美協(xié)主辦的2006年紀(jì)念中國(guó)美術(shù)大師李苦禪藝術(shù)館暨全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品提名展。 作品《白褲瑤系列初春》入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的第三屆中國(guó)西部大地情——中國(guó)畫(huà) 油畫(huà)作品展覽。 作品《后山坡》入選中國(guó)美協(xié)主辦的全國(guó)首屆中國(guó)畫(huà)線(xiàn)描藝術(shù)展。 作品發(fā)表： 作品在《美術(shù)》、《中國(guó)美術(shù)》、《榮寶齋》、《畫(huà)界》、《國(guó)畫(huà)家》、《中國(guó)畫(huà)論壇》、《美術(shù)論壇》、《國(guó)畫(huà)經(jīng)典》、《美術(shù)報(bào)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》等多家美術(shù)雜志發(fā)表。 出版畫(huà)集 《學(xué)院派精英——張賢》、《桂林畫(huà)院畫(huà)家作品集系列·張賢》、《中國(guó)畫(huà)名家張賢山水畫(huà)作品》、《21世紀(jì)有影響力中國(guó)畫(huà)家研究·張賢》、《當(dāng)代名家寫(xiě)意山水·張賢》、《張賢速寫(xiě)作品集》。入編《中國(guó)當(dāng)代山水畫(huà)壇20家》、入編《當(dāng)代美術(shù)家·中國(guó)山水畫(huà)壇16家》、入編《大家氣象深圳意象美術(shù)館開(kāi)館暨當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家學(xué)術(shù)展作品集》。 展覽策劃 墨彩江?！鹆炙焙Ｋ示氛梗蠈?、北海、桂林） 南北水墨——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展（深圳、東莞、桂林、桂林、池州） 漓江墨象——桂林中青年優(yōu)秀作品展（北京宋莊） 大美桂林——全國(guó)百名國(guó)畫(huà)家百名書(shū)法家精品展 北京國(guó)畫(huà)藝術(shù)家協(xié)會(huì)提名展（第三屆中國(guó)東營(yíng)藝術(shù)品博覽會(huì)） 水墨桂林——桂林中國(guó)畫(huà)名家精品展（第三屆中國(guó)東營(yíng)藝術(shù)品博覽會(huì)） 南方境界——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展
創(chuàng)作隨筆
感悟中國(guó)山水畫(huà) ——張賢 今天的中國(guó)畫(huà)應(yīng)該是昨天中國(guó)畫(huà)演繹的現(xiàn)代形式。創(chuàng)新與繼承共存互融，使中國(guó)畫(huà)具有無(wú)限的創(chuàng)新空間。首先是對(duì)中國(guó)文化理解，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的理解，中國(guó)山水畫(huà)應(yīng)該是在對(duì)自然山水的關(guān)照中，用筆墨來(lái)表現(xiàn)自然的一種寧?kù)o與和諧；其次，作為現(xiàn)代形式，中國(guó)畫(huà)應(yīng)該表現(xiàn)當(dāng)代人的心性。作品要先感動(dòng)自己，然后才能感動(dòng)別人，富有活力和生活氣息，但生活氣息并非對(duì)自然的直接描摹，而是自己內(nèi)心對(duì)山水的理解，這就需要對(duì)自然山水加以提煉，特別注意筆墨表現(xiàn)，人文景觀和文化內(nèi)涵的關(guān)照，以此才能體現(xiàn)山水畫(huà)的意境氣象。
作品欣賞
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