蹴鞠--世界最古老的足球
—— 淺談蹴鞠運動的起源、發(fā)展與重生
中國長城博物館人保部 張泉花
在中國長城博物館的第二部分“恢弘巨制·綿亙?nèi)f里”中展出了一些西漢時期守衛(wèi)長城軍民的生產(chǎn)和生活用品。其中一件類似于毛線球的物品，它叫做“蹴鞠”（Chinese football）。提起足球人們都不陌生，可是提起蹴鞠會有很多人不熟悉，甚至不能正確讀出 “蹴鞠”這兩個字。歷史上有很多關(guān)于蹴鞠的故事記載。為了讓更多的人認識蹴鞠、了解蹴鞠，那就讓我們一起追溯歷史，感受蹴鞠的不凡來歷吧。
蹴鞠（cù jū）
蹴cu（音“促”），鞠踘ju（音“駒”） 蹴讀cu4，形聲字。從足，就聲。本義：踩，踏 踘讀ju1，古同“鞠”，古代游戲用的一種皮球。蹴鞠 音 cu ju
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓練武士 ?！稇?zhàn)國策》和《史記》是最早記錄蹴鞠的文獻典籍，前者描述了2300多年前的春秋時期，齊國都城臨淄流行蹴鞠活動，后者則記載，蹴鞠是當時訓練士兵、考察兵將體格的方式。“蹴鞠”是有史料記載的最早足球活動。
“ 蹴鞠”一詞，最早載于《史記·蘇秦列傳》，蘇秦游說齊宣王時形容臨苗：“臨苗甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等，“蹴”即用腳踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用腳踢球，它是中國一項古老的體育運動。有直接對抗、間接對抗和白打三種形式。蹴鞠流傳了兩千三百多年，它起源于春秋戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景。
以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化講求“和”與“中庸” ，多數(shù)情況下的社會文化心理是重“文治”而輕“武功” 。人們推崇謙謙君子的溫文爾雅，鄙薄孔武之士的爭強好勝。在這種社會文化背景下，蹴鞠由對抗性比賽逐步演變?yōu)楸硌菪愿偧肌?/span>
中國古代的蹴鞠是當今足球運動的始祖，是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。蹴鞠在我國經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷史，到明清時逐漸衰微并最后消亡?；仡欀袊闱虻陌l(fā)展歷程：對于當今體育運動的發(fā)展具有重要意義。這也就是在挖掘歷史資料的基礎(chǔ)上，探討蹴鞠的起源、發(fā)展及其消亡的原因。中國古代蹴鞠可說是一項最具參與性、群眾性和廣泛性的體育活動。無論是皇帝朝臣，還是平民百姓；無論是須眉男子，還是巾幗女兒；也無論是朝廷宴樂，還是民間消閑；無論是鄉(xiāng)街里巷，還是重陲邊關(guān)；到處可聽到蹴鞠的人聲，到處可見到蹴鞠的球影。
古代中國的傳統(tǒng)道德觀念對婦女禁錮極為嚴厲，但在蹴鞠場上又似乎可以網(wǎng)開一面?；蕦m禁苑中的皇室宮妃、園林庭院里的名門閨婦、野外村邊間的平民女子，都可以蹴鞠踢球嬉戲為樂。元（公元1279—1368）明（公元1368—1644）時期甚至還出現(xiàn)了以蹴鞠為職業(yè)的女藝人，可謂是最早的女子足球隊員。
漢代時以軍事訓練為主 、唐宋時以朝廷宴樂為主的蹴鞠還遠播海外世界各地。日本及東南亞某些地方，到現(xiàn)在還有蹴鞠組織并開展蹴鞠活動，延續(xù)著中國漢唐遺風。
《史記》和《戰(zhàn)國策》最早記錄了足球運動的情況?！妒酚洝泛汀稇?zhàn)國策》記載都表明，在當時的齊國故都臨淄，蹴鞠已發(fā)展成一種成熟的游樂方式，而且在民間廣為盛行。齊宣王于公元前319年--公元前301年在位，由此可以斷定：在距今二千三百多年前或更早的一段歷史時期，在齊國故都臨淄城足球活動就已廣泛開展。蹴鞠已發(fā)展成一種民間盛行的體育和娛樂活動項目。
秦統(tǒng)一六國后，蹴鞠運動一度沉寂。西漢建立后，又復興盛。漢朝人把蹴鞠視為“治國習武”之道，不僅在軍隊中廣泛展開，而且在宮廷貴族中普遍流行?！段骶╇s記》上就記載：劉邦當了皇帝之后，把父親劉太公接到長安城的未央宮養(yǎng)老，吃穿用度極盡豪華，終日看歌舞伎樂。但他卻并不滿意，終日悶悶不樂。原來劉太公自幼生活在城市下層，接近凡夫走卒、屠狗殺牛之輩，工作之余的娛樂活動離不開斗雞、蹴鞠。于是，劉邦就下了一道圣旨，在長安城東百里之處，仿照原來沛縣豐邑的規(guī)模，造起了一座新城，把原來豐邑的居民全部遷住到新城，劉太公和劉溫也遷住到那里。又開始“斗雞、蹴鞠為歡”，這才心滿意足。
從這個故事中可以知道，在戰(zhàn)國時期，足球是城市下層人民喜愛的娛樂活動，到了西漢初年，足球也得到貴族階級的喜愛?；笇挼摹尔}鐵論》中說，西漢社會承平日久，“貴人之家，蹴鞠斗雞”為樂，一般的人們也是在“康莊馳逐，窮巷蹴鞠”。雄才大略的漢武帝就很喜歡觀看蹴鞠運動?！稘h書》記載，漢武帝在宮中經(jīng)常舉行以斗雞、蹴鞠比賽為內(nèi)容的“雞鞠之會”，寵臣董賢的家中還專門養(yǎng)了會踢球的“鞠客”（類似于今天的球星）。可見，在西漢時期，足球活動的社會面更為擴大了。 由于蹴鞠運動的興盛，漢代還出現(xiàn)了研究這項運動的專著，漢代曾有人寫了一部《蹴鞠二十五篇》，這是我國最早的一部體育專業(yè)書籍，也是世界上的第一部體育專業(yè)書籍。班固在寫《漢書·藝文志》時，把《蹴鞠二十五篇》列為兵書，屬于軍事訓練的兵技巧類，可惜后來失傳了。西漢時期的項處是第一個因足球而名垂史冊的人，不過他的經(jīng)歷卻很不幸?！妒酚?/span>·扁鵲倉公列傳》記載，名醫(yī)淳于意為項處看病，叮囑他不要過度勞累，但項處不聽，仍外出踢球，結(jié)果嘔血身亡，這也使得項處成為了世界上有史可查的第一個狂熱“球迷”。
隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，足球制作技術(shù)也有所改進。唐代在制球工藝上有兩大改進：一是把用兩片皮合成的球殼改為用八片尖皮縫成圓形的球殼。球的形狀更圓了。二是把球殼內(nèi)塞毛發(fā)改為放一個動物尿泡，“噓氣閉而吹之”，成為充氣的球，這在世界上也是第一個發(fā)明。據(jù)世界體育史記載，英國發(fā)明吹氣的球是在十一世紀，較我國唐代晚了三、四百年時間。
唐代的球體輕了，可以踢高。球門就設(shè)在兩根三丈高的竹竿上，稱為“絡(luò)網(wǎng)為門以度球”。在踢球方法上，漢代是直接對抗分隊比賽，“僻脫承便，蓋象兵戍”。雙方隊員身體接觸就像打仗一樣。唐代分隊比賽，已不是直接對抗，而是中間隔著球門，雙方各在一側(cè)，以射門“數(shù)多者勝”。從足球技術(shù)來說，是一種發(fā)展。而間接對抗，從體力訓練來說，卻是足球運動的一個退步。
由于球體輕了，又無激烈的奔跑和爭奪，唐代開始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球門的，以踢高、踢出花樣為能事，稱為“白打”。唐代詩人王建有一首《宮詞》說在寒食節(jié)這一天，宜春院的伎女以踢球為樂。唐太宗、玄宗都愛看踢足球，當時球門是“樹兩修竹，絡(luò)網(wǎng)于上，以門為度球。球又分左右朋，以角勝負”。唐代不僅有了女子足球，而且有的女子踢球技術(shù)還很高超。
不僅皇帝宮中有這樣的習俗活動，民間也有。詩人王維《寒食城東即事》詩中說，“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里”，可見踢球之高。杜甫《清明》詩中也說，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”，也說明了踢球習俗的普遍。這種習俗一直延續(xù)到南宋時期，詩人陸游在《春晚感亭》詩中描寫過這個情景：“寒食梁州十萬家，秋千蹴鞠尚豪華”。又《感舊末章蓋思有以自廣》詩中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的詩句。
有比賽就有球星。當時以踢球出名的都是些什么人呢？如果你讀的古書多，大概已經(jīng)猜到了：惡少年。更出挑的是唐代的若干皇帝，例如唐文宗，常常爬上一個“勤政樓”去居高臨下看人家蹴鞠和摔跤，這場景可真夠諷刺的，比起列祖列宗，市井氣重了不少。當然，也不只是他一個人如此，等到幾代之后的唐僖宗，自己就變成了一個惡少年，親自蹴鞠斗雞，而唐代的末代皇帝昭宗被朱溫逼迫著從長安搬遷到洛陽的路上，六軍都跑光了，只剩下一批神策軍或者惡少年出身的“打球供奉”跟著他，可見感情深厚。中唐以后的軍隊當中，本來就有不少是惡少年，平日間就在街上蹴鞠斗雞賭博的。
蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。施耐庵的《水滸全傳》中，寫了一個由踢球發(fā)跡當了太尉的高俅。小說雖然在人物事跡和性格上作了夸張，但基本上是宋代的事實。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當了殿前都指揮使，這要算是最早的著名球星之一了。
高俅因踢球而發(fā)跡，告訴了我們這樣兩件事：一是宋代的皇帝和官僚貴族是喜愛踢球的，有些人本身愛踢球，有些人愛看踢球。宋徽宗趙佶是個足球迷，他看了宮女踢足球后寫詩道：“韶光婉媚屬清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣爭蹴鞠，兩朋庭際再輸贏。”《文獻通考》介紹：“宋女弟子隊153人，衣四色，繡羅寬衫，系錦帶，踢繡球，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰。”上海博物館藏一幅《宋太祖蹴鞠圖》，描繪的就是當時情景。
宋代社會上還有了專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。據(jù)記載，北宋汴梁城和南宋臨安城，在皇宮宴會上表演踢球的名手，就有蘇述、孟宣、張俊、李正等；在市井瓦子里的踢球藝人，有黃如意、范老兒、小孫、張明、蔡潤等。
宋代的足球和唐代的踢法一樣，有用球門的間接比賽和不用球門的“白打”，但書上講的大多都是白打踢法。所謂“腳頭十萬踢，解數(shù)百千般”，就是指踢球花樣動作和由幾個花樣組成的成套動作，指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技，使“球終日不墜”。由此看來，宋代的足球，由射門比準已向靈巧和控制球技術(shù)方面發(fā)展。
宋代制球工藝比唐代又有提高，球殼從八片尖皮發(fā)展為“十二片香皮砌成”。原料是“熟硝黃革，實料輕裁”。工藝是“密砌縫成，不露線角”。做成的球重量要“正重十二兩”。足球規(guī)格要“碎湊十分圓”。這樣做成的球當然質(zhì)量是很高了。當時手工業(yè)作坊制作的球，已有四十個不同的品種，每個品種各有自己的優(yōu)缺點。制球工藝的改進，促進了踢球技術(shù)的發(fā)展；而制球手工業(yè)的發(fā)展又反映了社會需要量的增加。
為了維護自身利益和發(fā)揚互助，至少在南宋時期，宋代的踢球藝人還組織了自己的團體，叫做“齊云社”，又稱“圓社”。這是專門的蹴鞠組織，專事負責蹴鞠活動的比賽組織和宣傳推廣，這是我國最早的單項運動協(xié)會，類似于今天的足球俱樂部；也可以說，它就是世界上最早的足球俱樂部。
到了元代，關(guān)漢卿等人的散曲中記述了男女對踢足球的情景。但這種男女對踢，已不是雙方尋求自身的娛樂，而是以婦女踢球作為一種伎藝供他人欣賞。薩都刺《妓女蹴鞠》散曲中說：“畢罷了歌舞花前宴，習學成齊云天下圓”?？梢娞咔蚝透栉枰粯?，都是宴會上的伎藝。“占場兒陪伴了英豪”的婦女，大都是“謝館秦樓”、“鳴珂巷里”的“絕色嬋娟”，可見踢球成了妓女娛客的手段。踢球娛樂的社會性已大大縮小，它不再是節(jié)日的活動內(nèi)容，也不再是宴會上的節(jié)目，而是和放蕩行為相聯(lián)系的娛樂。
《明史》上記載，擁兵三吳、稱兵割據(jù)的吳王張士誠的弟弟張士信，“每出師，不問軍事，輒攜樗蒲（一種賭具）、蹴鞠，擁婦女酣宴”?？梢娞咔蛞押鸵鶚愤B在一起。所以，朱元璋稱帝之后，傳下圣旨，嚴厲禁止軍人踢球。朱元璋的圣旨只能禁止軍人踢球，但并不能改變足球的娛樂性質(zhì)。被稱為明代社會百科大全的小說《金瓶梅》中，有一段描寫西門慶在麗春院看妓女李桂姐踢球的事：西門慶吃了一回酒，出來外面院子里先踢，又教桂姐與兩個圓社踢。“一個捎頭，一個對障，拗踢拐打之間，無不假喝彩奉承”。上述描寫，也很能表明明代踢球的娛樂性質(zhì)。
到了清代，在史籍上有關(guān)足球活動的記載，就寥寥無幾了。象《紅樓夢》這樣一部封建社會的百科大全，書中只有一次提到踢球，而且也只有一句，即“可巧門上小廝，在甬路底下踢球”。只有蒲松齡所寫的《聊齋志異 汪士秀》中，有較長的關(guān)于踢球活動的描寫。該書中說：汪士秀是廬州人(今安徽省合肥市)，父子都善于踢球，幾年前，父親在錢塘江中溺死了。汪士秀南游洞庭湖，夜伯湖畔，思念父親之死，不能入睡。忽見湖水中出來五人，鋪一張大席在水面，飲酒作樂。酒后拿出一個晶體透明的球來踢。汪士秀見那會踢球的老者象他父親，便坐起在舟中觀看。這時，恰巧那球落在他的身旁。汪士秀一時技癢，便起腳踢了回去，那老者見狀驚呼道：“這是我們家傳的流星拐踢法”。誰知汪士秀一腳踢的太猛,把球踢破了，霎時間湖上人球俱杳。原來那四人是魚精，他父親溺水被魚精拯救留作仆役，踢的球是魚膘做成，蒲松齡在寫球被踢破下落時，用了這樣一句來形容：“中有漏光，下射長虹，猶如經(jīng)天之慧，直投水中，滾滾作沸泡聲而滅”。如果把這一句話移來形容我國古代足球發(fā)展的過程,是再恰當不過了。我國古代的蹴鞠活動，自戰(zhàn)國起經(jīng)歷了幾千年，在漢、唐、宋時代，曾經(jīng)像慧星一樣，發(fā)出閃亮的光輝；后來，投入清代社會的水中，只留下一點泡沫，終于暗落了。
蹴鞠運動的興衰，與統(tǒng)治者的政策、提倡也是分不開的。
唐宋皇帝大多都重視蹴鞠運動，并把它當作一種軍事訓練手段，遇到比賽時都親臨觀看。上有所好，下必甚焉，相沿成風，廣泛開展，這是唐宋時期蹴鞠運動興盛的重要因素。
元朝是由生活在馬背上的蒙古族建立的，出于生存習慣和民族隔閡等多方面的原因，他們對漢民族的游戲類型和體育項目不適應(yīng)，更不提倡。蹴鞠運動不得不從官辦轉(zhuǎn)移到民間，逐漸成為民間的純娛樂性文化活動。
朱元璋稱帝以后，嚴禁軍人蹴鞠，并下旨“蹴鞠者卸腳”，但由于蹴鞠運動本身的魅力所在，蹴鞠在民間依然盛行。
清朝入關(guān)后，喜歡射獵的滿族統(tǒng)治者，對漢民族的蹴鞠也實行了禁止政策。順治皇帝曾口諭禁止踢球，對蹴鞠要“即行嚴禁”。后來，乾隆皇帝干脆明令禁止蹴鞠活動，民間的蹴鞠運動因此受到了極大的限制。
流行了數(shù)千年的蹴鞠的興衰，符合人類社會發(fā)展變化、新陳代謝的歷史規(guī)律。跨越時間上的歷史距離，消亡的古代蹴鞠又在興盛的現(xiàn)代足球中獲得新生。
2004年國際足聯(lián)確認足球起源于中國 ，蹴鞠被認為是現(xiàn)代足球的雛形 ， 2004年7月15日，國際足聯(lián)主席布拉特先生在第三屆中國國際足球博覽會上向世界正式宣布“足球起源于中國”， 山東淄博被正式確認為世界足球起源地。在2006年德國世界杯期間，布拉特再次表示：“足球起源于中國，臨淄是足球的故鄉(xiāng)，不僅是你們的驕傲，是中國人的驕傲，也是全世界的驕傲，是所有喜歡足球、喜歡世界杯的人的自豪。”
2006年4月，作為德國世界杯的一部分，德國漢堡足球博物館正式開館，向觀眾展示豐富的足球歷史文化，包括作為足球起源地的燦爛的中國蹴鞠文化。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中國歷史上，自戰(zhàn)國以來，漢、唐、宋、元、明等朝代都有不少人參與蹴鞠活動，高手也很多，后來到了清朝不知怎么回事就完全失傳了。到了清末民初，全中國都找不到一個會踢蹴鞠的。難怪西方人死活不承認蹴鞠是現(xiàn)代足球的祖宗。所以到了現(xiàn)代，中國足球很魚腩，長年與雄起無緣。道理很簡單，為“往圣”繼不了“絕學”嘛，一切都從零開始，起點太低，后天努力又不夠，自然技不如人。
值得一提的是，中國古代足球的出現(xiàn)比歐洲更早，歷史更為悠久。我國古代足球稱為“蹴鞠”或“蹋鞠”，“蹴”和“蹋”都是踢的意思,蹴指的是踢的動作，鞠指的是用牲畜皮和毛制成的足球。據(jù)說在戰(zhàn)國時期，趙王經(jīng)常帶著其親信騎著馬出城閑逛。一日，來到一樹林，看到林中有野兔數(shù)只，于是趙王下令抓兔子，親信遂兵分四路，合而逮之，不想驚嚇之中，野兔橫沖直竄，從馬群的平縫中紛紛逃去，一無所獲，眾人搖頭嘆著。一謀士突然眼前一亮，上前獻計，提議將這圍逮兔子的方式稍加改動，變成可供多人玩的“蹴鞠”。這就是足球在中國的起源。
“蹴鞠”一詞最早記載在《史記·蘇秦列傳》里，漢代劉向《別錄》和唐人顏師曾為《漢書.枚乘傳》均有記載。然而，由于封建社會的局限，中國古代的蹴鞠活動最終沒有發(fā)展成為以“公平競爭”為原則的現(xiàn)代足球運動。從春秋時期到元明時代，蹴鞠經(jīng)歷了發(fā)展到高潮的過程，但到了清代，這項活動卻走入了衰落。1863年，現(xiàn)代足球運動在英國誕生，這個質(zhì)的飛躍是在資本主義的英國完成的。揭開了足球發(fā)展的又一歷史篇章。
足球是世界第一大體育運動。是最有激情的項目，是和平年代的戰(zhàn)場。是沒有硝煙的戰(zhàn)爭。 從某種意義上來說，足球已遠遠超出了體育的范疇。它給人們帶來喜怒哀樂的同時也讓人們忘掉無窮的煩惱和憂愁。也許誰也無法講清足球是什么？有人說足球是游戲，是愛情；又有人說足球是戰(zhàn)爭，是交響樂?？傊?，足球在我們現(xiàn)代人的生活中成為不可或缺的一道美味大菜。一談起世界杯，總免不了要想起中國足球。有很多媒體多次報道中國球迷的消息。中國球迷的絕對數(shù)，恐怕是世界上最多的；中國球迷的企盼，恐怕也是世界上最強烈的；中國球迷的傷心，恐怕是世界上受創(chuàng)最深的。但中國球迷依然癡心不改，從這個意義上來講，足球在中國也已遠遠超出了體育的范疇。足球，它充滿了無限魔力，它使人們?nèi)缱砣绨V。
