前不久，一個(gè)開(kāi)跑車(chē)接送孩子上下學(xué)的家長(zhǎng)，被踢出了家長(zhǎng)群。
老師和有的家長(zhǎng)認(rèn)為，開(kāi)跑車(chē)接送孩子不太好，而有的家長(zhǎng)直接說(shuō)：
會(huì)引起孩子們的攀比心理。
這樣不利于教育。
再有錢(qián)也要低調(diào)一些啊。
不就送個(gè)孩子嘛，普通的車(chē)也行啊。
反正你們也不差錢(qián)。
這個(gè)開(kāi)跑車(chē)的家長(zhǎng)則直接懟回去：
錢(qián)是我辛苦賺來(lái)的，不偷不搶，想給孩子最好的，有啥不對(duì)。
如果開(kāi)跑車(chē)就攀比，那是不是你們的孩子太脆弱了？
我憑什么要再買(mǎi)一輛“普通”的車(chē)來(lái)為你們服務(wù)呢？
結(jié)果，這個(gè)家長(zhǎng)被踢出了群。
這件事情有些荒謬，但背后卻隱藏著父母?jìng)鬟f給孩子的價(jià)值觀。
孩子真的有攀比心嗎？
而這個(gè)攀比心跟物質(zhì)條件可以劃等號(hào)嗎？
影響孩子一生的價(jià)值觀，我們可以怎么引導(dǎo)？
01
真正的攀比之心，來(lái)自哪里？
我們的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，如果給孩子優(yōu)厚的物質(zhì)條件，很容易讓孩子習(xí)慣于奢侈的生活，而且容易互相攀比，不利于孩子的成長(zhǎng)。
但我們不能忽視的現(xiàn)實(shí)是，我們正進(jìn)入一個(gè)物質(zhì)生活極度豐裕的年代，同時(shí)，貧富差距也客觀存在著。
在有的家庭里，父母日常出國(guó)，孩子從小就奢侈品加身，車(chē)子房子換了又換，這就是他們認(rèn)為正常的生活方式。
但有的家庭，可能相對(duì)沒(méi)那么富足，只能在有限的物質(zhì)條件下盡量給孩子最好的。
在這樣的背景之下，后者可能認(rèn)為前者太過(guò)奢侈，但單純?nèi)ビ梦镔|(zhì)生活的豐厚程度，去評(píng)判可能引發(fā)孩子的“攀比”之心，是不是有失偏頗？
真正的攀比之心從哪里來(lái)？
一是人過(guò)度地將物質(zhì)生活，與個(gè)人成就和幸福感劃等號(hào)，以為擁有豐厚的物質(zhì)生活就代表了成功、幸福；
二是內(nèi)心的匱乏感，讓他們以為可以依靠外物填充來(lái)獲取幸福。
三是從眾焦慮。別人有的希望自己也有，分不清“需要”和“欲望”之間的差別，隨波逐流。
所以就很容易理解，攀比跟物質(zhì)的豐厚程度并沒(méi)有直接聯(lián)系。
就拿開(kāi)頭的這條新聞來(lái)說(shuō)，對(duì)普通家庭遙不可及的跑車(chē)，也只是這位家長(zhǎng)生活中的一種平常的選擇。
如果家長(zhǎng)在日常生活當(dāng)中不刻意去突出跑車(chē)價(jià)格，與別人的差距等等，在孩子眼中，跑車(chē)和其他的車(chē)，也許并沒(méi)有差別。
是父母，讓孩子明白了跑車(chē)代表的各種不同意義：經(jīng)濟(jì)能力、品位、社會(huì)地位，等等。
02
對(duì)孩子最好的金錢(qián)觀教育
也許，相比于指責(zé)別人的生活方式，正確引導(dǎo)孩子的價(jià)值觀，有著更大的意義。很多人都不知道該怎么跟孩子談錢(qián)：
媽媽，我們家為什么要租房子??？
媽媽，我們家為什么沒(méi)有車(chē)？
媽媽，我們家有錢(qián)嗎？是窮人嗎？
父母的回答，很重要，因?yàn)?strong>這代表了你能給孩子什么樣的金錢(qián)觀念。錢(qián)重要嗎？錢(qián)代表幸福嗎？也許，你可以這樣教育孩子：
“你值得擁有最美好的事物”——消除匱乏感
我有個(gè)朋友，家境非常不錯(cuò)，但是，負(fù)責(zé)養(yǎng)育她的外婆一直信奉“節(jié)儉之道”。
為了讓自己的她繼承這一美德，外婆一直讓她穿家族里堂姐的舊衣服，嚴(yán)格控制她的零食，她提出的很多需求都被拒絕。
以至于這位朋友從小覺(jué)得家里肯定是“沒(méi)錢(qián)的”。她長(zhǎng)大之后，形成了什么消費(fèi)模式呢？
只要是有機(jī)會(huì)買(mǎi)，絕不放過(guò)，每個(gè)月的工資，大部分拿來(lái)吃喝。別人買(mǎi)了新手機(jī)，她馬上就想買(mǎi)一部，別人朋友圈曬了一個(gè)新口紅，她也經(jīng)常沖動(dòng)購(gòu)買(mǎi)，買(mǎi)來(lái)又只是閑置而已。
節(jié)儉是優(yōu)良傳統(tǒng)，但過(guò)度了就會(huì)造成孩子內(nèi)心的匱乏感。
如果你經(jīng)常把“沒(méi)錢(qián)”、“賺錢(qián)是不易的”、“你要那么好的東西干嘛？”輸入孩子的信念系統(tǒng)中，孩子在長(zhǎng)大后和錢(qián)的關(guān)系就會(huì)不順，會(huì)覺(jué)得自己“不配得”。
在力所能及的范圍內(nèi)，父母最好滿足孩子的合理需求，讓其內(nèi)心充盈，感受生活的美好。既不過(guò)分地去強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的重要性，也不刻意克扣孩子，忽視TA內(nèi)心的需求。
一定要告訴孩子，TA值得擁有最美好的事物。
“這世界上最珍貴的東西，用錢(qián)往往買(mǎi)不到”——培養(yǎng)“識(shí)貨”能力
《洛克菲勒留給兒子的38封信》中曾經(jīng)提到：
“因?yàn)槲抑澜o人帶來(lái)傷害最快捷的途徑就是給錢(qián)，它可以讓人腐化墮落，飛揚(yáng)跋扈，不可一世，失去最美好的快樂(lè)。
我不能用財(cái)富埋葬我心愛(ài)的孩子，愚蠢地讓你們成為不思進(jìn)取，只知依賴父母勞動(dòng)成果的無(wú)能者?！?/span>
就此，他將比金錢(qián)更寶貴的自立自強(qiáng)、誠(chéng)懇、善良、勇氣等品質(zhì)一一強(qiáng)化給孩子。
不僅如此，他還通過(guò)行為有意識(shí)地灌輸自立，個(gè)人奮斗等價(jià)值觀念。在家里，拍蒼蠅、打老鼠、拔草、擦皮鞋等等家務(wù)活兒，都明碼實(shí)價(jià)，鼓勵(lì)孩子們做家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)子女的自立精神。
我們的社會(huì)很容易把優(yōu)厚的物質(zhì)生活同一個(gè)人的成功、幸福感進(jìn)行捆綁，但需要引導(dǎo)孩子看到的是，這世界上真正珍貴的東西往往并不與物質(zhì)一一對(duì)應(yīng)。
一個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)、內(nèi)心的承受力往往與幸福的關(guān)聯(lián)度更高。適度的物質(zhì)追求是必要的，但過(guò)多的欲望，卻并不能給自己帶來(lái)更多的幸福感。
我們需要培養(yǎng)孩子的“識(shí)貨能力”，讓他們知道什么才是閃閃發(fā)光的真金。
在人生的很多重要關(guān)口，孩子才不會(huì)因?yàn)椤拔译m然不是真的需要這個(gè)東西，但別人買(mǎi)我也買(mǎi)”、“我雖然不是很喜歡他，但他有錢(qián)”等等原因，做出不智慧的選擇。
“適合我的就好，價(jià)格不是關(guān)鍵”——降低從眾需求
進(jìn)入學(xué)?；蛘咂渌鐣?huì)領(lǐng)域之后，孩子會(huì)看到別的同伴擁有的東西，就會(huì)很想要，這個(gè)時(shí)候，有的父母會(huì)因?yàn)橛X(jué)得不能跟風(fēng)而粗暴拒絕。
問(wèn)題的關(guān)鍵在于，需要弄清楚孩子的真正需求是什么。
如果理解他，條件尚且不成熟的情況下，就可以有一些其他替代性選擇。對(duì)于年紀(jì)尚幼的孩子，對(duì)價(jià)格是并不敏感的，他的好壞觀念基本都是受大人影響。
對(duì)于年紀(jì)稍長(zhǎng)的孩子，已經(jīng)明白了物品價(jià)格和品質(zhì)之間是有一定關(guān)聯(lián)的。這個(gè)時(shí)候可能更多地要通過(guò)父母的行為去引導(dǎo)?！?/span>“有能力的情況下，選擇最適合自己的，價(jià)格不是唯一的因素?！?/span>
如果父母言行一致，不會(huì)出于愛(ài)慕虛榮，而一會(huì)兒滿足孩子不合理需求，一會(huì)兒又克扣孩子，孩子漸漸會(huì)明白家庭之間貧富差距本來(lái)就存在。
父母不用回避，也不用有什么心理負(fù)擔(dān)，在合適的范圍之內(nèi)盡力滿足他們，就不會(huì)有虧欠。
寫(xiě)在最后：
孩子是否出現(xiàn)“攀比心”，與物質(zhì)本身的豐厚程度關(guān)系并不大，但卻與父母內(nèi)心豐盈程度、行為示范關(guān)聯(lián)度大。
無(wú)論是否富裕，重要的是父母正視物質(zhì)差距，不把這些與人的幸福感、成功標(biāo)準(zhǔn)牢牢掛靠在一起，坦然地和孩子過(guò)好自己的生活。
作者：茗荷
茗荷，心理咨詢師，一個(gè)腦洞大開(kāi)、對(duì)生命熱愛(ài)和好奇的存在。作者公眾號(hào)：茗荷心理在線（ID：mingheonline）。新書(shū)《我是愛(ài)你的，也是自由的》正在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)熱賣(mài)。
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