1、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《論語·里仁》）
【譯文】孔子說：“看見賢人，應(yīng)該想想怎樣向他看齊；看見不賢的人，應(yīng)該自己反省反省（有沒有他那樣的毛?。??！?/p>
2、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也?！?（《孟子·滕文公下》）
【譯文】孟子說：“榮華富貴不能亂我的心，貧賤困厄不能變我的志，威武強(qiáng)力不能屈我的節(jié)，這樣才叫大丈夫啊！”
3、孟子曰：“……不以規(guī)矩，不能成方圓；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下?！?（《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說:“……如果不用圓規(guī)和曲尺，便不能正確地畫出方形和圓形；……如果不用音樂方面的六律，便不能端正五音；……如果不實行仁政,便不能把天下治理好。”
4、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。” （《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“夏、商、周三代得到天下是因為行仁，他們（的后人）失天下是因為他們不行仁。一個國家的衰敗和興起、生存和滅亡，都是這個道理?！?/p>
5、孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬?！保ā睹献印るx婁上》）
【譯文】孟子說：“我愛別人，可是別人不親近我，那就要反問自己的仁德夠不夠??！我管理別人，但是沒管好，那就要反問自己的智慧和知識夠不夠啊！我有禮貌地對待別人，可是得不到相應(yīng)的回答，那就要反問自己的恭敬夠不夠??！”
6、孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！?（《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“天下的基礎(chǔ)是國，一個國的基礎(chǔ)是家，家的基礎(chǔ)是每一個人。”
7、孟子曰：“順天者存，逆天者亡。” （《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“服從天道的生存，逆反天道的滅亡?！?/p>
8、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也?！?（《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，是獲得了天下。獲得百姓支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓支持了。獲得民心也有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的，不要加到他們頭上，如此罷了?！?/p>
9、子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。”（《論語·子路》）
【譯文】（孔子的弟子子夏在莒父縣當(dāng)?shù)胤焦俸?，向老師請教為政之道時）孔子說：“不要貪圖快，不要貪小利。（有時候，你不踏實工作）只圖快捷，反而達(dá)不到目的；貪圖小利，辦不成大事?！?/p>
論語
10、（子）曰：“言必信，行必果……” （《論語·子路》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才可以稱之為“士”時，孔子）回答說：“言語一定信實，行為一定堅決……”
11、子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?（《論語·子路》）
【譯文】孔子說：“君子用自己的正確意見來糾正別人的錯誤意見，使一些事情做得恰到好處，卻不肯隨聲附和。小人只是盲從附和，卻不肯表示自己的不同意見?！?/p>
12、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。” （《論語·子路》）
【譯文】孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰?！?/p>
13、（子）曰：“……見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣 （《論語·憲問》）
【譯文】（孔子的弟子子路問什么是完美無缺的人時，孔子）回答：“……看見利益首先想想該不該得，遇到危險便肯付出生命，經(jīng)過長久窮困的日子都不忘記平日的諾言，也就可以說是個完美無缺的人?！?/p>
14、子曰：“君子恥其言而過其行。” （《論語·憲問》）
【譯文】孔子說：“一個君子以那種說得多、做得少的事為恥?！?/p>
15、子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” （《論語·憲問》）
【譯文】孔子（在回答弟子子路問怎樣才算是君子時）說：“（提高自己的素質(zhì)）修養(yǎng)自己，來嚴(yán)肅地對待工作……修養(yǎng)自己，使上層人得到安樂……修養(yǎng)自己，使下層百姓得到安樂……”
16、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” （《論語·衛(wèi)靈公》）
【譯文】孔子說：“一個有志向愿干一番事業(yè)、素質(zhì)高的人，不因貪生怕死而損害仁德，卻只有勇于犧牲自己來保全仁德。”
17、子曰：“工欲善其事，必先利其器?！?（《論語·衛(wèi)靈公》）
【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問仁時）孔子說：“一個工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良?！?/p>
18、子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
【譯文】孔子說：“一個人如果沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有眼前的憂患?！?/p>
19、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
【譯文】孔子說：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，就可避免別人對你的怨恨了?！?/p>
20、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！保ā墩撜Z·里仁》）
【譯文】孔子說：“對父母的年齡不能不時時記在心里，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼?！?/p>
21、子曰：“君子欲訥于言而敏于行。” （《論語·里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，言語要謹(jǐn)慎，工作要勤勞敏捷?！?/p>
22、子曰：“德不孤，必有鄰?！?（《論語·里仁》）
【譯文】孔子說：“有道德的人不會太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴?！?/p>
23、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！?（《論語·公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子宰予犯了錯誤）孔子說：“以前我聽到別人說的話，便相信他的行為；今天我對別人說的話，不但要聽，還要考察他的行為，才能相信?！?/p>
24、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問……” （《論語·公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問孔文子為什么稱“文”時）孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏，愛好學(xué)習(xí)，肯向比自己地位低的人、年齡輕的虛心求教……”
25、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?（《論語·公冶長》）
【譯文】孔子（在向弟子顏回、子路說起自己的志向時）說：“（我要使）老人活得安逸，朋友們信我，年輕人懷念我?！?/p>
26、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。”（《論語·雍也》）
【譯文】孔子（在回答弟子子貢關(guān)于仁的問題時）說：“所謂仁，是說自己站得住，也讓別人人站得住。自己事事行得通，也讓別人事事行得通?！?/p>
327、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦……”（《論語·述而》）
【譯文】孔子說：“（把所見所聞的）默默地記在心里，努力學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不厭倦”
28、子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?（《論語·述而》）
【譯文】孔子說：“一個人的培養(yǎng)目標(biāo)在于道，根據(jù)在于德，處理人際關(guān)系依靠仁，還要游憩于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中?！?/p>
29、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（出自《論語·學(xué)而》）
【譯文】孔子說：“學(xué)了以后要不斷地復(fù)習(xí)、實習(xí)，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（和我一起商討學(xué)問），不也快樂嗎？雖然人家對我不了解，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
30、有子曰：“……君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（出自《論語·學(xué)而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“一個有道德的君子，專心致力于最基礎(chǔ)的工作。基礎(chǔ)樹立了，道就會產(chǎn)生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎(chǔ)吧！”
31、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！保ǔ鲎浴墩撜Z·學(xué)而》）
【譯文】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，'仁德’是不會多的?！?/p>
32、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” （出自《論語·學(xué)而》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了呢？”
33、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁?！保ǔ鲎浴墩撜Z·學(xué)而》）
【譯文】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人?！?/p>
34、子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！保ǔ鲎浴墩撜Z·學(xué)而》）
【譯文】（孔子的弟子）子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜來取得人們信賴的。”
35、有子曰：“禮之用，和為貴?！保ǔ鲎浴墩撜Z·學(xué)而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當(dāng)為可貴?！?/p>
36、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（出自《論語·學(xué)而》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹(jǐn)慎，到有道德的人那里去匡正自己。這樣，就可以說是好學(xué)的人了。”
37、子曰：“不患人之不已知，患不知人也?！保ǔ鲎浴墩撜Z·學(xué)而》）
【譯文】孔子說：“（一個人）不要愁別人不理解自己，愁的應(yīng)該是自己不了解別人。”
38、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（出自《論語·為政》）
【譯文】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛(wèi)著你?！?/p>
39、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（出自《論語·為政》）
【譯文】孔子說：“用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導(dǎo)他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為?！?/p>
40、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ǔ鲎浴墩撜Z·為政》）
【譯文】孔子說：“不斷地溫習(xí)舊知識，在這個基礎(chǔ)上能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以當(dāng)老師?！?/p>
41、子曰：“先行其言而后從之?！保ǔ鲎浴墩撜Z·為政》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才能做個君子時）孔子說：“對于你要說的話，先實行了再說出來（這就能夠算是一個君子了）?！?/p>
42、子曰：“君子周而不比，小從比而不周。”（出自《論語·為政》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子講的是團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，而不是勾勾搭搭。而那種沒有道德的小人，卻是勾勾搭搭，不講團(tuán)結(jié)，不顧大局?！?/p>
43、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（出自《論語·為政》）
【譯文】孔子說：“只是讀書，不去思考，也不能實用，那學(xué)習(xí)起來就會迷惘。如果只是苦思冥想，而不去讀書充實自己，你就思不下去，疑而不定。”
44、子曰：“知之為之知，不知為不知，是知也”。（出自《論語·為政》）
【譯文】孔子（對弟子仲由）說：“知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。”
45、子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”（出自《論語·為政》）
【譯文】（魯國當(dāng)政的季康子向孔子問起執(zhí)政如何讓人民服從時）孔子說：“你對待人民的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也就會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也就會互相勸勉了?！?/p>
46、子曰：“人而無信，不知其可也?！保ǔ鲎浴墩撜Z·為政》）
【譯文】孔子說：“一個人如果不講信譽(yù)，就不知對他怎么辦了（對這個人就不可交往）?！?/p>
47、子曰：“見義不為，無勇也?！保ǔ鲎浴墩撜Z·為政》）
【譯文】孔子說：“遇到應(yīng)該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱?！?/p>
48、子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！保ǔ鲎浴墩撜Z·里仁》）
【譯文】孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫剿粋€君子不會接受的。貧窮和下賤，是人人所厭惡的；如果用不正當(dāng)?shù)氖侄螔仐壦?，一個君子也不會干的?！?/p>
49、子曰：“放于利而行，多怨?！?（出自《論語·里仁》）
【譯文】孔子說：“（一個人）如果一切均從自己的利益出發(fā)去處理問題，就會招來很多人的怨恨。”
50、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！保ā墩撜Z·里仁》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我老師他老人家的道，只是忠和恕罷了。”
51、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z·里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的小人主要講的是利?！?/p>
52、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” （《論語·述而》）
【譯文】孔子說：“（教導(dǎo)弟子時）不到他想求明白而不得的時候，不要急于去開導(dǎo)他；不到
他想說出來卻又說不出的時候，不要急于去啟發(fā)他。如果教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了?！?/p>
53、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z·述而》）
【譯文】孔子說：“（我整天）吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)?/p>
手段得來的富貴，我把它看作天上的浮云（不去要，不理采）。”
54、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?（《論語·述而》）
【譯文】孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有可以為我所取法的人。我選取他們的優(yōu)點學(xué)習(xí)，看到他們的缺點而改正自己?！?/p>
55、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”（《論語·泰伯》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“一個讀書人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因為他肩負(fù)重任，路程遙遠(yuǎn)?！?/p>
56、子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。（《論語·子罕》）
【譯文】孔子沒有這四種毛病：不憑空猜測，不絕對肯定，不固執(zhí)己見，不唯我獨是。
57、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。” （《論語·子罕》）
【譯文】孔子在河邊，感嘆道：“消逝的時光像河水一樣呀！日夜不停地流去。”
58、子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。”（《論語·子罕》）
【譯文】孔子說：“嚴(yán)肅而又符合原則的話，能夠不接受嗎？改正錯誤才是可貴的?！?/p>
59、子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?！?（《論語·子罕》）
【譯文】孔子說：“一個國家的軍隊，可以喪失元帥，（但是）一個男子漢，卻不能強(qiáng)迫放棄自己的主張?！?/p>
60、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?（《論語·子罕》）
【譯文】孔子說：“聰明的人遇事不迷惑，仁德的人經(jīng)常樂觀，勇敢的人無所畏懼。”
61、唯酒無量，不及亂。 （《論語·鄉(xiāng)黨》）
【譯文】（許多事情都有個標(biāo)準(zhǔn)、尺度）只有喝酒沒有標(biāo)準(zhǔn)，沒有限度。（一個人酒量有大有?。┑灰_(dá)到亂（醉）的程度。
62、子曰：“過猶不及。”（《論語·先進(jìn)》）
【譯文】孔子（在回答弟子子貢的問題時）說：“（做事情）過了頭和達(dá)不到都不好?！?/p>
63、子曰：“己所不欲，勿施于人。” （《論語·顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子仲弓問仁時）說：“自己所不愿干的事（或不喜歡的事物）不要強(qiáng)加給別人?！?/p>
64、子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？” （《論語·顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子司馬牛問什么是君子時）說：“捫心自問，沒有什么覺得慚愧的，又有什么憂愁和恐懼呢？”
65、子夏曰：“四海之內(nèi)，皆兄弟也?！保ā墩撜Z·顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子）子夏（在與孔子另一弟子司馬牛談話時）說：“四海之內(nèi)的人，都是兄弟啊！”
66、（子）曰：“自古皆有死，民無信不立?！?（《論語·顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問食、兵、信三項哪項重要時，孔子）回答說：“自古以來誰都免不了死亡，如果人民對于當(dāng)政者失去信心，這個國家便站不起來了?！?/p>
67、子曰：“居之無倦，行之以忠。” （《論語·顏淵》）
【譯文】孔子（在回答弟子子張問政時）說：“在位的時候不要疲倦怠惰，執(zhí)行政令時要保持忠心?！?/p>
68、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā墩撜Z·顏淵》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，成全別人的好事，不促成別人的壞事。那些道德水平低下的小人，則與此相反。”
69、孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵》）
【譯文】（魯國當(dāng)權(quán)的季康子向孔子問政時）孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？”
70、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” （《論語·顏淵》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“君子用文章學(xué)問來聚會朋友，用朋友來幫助自己提高仁德?！?/p>
71、子曰：“先有司，赦小過，舉賢才?！?（《論語·子路》）
【譯文】孔子（在回答弟子仲弓問政時）說：“（一個當(dāng)政者，應(yīng)該）給下面的工作人員帶頭，不計較人家的小錯誤，提拔優(yōu)秀人才?！?/p>
72、子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成” （《論語·子路》）
【譯文】孔子（在與弟子子路議論衛(wèi)國政事時）說：“名義地位不當(dāng)，說話就不順理；說話不順理成章，事情就辦不成”
73、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）
【譯文】孔子說：“一個當(dāng)政者自身行為正當(dāng)，即使不發(fā)布命令，事情也行得通。如果行為不正當(dāng)，縱然三令五申，百姓也不會信從你?！?/p>
74、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?（《論語·衛(wèi)靈公》）
【譯文】孔子說：“當(dāng)政的君子不因為人家說上幾句好話便提拔他，也不因為他不是好人而鄙棄他的好話。”
75、子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀?！?（《論語·衛(wèi)靈公》）
【譯文】孔子說：“花言巧語足以敗壞道德。小事情不會忍耐，便會壞了大事情?！?/p>
76、子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?（《論語·衛(wèi)靈公》）
【譯文】孔子說：“（考察一個人時）許多人都厭惡他，一定要認(rèn)真地考察；許多人都喜愛他，也一定要認(rèn)真地考察?！?/p>
77、子曰：“人能弘道，非道弘人。” （《論語·衛(wèi)靈公》）
【譯文】孔子說：“人能夠把道（規(guī)律）光大，而不是道來支配人、左右人。”
78、子曰：“有教無類?！?（《論語·衛(wèi)靈公》）
【譯文】孔子說：“（我對）人人都進(jìn)行教育，沒有（貧富、貴賤、地域、年齡等）區(qū)別?！?/p>
79、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?（《論語·季氏》）
【譯文】孔子說：“君子有九種考慮：看的時候要考慮看得明白，聽的時候要考慮聽得清楚，臉上的顏色要考慮溫和，自己的容貌態(tài)度要考慮端莊恭敬，說出的語言要考慮忠誠老實，對待工作要考慮嚴(yán)肅認(rèn)真，遇到疑問時要考慮如何向別人請教，將要發(fā)怒時要考慮發(fā)怒后有什么后患，見到可以得到的名利要考慮自己是否應(yīng)該得到?！?/p>
80、（子）曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得從，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” （《論語·陽貨》）
【譯文】（孔子的弟子子張向孔子問仁時，孔子）說：“莊重、寬厚、信實、勤敏、慈惠。莊重恭敬就致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護(hù)，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人?！?/p>
81、子曰：“道聽而途說，德之棄也?！保ā墩撜Z·陽貨》）
【譯文】孔子說：“聽到道路上的傳言就四處散播，這是對道德的背棄?！?/p>
82、子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”（《論語·微子》）
【譯文】孔子說：“（遇到困難或不順利的事時）不動搖自己的意志，不辱沒自己的身份，恐怕是伯夷、叔齊那樣的人吧？”
83、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” （《論語·子張》）
【譯文】（孔子的弟子）子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，遇不明事物能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在這里面了?！?/p>
84、孟子對曰：“……仁者無敵?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?/p>
【譯文】孟子回答（梁惠王）說：“講仁德的人是天下無敵的。”
85、（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?（《孟子·梁惠王上》）
【譯文】（孟子）說：“孝敬自己家中長輩，并推廣到孝敬別家的長輩；愛護(hù)我家的兒女，并推廣到愛護(hù)別家的兒女?！?/p>
86、（孟子）曰：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚?！?（《孟子·梁惠王上》）
【譯文】（孟子）說：“用秤稱一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣?！?/p>
87、孟子對曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂” （《孟子·梁惠王下》）
【譯文】孟子回答（齊宣王）說：“以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會因你的快樂而快樂；以人民的憂愁為自己憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁（人民便會和你一條心）?！?/p>
88、（孟子）曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?（《孟子·公孫丑上》）
【譯文】（孟子）說：“我善于養(yǎng)我（這種至大至剛、塞于天地之間的）浩然之氣。”
89、孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜?！?（《孟子·公孫丑上》）
【譯文】孟子說：“（孔子的弟子）子路，人家指出他的過失來，他很歡喜。（當(dāng)年的圣君）禹聽到不同意見后，很謙虛地向人家下拜?！?/p>
90、孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和?！保ā睹献印す珜O丑下》）
【譯文】孟子說：“依靠天上（自然界）的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件，不如依靠社會上人們和諧一致的有利條件?！?/p>
91、（孟子曰：）“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。” （《孟子·公孫丑下》）
【譯文】（孟子說）：“在道義上占主動的人，能得到許多人的幫助。在道義上不占主動（無道、無德、無理）的人，不會得到別人的幫助。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會背叛他；而那種得到多數(shù)人幫助的人，整個天下的人都會順從他?！?/p>
92、（孟子）曰：“古之君子，其過也，如日月之蝕，民皆見之；及其更也，民皆仰之?！?（《孟子·公孫丑下》）
【譯文】（孟子）說：“古時的君子，犯了過失，如天上的日蝕月蝕一樣，人們都能看得見。到他們改正錯誤以后，人們也都抬頭看得很清楚。”
93、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草上之風(fēng)，必偃。” （《孟子·滕文公上》）
【譯文】孟子說：“上面的人（指當(dāng)政者）愛好什么，下面的人也愛好什么，甚至比上面的人更厲害。一個君子的道德表現(xiàn)好像是風(fēng)，廣大人民好比是草。風(fēng)向哪邊吹，草便向哪面倒?！?/p>
94、孟子曰：“民事不可緩也。”（《孟子·滕文公上》）
【譯文】孟子說：“老百姓生活和生產(chǎn)上的事不可不急地對待啊。”
95、孟子曰：“賢君必恭儉禮天，取于民有制?！?（《孟子·滕文公上》）
【譯文】孟子說：“一個賢明的君主，必須恭敬節(jié)儉，一切依禮來對待下面。從人民那里索取時，要按規(guī)定辦事?！?/p>
96、孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。”（《孟子·滕文公下》）
【譯文】孟子說：“（一個大丈夫）應(yīng)住到天下最大的地方——'仁’里，站在天下最高的位置——'禮’上，履行有利于天下的大道。如果得了志，應(yīng)按這個道給人民辦好事；如果不得志，也要獨自按自己的道來行事（不要與社會上的壞人同流合污）?！?/p>
97、孟子曰：“仁，人之安宅也；義，人之正路也?！?（《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“仁，是人們最安心的住宅；義，是從們最正確的道路?！?/p>
98、孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。” （《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“恭敬別人的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會掠奪別人?！?/p>
99、孟子曰：“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正?！?（《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正?！?/p>
100、孟子曰：“人之患在好為人師?！?（《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“人的毛病在于喜歡當(dāng)別人的老師（即不謙虛）?！?/p>
101、孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。” （《孟子·離婁下》）
【譯文】孟子說：“似是而非的禮，似是而非的義，一個有德行的人是不會去做的?！?/p>
102、孟子曰：“聲聞過情，君子恥之?！?（《孟子·離婁下》）
【譯文】孟子說：“一個人的聲望超過他的實際，君子以此為恥。”
103、孟子曰：“禹惡旨酒而好善言。湯執(zhí)中，立賢無方?！保ā睹献印るx婁下》）
【譯文】孟子說：“禹不喜歡美酒，卻喜歡有價值的話。湯堅持中正之道，舉賢人卻不拘泥于一定的常規(guī)?！?/p>
104、孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝?！?（《孟子·離婁下》）
【譯文】孟子說：“如果西施身上沾上了骨亢 骨葬 ，當(dāng)別人走過她身旁的時候，也會捂著鼻子?？v然是面貌丑陋的人，如果他齋戒沐浴了，也就可以祭祀上帝。”
105、孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬之者，人恒敬之。” （《孟子·離婁下》）
【譯文】孟子說：“愛別人的人，別人也常愛他；恭敬別人的人，別人也常恭敬他?！?/p>
106、孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！?（《孟子·萬章上》）
【譯文】孟子說：“孝子孝的極點，沒有超過尊敬他的父母的；尊敬父母的極點，沒有超過拿天下來奉養(yǎng)父母的?！?/p>
107、孟子曰：“生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！保ā睹献印じ孀由稀罚?/p>
【譯文】孟子說：“生命是我喜歡的，義也是我喜歡的。如果兩者不能都要的話，我可以犧牲生命而選取義。”
108、（孟子）曰：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！?（《孟子·告子上》）
【譯文】（孟子）說：“心這個器官的職能在于思考，能思考便能得到事物的真諦，不思考便得不到。”
109、孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，學(xué)者亦必志于彀；大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩。”（《孟子·告子上》）
【譯文】孟子說：“有一個叫羿的人，教人射箭時，一
定拉滿弓；學(xué)習(xí)的人一定要努力拉滿弓。有名的木工教導(dǎo)人時，一定要依照規(guī)矩，學(xué)習(xí)的人也一定要依照規(guī)矩?！?/p>
110、孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。” （《孟子·告子下》）
【譯文】孟子說：“上天將要把重大的任務(wù)降到某人身上，一定先要苦惱他的心志，勞動他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不能稱心如愿。這樣，便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增加他的能力（方能完成大任）?！?/p>
111、孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也?！?（《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“做一項事情，你要探求，便能得到；放棄，便會失掉。這是有益于收獲的探求，因為所探求的對象是在我本身之內(nèi)（即強(qiáng)調(diào)發(fā)揮善性，注重修養(yǎng)）?！?/p>
112、孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。” （《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“一切我都具備了。我反躬自問，自己是忠誠踏實的，這就是最大的快樂。不懈地用推己及人的恕道去做，達(dá)到仁德的道路沒有比這更直接的了?！?/p>
113、孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。” （《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“一個人不能沒有羞恥之心。不知羞恥的那種羞恥，是最無恥的?！?/p>
114、（孟子）曰：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下?！保ā睹献印けM心上》）
【譯文】（孟子）說：“古代的人，得意時，恩澤加于百姓；不得意時，修養(yǎng)個人品德，以此向世人表現(xiàn)。窮困時自己修養(yǎng)成高貴品質(zhì)，得意時便把一些善事給予天下之人。”
115、孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。” （《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“仁德的言語趕不上仁德的音樂入人心之深，良好的政治趕不上良好的教育獲得民心。良好的政治，百姓怕它；良好的教育，百姓愛它。良好的政治得到百姓財富，良好的教育得到百姓的心。”
116、孟子曰：“無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣?！?（《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“不干我所不干的事，不要我所不要之物。這樣就行了?！?/p>
117、孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧天天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。” （《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“君子有三種樂趣，……父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀的人才對他們進(jìn)行教育，是第三種樂趣?！?/p>
118、孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！?（《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“孔子登上了東山，便覺得魯國小了；上了泰山，便覺得天下也不大了?！?/p>
119、孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！保ā睹献印けM心上》）
【譯文】孟子說：“君子親愛親人，因而仁愛百姓；仁愛百姓，因而愛惜萬物?！?/p>
120、孟子曰：“不信仁賢，則國空虛；無禮義，則上下亂；無政事，則財用不足。”（《孟子·盡心下》）
【譯文】孟子說：“不信任仁德賢能的人，那國家就會空虛；沒有禮義，上下的關(guān)系就會混亂；沒有好的政治，國家的用度就會不夠?！?/p>
121、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。” （《孟子·盡心下》）
【譯文】孟子說：“百姓最為重要，土谷之神（國家）為次，君主最輕?！?/p>
122、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《詩·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》）
【譯文】有一位文雅的君子，修養(yǎng)自己的道德，好像做一件精美的骨器、精良的玉器一樣（認(rèn)真地加工、制作方能成功）。
123、妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且湛。（《詩·小雅·棠棣》）
【譯文】妻子兒女感情深厚，好比是鼓瑟和彈琴。一家兄弟團(tuán)結(jié)和睦，融洽無間快樂無比。
124、嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求女聲；矧伊人矣，不求友生？ （《詩·小雅·伐木》）
【譯文】鳥兒嚶嚶在叫，想找到同類相和。看那只小鳥都尋找自己的朋友，一個人為什么不能找到知心的朋友呢？
125、它山之石，可以攻玉。 （《詩·小雅·鶴鳴》）
【譯文】別的山上的石頭（有它的特殊之處），可當(dāng)?shù)Z石雕琢我們這里的美玉。
126、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。 （《詩·小雅·蓼莪》）
【譯文】父親啊，生了我。母親啊，養(yǎng)育我，撫摸我，愛護(hù)我，喂大我，教育我，照顧我，關(guān)懷我，出入抱著我。我要報答父母的恩德，父母的恩德比天還大。
127、任賢勿貳，去邪勿疑。 （《尚書·大禹謨》）
【譯文】任用賢人不要對他存二心，去除邪惡果斷不猶豫。
128、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。（《尚書·大禹謨》）
【譯文】不加考據(jù)、捕風(fēng)捉影的話不要隨便聽，沒有經(jīng)過廣泛咨詢的計謀不要隨便用。
129、君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎。（《尚書·大禹謨》）
【譯文】如果賢能的君子不當(dāng)政，無德的小人卻在位掌權(quán)，對百姓的事不問不管，保不住百姓，上天必然會降下大禍。
130、滿招損，謙受益。（《尚書·大禹謨》）
【譯文】自滿的人必然受到損害，謙遜的人必然得到益處。
131、安民則惠，黎明懷之。 （《尚書·皋陶謨》）
【譯文】讓百姓安定即是仁愛，百姓自然會懷念你。
132、民惟邦本，本固邦寧。 （《尚書·五子之歌》）
【譯文】百姓是國家的根本，根本牢固，國家便能安寧了。
133、天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。 （《尚書·太甲中》）
【譯文】老天爺(自然規(guī)律)造成災(zāi)害，還可以避開；如果自己造成災(zāi)害，那就不能逃避了。
134、任官惟賢材，左右惟其人。 （《尚書·咸有一德》）
【譯文】任用官吏時一定找賢才，自己左右的輔佐大臣更須才德兼?zhèn)湔摺?/p>
135、官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。（《尚書·說命中》）
【譯文】任命官員不要從私心、喜愛出發(fā)，而是憑其能力來考慮；封爵時不要封無德的人，而應(yīng)封賢能的人。
136、樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。 （《尚書·泰誓下》）
【譯文】樹立有道德的榜樣，要使德得以發(fā)展；除去罪惡的人和事，要從根本上做起。
137、臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，兇于而國。 （《尚書·洪范》）
【譯文】大臣如果作福、作威，享用美食，這樣就危害了你的家，也使你的國家遭受禍害。
138、玩人喪德，玩物喪志。 （《尚書·旅獒》）
【譯文】沉迷于歌舞、美姬，就會喪失道德；沉迷于玩好之物，也會喪失意志。
139、人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)。（《尚書·酒誥》）
【譯文】人不僅要用水察看自己，而應(yīng)該以民間的反映當(dāng)作鏡子照照自己的作為。
140、以公滅私，民其允懷。 （《尚書·周官》）
【譯文】以天下之公理滅一己之私欲，百姓莫不敬信懷服。
141、功崇惟志，業(yè)廣推勤。（《尚書·周官》）
【譯文】（一個人）功勞崇高，主要體現(xiàn)在他的志向上；（一個人）業(yè)績廣大，全賴他勤奮努力。
142、有容，德乃大。 （《尚書·君陳》）
【譯文】（一事當(dāng)前）只有可以容人，才體現(xiàn)他崇高的道德。
143、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 （《禮記·曲禮上》）
【譯文】驕傲不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿，高興不可過火。
144、臨財毋茍得，臨難毋茍免。 （《禮記·曲禮上》）
【譯文】見到財物，不要貪求多得；遇到危難，不要輕易逃避。
145、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記·曲禮上》）
【譯文】禮所崇尚的是有施有報。只講施而不講報，這不合乎禮的要求；相反，只講報而不講施，也不合乎禮的要求。
146、曾子曰：“君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息?！?（《禮記·檀弓上》）
【譯文】曾子說：“君子愛人依照德的標(biāo)準(zhǔn)，小人愛人則對人姑息縱容?！?/p>
147、生有益于人，死不害于人。（《禮記·檀弓上》）
【譯文】（一個人）生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害別人。（這是成子高說的話，接著他還說，我死后，找一塊不能耕種的土地葬了我。）
148、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《禮記·檀弓下》）
【譯文】孔夫子說：“繁重的賦稅和徭役比老虎還厲害??！”
149、茍無禮義、忠信、誠愨之心以蒞之，雖固結(jié)之，民其不解乎？ （《禮記·檀弓下》）
【譯文】如果不用禮義、忠信及誠懇之心對待百姓，即使百姓勉強(qiáng)結(jié)合，難道他們就不會離散了嗎？
150、孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！保ā抖Y記·禮運(yùn)》）
【譯文】孔子說：“我的大道（理想社會）如果推行的話，天下是大家的，選拔賢能的人當(dāng)政（人們之間）講究信用，和睦相處。”
151、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 （《禮記·學(xué)記》）
【譯文】一塊玉如果不加雕琢的話，不會成為一件好器物；人如果不學(xué)習(xí)，不會通曉一些道理。
152、雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。 （《禮記·學(xué)記》）
【譯文】雖然有好的熟魚肉，但不吃就不知道它的美味；雖然有極高明的道理，但不學(xué)就不知道它的正確。
153、獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 （《禮記·學(xué)記》）
【譯文】一個人單獨學(xué)習(xí)而沒有朋友一起切磋，就會學(xué)識短淺，見聞不廣。
154、君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。 （《禮記·學(xué)記》）
【譯文】一個君子如果知道教化人因何而起，又知道教化人因何而廢的話（即知道教育的目的以后），然后就可以做人的老師了。
155、大樂必易，大禮必簡。 （《禮記·樂記》）
【譯文】重大的音樂活動，必定是（講規(guī)格而不講排場）的簡易活動；重大的禮儀，必定是（講規(guī)格而不講俗套）的簡樸活動。
156、樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風(fēng)易俗，天下皆寧。（《禮記·樂記》）
【譯文】音樂推行以后，人間的倫理便清楚了。（人們聽到肅穆、高雅的音樂后）耳聰目明，心情和平，便可以達(dá)到移風(fēng)易俗、天下太平的目的。
157、惡言不出于口，忿言不反于身。 （《禮記·祭義》）
【譯文】惡意的語言不從口中說出來，別人對你忿恨的話就不會返回到你身上了。
158、子曰：“君子約言，小人先言。” （《禮記·坊記》）
【譯文】孔子說：“一個君子往往不先說話（而是先干實事），而小人卻先說些大話（不一定干出實事來）?！?/p>
159、子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡?！?（《禮記·坊記》）
【譯文】孔子說：“發(fā)現(xiàn)善事稱別人，出現(xiàn)過失自己承擔(dān)。這樣，百姓對你的怨恨便消失了?！?/p>
160、子曰：“隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民?！保ā抖Y記·中庸》）
【譯文】孔子說：“把人家的惡言隱藏起來（不要過分宣揚(yáng)），對人家的善言大力提倡。抓住兩頭（進(jìn)行分析，找出最佳方案）用不偏不倚的辦法對待百姓。”
161、子曰：“忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人?！保ā抖Y記·中庸》）
【譯文】孔子說：“忠（盡己之心）和?。ㄍ萍杭叭耍┑钠返码x中庸之道不遠(yuǎn)，用到自己身上也不愿意的事，就不應(yīng)該加到別人身上?！?/p>
162、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！保ā抖Y記·中庸》）
【譯文】孔子說：“身居高位的人，不欺凌下面的人；身居下面的人，不攀附上位的人；端正自己的行為，規(guī)規(guī)矩矩做事，不求別人，這樣別人便無怨恨之心了。（一個人應(yīng)該）上不怨恨天，下不歸咎人?！?/p>
163、子曰：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑?！保ā抖Y記·中庸》）
【譯文】孔子說：“求取君子之道的辦法，好比走遠(yuǎn)路那樣，必須從近處開始；好比登高山那樣，必須從低處開始?！?/p>
164、子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《禮記·中庸》）
【譯文】孔子說：“治理國家大事，首先要得到人才，選拔人才取決于他自身的品德修養(yǎng)，品德修養(yǎng)取決于（這個人）是不是遵循正道，遵循正道又取決于（他有沒有）仁心?！?/p>
165、子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身” （《禮記·中庸》）
【譯文】孔子說：“喜歡學(xué)習(xí)的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁愛，知道羞恥的品格接近于勇敢。一個人懂得這三點，也就懂得如何修養(yǎng)自己的品德了……”
166、子曰：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?（《禮記·中庸》）
【譯文】孔子說：“（世間事物很多）要從多方面學(xué)習(xí)研究；學(xué)習(xí)研究遇到疑難，要認(rèn)真仔細(xì)地請教別人；請教之后，自己還要作一番思考；思考之后，還要判斷出是非得失；事事明確后，就切切實實地去做?！?/p>
167、子曰：“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣?！?（《禮記·中庸》）
【譯文】孔子說：“（真誠是天理賦予的）所以由內(nèi)心真誠而達(dá)到明曉事理，這叫做先天的本性；由明曉事理而達(dá)到內(nèi)心真誠，這叫做后天的教化。做到內(nèi)心真誠，一定會使人明曉事理；明曉事理，也一定會使人內(nèi)心真誠?！?/p>
168、子曰：“誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化?！?（《禮記·中庸》）
【譯文】孔子說：“誠心用形象表現(xiàn)出來，形象表現(xiàn)出來便很顯著，顯著的表現(xiàn)便很明晰，明晰的表現(xiàn)便見諸行動，見諸行動后不斷地變，變了以后便能達(dá)到高的境界（出神入化）。只有天下最大的誠心能達(dá)到這種出神入化的高境界?！?/p>
169、子曰：“君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。” （《禮記·中庸》）
【譯文】孔子說：“君子尊崇天賦予的道德本性，又通過求教和學(xué)習(xí)，使自己的道德既進(jìn)入寬廣博大的境界，又深入到精微細(xì)妙之處；既有極端高明的修養(yǎng)，又能遵循不偏不倚的中庸之道?！?/p>
170、子曰：“居上不驕，為下不倍?！?（《禮記·中庸》）
【譯文】孔子說：“身居高位的人不驕傲跋扈，下面的人便不會背離他。”
171、萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。
【譯文】世間的萬物一起生長而不相互傷害，各種規(guī)律共同存在而不矛盾。小的道德很多，都在分別推行著，大的道德卻在一直支配著人們，從這里就可表現(xiàn)出天地之大（無所不容）了。
172、君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。（《禮記·中庸》）
【譯文】一個君子的主張和作為，看來平淡但不令人厭煩，雖然簡約但卻文雅，溫和中顯出道理來。能知道由遠(yuǎn)及近的道理，風(fēng)向來自何處，從一點小事上能看到大事。這就可以說進(jìn)入道德之門了。
173、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人?！?（《禮記·表記》）
【譯文】孔子說：“君子對人的舉動沒有不得體的地方，對人的表情沒有不合適的地方，對人的言語也沒有失禮的地方?！?/p>
174、子言之：“仁者天下之表也，義者天下之制也?！保ā抖Y記·表記》）
【譯文】孔子說：“施行仁的人是天下人的表率，講求義的人為天下定下規(guī)制。”
175、子曰：“君以民存，亦以民亡?！?（《禮記·緇衣》）
【譯文】孔子說：“君主因為有民眾而存在，（如果不行正的話）也因為人民的叛離而滅亡?！?/p>
176、子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名?！保ā抖Y記·緇衣》）
【譯文】孔子說：“說話實實在在，行為循規(guī)蹈矩，所以活著的時候志向堅定不移，死了以后也不會影響他的好名聲?！?/p>
177、（子曰：）“言必先信，行必中正。” （《禮記·儒行》）
【譯文】（孔子說：）“說話必須首先體現(xiàn)信，行為一定要持中端正?！?/p>
178、（子曰：）“不寶金玉，而忠信以為寶?！?（《禮記·儒行》）
【譯文】（孔子說：）“不以金玉為寶物，而是以忠信為寶物。”
179、（子曰：）“身可危也，而志不可奪也?！保ā抖Y記·儒行》）
【譯文】（孔子說：）“（一個人的）身體可能出現(xiàn)危險，但他的意志卻不可改變。”
180、（子曰：）“內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨?！保ā抖Y記·儒行》）
【譯文】（孔子說：）“推舉人才時對內(nèi)不避自己的親屬，對外不避曾經(jīng)怨恨過自己的人?！?/p>
181、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止於至善。（《禮記·大學(xué)》）
【譯文】大學(xué)的原理，在于使人發(fā)揚(yáng)光明的德性，在于親近百姓，在于使人達(dá)到完善的境界。
182、物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。 （《禮記·大學(xué)》）
【譯文】事物有根本有枝葉，辦事有開始有結(jié)束。知道事情的前因后果，這就能接近道（自然規(guī)律）了。
183、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
（《禮記·大學(xué)》）
【譯文】只有推究事物的原理后，才能獲得知識；獲得知識后，意志才能真誠；意志真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好國家；治理好國家以后，才能使天下太平。
184、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。（《禮記·大學(xué)》）
【譯文】財富能裝飾房屋，道德能修養(yǎng)品性。胸襟寬廣，體態(tài)自然安詳，所以君子一定要使自己的意念真誠。
185、君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利。 （《禮記·大學(xué)》）
【譯文】君子尊重賢明的人，親愛他的族人；小人以得到利為快樂，整日為得利奔走。
186、茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學(xué)》）
【譯文】如果能夠一天新，就應(yīng)做到每天都新，新了還要再新。
187、民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。 （《禮記·大學(xué)》）
【譯文】（一個當(dāng)政者）應(yīng)該喜歡民眾所喜歡的，應(yīng)該憎惡民眾所憎惡的，這就叫做百姓的父母（官）。
188、德者，本也；財者，末也。 （《禮記·大學(xué)》）
【譯文】道德是根本，財富只是枝節(jié)。
189、生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。（《禮記·大學(xué)》）
【譯文】發(fā)財致富有一定的道理。生財?shù)娜艘啵呢數(shù)娜艘?，謀財?shù)娜艘趭^，用財?shù)娜艘?jié)儉。這樣，國家的財富就會經(jīng)常保持充裕了。
190、天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易·乾卦》）
【譯文】像天體那樣不斷剛健地運(yùn)行一樣，君子一直奮發(fā)圖強(qiáng)，永不休止。
191、知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？（《周易·乾卦》）
【譯文】知道進(jìn)卻不知道退，知道存卻不知道亡，知道得到而不知道喪失，（一心打如意算盤的人）能稱得上圣人嗎？（這種人不能稱為圣人）知道前進(jìn)和后退、生存和滅亡而又不失掉正確原則的人，能稱得上圣人嗎？（這種人可稱作圣人）
192、地勢坤，君子以厚德載物。（《周易·乾卦》）
【譯文】像大地敞開廣闊的胸懷一樣，君子把一切可以接納、包容的東西都吸收進(jìn)來。
193、積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。 （《周易·乾卦》）
【譯文】積累善行的人家，一定會有很多善的報應(yīng)；積累不善（惡行）的人家，一定會有許多惡的報應(yīng)。
194、君子以見善則遷，有過則改。（《周易·乾卦》）
【譯文】君子看見好事馬上跟過去學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)錯誤急速改正。
195、易窮則變，變則通，通則久。 （《周易·系辭下傳》）
【譯文】《易》這門學(xué)問，走到盡頭就要變化，變化以后就能通達(dá)，通達(dá)以后便能（使你的事業(yè)）長久。
196、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。（《周易·系辭下傳》）
【譯文】如果不積累下善事，便不會落下好名聲；如果不積累下惡事，便不致于喪失生命。
197、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。 （《周易·系辭下傳》）
【譯文】君子安定的時候不忘記可能出現(xiàn)的危險，生存的時候不忘記可能滅亡，國家大治的時候不忘記可能出現(xiàn)的禍亂。所以，就能使本人身體安寧，國家也得以保全了。
198、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（《周易·系辭下傳》）
【譯文】（如果一個人）德行很差但地位很高，智慧很少卻謀慮很大，力量很小卻擔(dān)負(fù)很重的任務(wù)，那就很少能辦成事情了。
199、君子上交不諂，下交不瀆。（《周易·系辭下傳》）
【譯文】君子對上級交往時不獻(xiàn)媚討好，對下級交往時不驕橫誤事。
200、青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 （《荀子·勸學(xué)》）
【譯文】青色是從藍(lán)草中提取出來的，可是它比藍(lán)草精美得多；冰是由水結(jié)成的，可是它比水寒冷得多。
