“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，李白在24歲時(shí)就開始了他的且歌且行的漫游之旅。以李白、杜甫、白居易、岑參為代表的唐代詩(shī)人，以生花的妙筆描繪了中國(guó)的壯麗山河，其中的一些名篇更是成為中國(guó)文學(xué)史上的代表作。
跟著唐詩(shī)去旅行，親歷山水，讓唐詩(shī)牽引我們夢(mèng)回唐朝——唐詩(shī)因旅行而更加絢爛，旅游因唐詩(shī)而更加神圣。只有親身經(jīng)歷了唐詩(shī)山水的大美和大賞，才能體味唐詩(shī)何以經(jīng)久不衰的真諦。
每一個(gè)讀過唐詩(shī)和正在閱讀唐詩(shī)的人，都會(huì)有上路的沖動(dòng)?，F(xiàn)在就跟著我們出發(fā)吧。
我夢(mèng)過、我來過、我見過、我實(shí)現(xiàn)過——讓我們從唐詩(shī)開始。
“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。”
陽(yáng)關(guān)
陽(yáng)關(guān)位于敦煌市西南70公里的南湖鄉(xiāng)西側(cè)，為漢武帝 “列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，是絲綢之路上通往西域南道的門戶。
自漢武帝“列四郡，據(jù)兩關(guān)”以來，陽(yáng)關(guān)和玉門關(guān)一南一北，成為沿絲綢之路西出敦煌，進(jìn)入西域和兩大邊陲要塞，陽(yáng)關(guān)是通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡。
中國(guó)的邊塞古關(guān)中，知名度最高的要數(shù)陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)了。唐代詩(shī)人、畫家、音樂家王維在咸陽(yáng)送別好友元二出使安西時(shí)，別情依依，動(dòng)情地寫下了一道傳世不朽的《送元二使西安》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人?！?div style="height:15px;">
陽(yáng)關(guān)與玉門關(guān)同期建于漢元封四年（前107年）左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)。從漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存。陽(yáng)關(guān)故址何在？史書的記載為我們留下了彌足的珍貴資料?！对涂たh志》載陽(yáng)關(guān)，在縣（壽昌縣）西六里。以居玉門關(guān)之南，故曰陽(yáng)關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽(yáng)關(guān)縣，周廢?！卑屠璨囟鼗褪覍懕尽渡持莸刂尽份d：陽(yáng)關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在（壽昌）縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關(guān)南，號(hào)曰：“陽(yáng)關(guān)”（注：古人以山南水北為陽(yáng)）?？梢娞茣r(shí)陽(yáng)關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近，陽(yáng)關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當(dāng)指約數(shù)而言。專家考證，陽(yáng)關(guān)故址就在今南湖鄉(xiāng)西面叫“古董灘”的流沙地帶。
出敦煌市西南行75公里路程即可到達(dá)陽(yáng)關(guān)故址：“古董灘”。1943年向達(dá)先生在這里考察時(shí)寫道：“今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時(shí)得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時(shí)代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山人俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考。”1972年酒泉地區(qū)文物普查隊(duì)于古董道西14道沙渠后，發(fā)現(xiàn)大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測(cè)量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續(xù)寬厚的城堡垣基。陽(yáng)關(guān)故址當(dāng)位于此處。古代陽(yáng)關(guān)向北至玉門關(guān)一線有70公里的長(zhǎng)城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺(tái)，陽(yáng)關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的烽燧最大，地勢(shì)最高，保存比較完整，烽燧周圍有半人高的鐵欄圍護(hù)。
陽(yáng)關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中？考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，陽(yáng)關(guān)占有“一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開”之險(xiǎn)要地勢(shì)。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨(dú)立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達(dá)的火燒溝文化；漢唐時(shí)期，陽(yáng)關(guān)軍士即借以此水而生息，西土溝平時(shí)上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時(shí)有山洪暴發(fā)。洪峰過后，溝岸紛紛塌落，河閑加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚(yáng)搬運(yùn)下，形成條條沙壟，陽(yáng)關(guān)古城遂逐漸被水毀沙埋。
多數(shù)人都是先從唐代詩(shī)人王維一句“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”中首次知曉陽(yáng)關(guān)的大名，而一曲如泣如訴的《陽(yáng)關(guān)三疊》更使陽(yáng)關(guān)成為了絕域荒涼的代名詞。
陽(yáng)關(guān)故址在敦煌市城西的古董灘上。古城關(guān)東為農(nóng)田，遠(yuǎn)處有壽昌城廢址，三面沙丘，沙梁環(huán)抱，流沙茫茫，一望無際，北面有一漢代烽燧，保存完好。東為紅山口，西有南北直向的深溝。
現(xiàn)在古陽(yáng)關(guān)已被流沙掩埋了，新修了陽(yáng)關(guān)博物館。但從古董灘向西翻越幾道山梁，仍能看到陽(yáng)關(guān)的遺址，與腳腕一樣高低的墻基隱約可辨，碎瓦破磚已散落遍地，只能令人發(fā)思古之幽情，望遺址生感慨。
