狐巴，胡巴，胡巴巴……
話說，每多一個吃虧的女子
世上就多一位渣男——
有一位媽媽，打發(fā)孩子去買盒火柴，告訴他說，買時一定要試一下，看能不能劃著。
孩子回來了，說，媽媽，這盒全能劃著的，我都一根根試過了。
很多人拿這個故事去套婚前同居和試婚，但顯然忽略了人和火柴過火后的不同特征：
火柴是一次性用品，一經(jīng)試火則失去了核心價值。
而男人，和女人，則是耐用品，過火一次，權(quán)當(dāng)做了回權(quán)健火療。
和這個故事相反的例子，是樸爸二舅的提親經(jīng)歷：
二舅到了25歲，在30多年前的農(nóng)村，已屬大齡剩男，模樣嘛，雖然算得上半表人才，可是一說到娶媳婦，就露出一致使缺點：窮。
本山叔都夸他，家里都有電器的：手電筒。
經(jīng)媒人介紹，瞄準(zhǔn)了一個更鄉(xiāng)下，更偏遠(yuǎn)地方的女娃，提親那天，二舅來到我家，借了老爸的行頭，手表，和自行車。
自行車二舅不會騎，是推著去的，30多里地。
為確保掌握解釋權(quán)，到了女方家門口，車胎特地放了氣。
經(jīng)這番操作，那個女娃，就成了我現(xiàn)在的二舅媽。
更喜劇的還在后面，結(jié)婚兩個月，二舅喜提男嬰一枚，「破格」榮升為父親。
這里不得不佩服二舅，創(chuàng)造大殺器一件：眼神孕。
眼睛一瞟，對方懷孕。
二舅的經(jīng)歷，可以說是買火柴的另一個極端。
不試不探，占便宜還是吃虧，完完全全聽天由命。
婚前同居，聽聽涂磊的道聽「涂」說
前幾天，有記者提問：
現(xiàn)在社會上沒有經(jīng)過結(jié)婚登記就同居的現(xiàn)象越來越多，民法典中有沒有考慮對非婚同居問題做出相應(yīng)的規(guī)定？
全國人大常委會法制工作委員會發(fā)言人臧鐵偉表示，未婚同居在一些地方為一部分人所接受，但是在整個社會上還遠(yuǎn)未形成共識。
如果法律上對同居制度予以認(rèn)可的話，將會對現(xiàn)行的婚姻登記制度形成較大的沖擊。
此外，同居的情況和原因都比較復(fù)雜，法律難以作出統(tǒng)一的規(guī)定。所以從目前情況看，法律上明確規(guī)定同居這個問題的時機還不成熟。
話音剛落，一個叫涂磊的主持人，就以迅雷不及下載的速度，發(fā)表了看法：
同居不是為了同寢，而是為了照顧對方！真正愛你的人，是絕不放心別人來照顧你的！但如今的同居多數(shù)是為了新鮮和刺激，卻并非從心底在乎這個家！這樣的同居毫無意義，只是徒增煩惱！所以是婚前同居還是守婚如玉，決定于你們有沒有對家的渴望和照顧對方的責(zé)任！
在這里需要指出一下，這位涂舌的頭腦有點亂。
其一，同居不同居，系關(guān)的是兩個的幸福，而不是意義。人生的意義，或許說是價值，和同不同居毫不相干。
天長地久有天長地久的意義，一夜夫妻有一夜夫妻的意義，都有意義，問題只在于得到是的單一的性福還是長遠(yuǎn)的幸福。
其二，“為了新鮮和刺激，卻并非從心底在乎這個家”這句，等于是先假設(shè)同居發(fā)生，然后否定了同居這一前提，顯然不合理。如果不同居，不先模擬一個家，怎么才可以知道在不在乎？
而要想知道對方是否在這個家，首先得有“這個家”吧，要想建立“這個家”，一定就不會是只圖一時的新鮮和刺激，而是得有個同居的過程。
其三，婚前同居還是守婚如玉，決定于有沒有對家的渴望和照顧對方的責(zé)任。也有問題，對家的渴望，和照顧對方的責(zé)任，這本是一個始終變化的過程，有沒有成家的渴望和照顧對方的愿望，前提是遇到什么樣的人。
一個女孩說我想有個家，并不代表可以和隨便一個男人就可以成個家，更多的，則是遇到對的人，想和他天荒地老，才去成家。所以說，要不要婚前同居，歸根結(jié)底其實是決定于遇見什么樣的人，有沒有和他渴望成家和照顧對方的愿望。
由此看來，涂舌和毒舌，讀起來雖然相似，但實際上還是差了好幾截。
女人是否吃虧，得先探究是否有愛情發(fā)生
伴隨著尚不能立法保護婚前同居這的新聞，社會和網(wǎng)絡(luò)開始討論：婚前同居，女人是不是吃虧了。
要討論這個得失利害，先得剝離掉因為強大的愛情而住到一起的男女，剝離掉兩人之間愛情的因素，單以功利和利害為切入，才算合理。
且看看陳亦迅怎么看待這一問題：
因為愛情不會輕易悲傷
所以一切都是幸福的模樣
不管婚前同居里發(fā)生了什么，因為愛情，都是幸福，只占便宜不吃虧。
因為愛情簡單的生長
依然隨時可以為你瘋狂
即使婚前同居中失去了很多，甚至打算犧牲生命，那也是因為愛情而激勵的隨時的瘋狂。
因為愛情怎么會有滄桑
所以我們還是年輕的模樣
有人說，失敗的婚前同居，會掠奪女孩的青春，會產(chǎn)生青春損失費，可是一旦有愛情介入，還都是年輕的模樣，哪來的損失？
因為愛情在那個地方
依然還有人在那里游蕩
婚前同居有得失，戀愛的風(fēng)險，同居須謹(jǐn)慎，可是因為愛情，善男信女們還是甘愿在容易吃虧的地方游蕩，愿意以身試虧。
陳亦迅的《因為愛情》，說的就是凡事吧，只要愛情一攪和，就沒法算得失，沒法算吃虧占便宜。
所以，不管是否有婚前同居發(fā)生，只要愛情有介入，這一讓善男信女為之不惜付出一切的魔法一旦出籠，就不可能計較得失。
愛了就愛了，別再自我懲罰。
認(rèn)為自己吃了虧，心里肯定會有不甘，這種情緒就是自我懲罰。
所以愛情專家張亞東給出的建議是：
做了就做了，結(jié)果別去管他。
綜上，要計算婚前同居女方是否吃了虧，前提就得先剝離了愛情，得先假設(shè)兩人是沒有愛情，然后再扒拉算盤。
獨立人格論的無虧說，其實就是一騙局
婚前同居女方是否吃虧，對這一問題，主流的答案，或者說更多的傾向是：
男女平等，都具有獨立的人格，沒有吃虧。
但這里女孩要特別注意一個事實：
看似給你們的榮耀，其實都是給你挖了一個坑。
夸贊女人“婦女也頂半邊天”，然后呢，天空的迤邐沒得到，得到的只有下地去干男人一樣的重活，去工地忽略男女體質(zhì)差異即使每月那幾天一樣泡在泥水里勞作。
夸贊女人貞潔立個牌坊，其實就是埋掉女人后半生的幸福。
同樣的，給你一頂獨立人格的帽子，就是要讓女人們即使吃了虧，也要牙齒打掉了咽到肚子里，不能去抱怨，去譴責(zé)，去維護自己的利益。
女人的榮譽后面，大多是男人們叵測的居心，一定要警惕啊。
正是因為先送給女人一頂人格獨立的高帽，也就有了具有代表性的普遍看法：
婚前同居是有必要且重要的，只不過雙方都要注意保護自己，要有足夠的性知識和自我保護意識，那么女方就不吃虧。
在確認(rèn)長久進行親密關(guān)系之前，必須考察各個方面的契合度，而同居是最可以全面考察的一個途徑了。
概括地說，就是結(jié)婚要試金，一套解千愁。
二舅的草率婚姻，就是反面教材。
只是，對這一說法，樸爸有一點不明白，原本一次旅行可以解決的問題，為什么非得要同居，搭上好幾個月甚至好幾年的時間，無限增加考察成本呢？
錢鐘書說：
旅行最容易得出一個人的品行。旅行時最勞頓麻煩，叫人本性畢現(xiàn)。經(jīng)過長期旅行而彼此不討厭的人，才可結(jié)交做朋友。結(jié)婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，應(yīng)該先旅行一個月，一個月舟車仆仆以后，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。
再有，用同居的方式來察對方，對于女方來說，顯然是高估了男人的城府。
相信樸爸一句，不管是男人的裝，還是內(nèi)涵，都是極其有限的，隨便幾個回合，就可以測出他的半斤八兩，如果只是帶著考察的使命，進入同居世界，犯不著。
何況，婚前考察，無非兩個方面，一是人品，二是愛不愛自己。人品考察，頂多幾頓飯，一次旅行的事，畢竟都不是專業(yè)演員，沒幾下就露出本色。
而愛不愛自己的考察，結(jié)果無非是有愛，或無愛。有愛了，那么同居也就沒必須算得失，一場下來盤點到底吃了幾斤虧。倘若沒有愛，那一番計算下來，滿滿的全是血淚，甚至可以讓你懷疑人生，成本太高，更須謹(jǐn)慎。
再者，婚前和婚后，不管是同居還是一起生活，有沒有扯證，兩人的心理、責(zé)任、以及面臨的社會環(huán)境，都根本不同。
最簡單的，婚前懷孕，至少得考慮要不要留下來，是煩惱，婚后懷的，那就是得喜，自然是歡天喜地上淘寶窮極想像去準(zhǔn)備嬰幼用品了。
兩人世界最擔(dān)心的，莫過于忠誠，婚前的劈腿，可以講成是發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)真我，另擇高枝，甚至說成棄暗投明，而婚內(nèi)的劈腿，則叫出軌，要受到輿論譴責(zé)的。
也就是說，婚前和婚內(nèi)，相同的行為，所受的輿論環(huán)境不同，而不同的輿論環(huán)境，勢必會影響對方的選擇。婚前的放飛自我，說不定在婚內(nèi)，男方會考慮到責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，而放棄履新的機會。
所以，婚前同居的考察，不但不靠譜，而且根本就沒譜可靠。
既然同居無非達(dá)到考察的目的，如果選擇了同居，等于是緣木求魚，做了無用功，從這點上講，女方應(yīng)該是吃虧了。
五大成本核算，女方終是吃虧
吃虧不吃虧，不但要剔除掉愛情這一讓所有一切都變得沒有意義的因素，還得一定得有參照，這一參照，還一定得是具體，可以數(shù)據(jù)化，有可比性。
同居女甲，就不能和同居女乙比，因為每個人的生活觀、價值觀是不是同的，同居女甲可能因為搭上了青春和無休止的勞動而悔恨，同居女乙卻認(rèn)為一切都是經(jīng)驗，經(jīng)驗就是人生財富。
她會舉著一碗雞湯說：你受的苦，吃的虧，擔(dān)的責(zé)，扛的罪，忍的痛，到最后都會變成光，照亮你的路。如果再舉個大碗的，則是：你吃過的苦,都會以另一種方式回報你。
這么一來，當(dāng)然沒得可比。
因為真切的現(xiàn)實得失，和麻醉人的雞湯，沒法比。
要比，一定是得和對方比，和同居女的男方比，看在同居過程中，誰失去的更多，誰吃的虧多。
婚前同居，成本有五：生理成本、心理成本、經(jīng)濟成本、文化成本、健康成本。
先說生理成本
客觀規(guī)律就是，女人比男人老得早，25歲后身體機能開始走下坡路。同居幾年下來，女孩成了女人，男孩成了男人。
女孩成了女人，表示青蔥歲月無處尋。男孩成了男人，則表示說這男人走向成熟，要走向人生巔峰。
講一對男女最般配，最具價值，是說郎才女貌。郎才，隨歲月遞進更有才，女貌，隨著歲月流逝卻要打折。
而同居的過程，就是通常認(rèn)為的女方價值漸減而男人價值漸增的過程。
再說說經(jīng)濟成本
戀愛時，大多數(shù)男方會主動埋單，一旦同居，一般遵循能者多勞的原則，誰賺得多誰花的多，男方賺少了花女方的錢，女方賺少了看似在花男方的錢，但卻一樣要搭上無休止的家務(wù)勞動。
可問題在于，在中國很多地方，很長時間以來，家務(wù)勞動很少去折現(xiàn)，這一價值普遍是隱性的，女方做家務(wù)，不叫創(chuàng)值，而叫該。
而頂要緊的是，比起婚后財產(chǎn)歸雙方所有，婚前同居時女方所有的付出，在分手時，并不予以結(jié)算。
顯然的，這是對女方的不公平，是女方吃虧。
接下來說說心理成本
經(jīng)過同居，男人心理信心爆棚，因為他們更懂得如何去討好、應(yīng)付女人，成為處理戀愛關(guān)系的行家里手。而同居后戀愛失敗，女性通常會留下心理陰影，越來越不自信，在處理下一段感情時更傾向于結(jié)婚，而不是享受愛情。
同居中戀愛失敗，對于男人，更多的是風(fēng)輕云淡，望一眼回歸雁，喝兩口小酒，裝逼一番，然后說，沒有什么是一頓火鍋不能解決的，如果有，那就吃兩頓。
而對于女方，或許也是沒有什么是一頓火鍋不能解決的，如果有，那就無休無止地吃下去，暴飲暴食，讓傷痛和體重并駕齊驅(qū)。
到頭來還是女方吃虧多。
再說說社會文化成本
目前，對于同居，社會上的寬容態(tài)度，主要還是傾向于男方，男人擇一女同居，等于把勝利的旗幟插在了陣地和領(lǐng)地，女人擇一男同居，則多少有點讓別人拔了頭籌，有從亞馬遜轉(zhuǎn)戰(zhàn)到閑魚的感覺。
當(dāng)然當(dāng)然了，這種想法是封建余孽，很不對?？墒呛懿粚Φ南敕?，偏偏就是陰魂不散，加碼著社會偏見的愚昧。
而在這種偏見中，一段失敗的同居，男人走出來，叫有故事，多走出來幾次，叫老司機，收獲一大片仰慕。
女人走出來，也叫有故事，但卻有了悲涼的底色，多走出來幾次，則叫滄桑。
是不是更悲涼？
所以還是女人吃虧多。
最后還有健康成本
同居后，如果一不小心懷孕，而且大概率事件，是懷在女方而不是男方的肚子里，要拿掉，身體受損的，是女方。
而在這個時候，據(jù)統(tǒng)計，正值男方劈腿的高發(fā)期。也就是說，女方不但要承受流產(chǎn)的苦痛，還可能經(jīng)受心理的又一打擊。
婚前同居，勝天半子杜十娘造出渣男一枚
馮夢龍白話小說集《警世通言》中，有一名篇《杜十娘怒沉百寶箱》，有這樣一段描述：
十娘取來鑰匙，打開箱子，第一層，第二層，第三層，都是金銀珠寶，金玉玩物，價值數(shù)千數(shù)千兩銀子，一把把扔進水里。
把最后的第四層抽出來，里面有夜明珠十幾顆，其他祖母綠、貓兒眼等等奇珍異寶數(shù)不勝數(shù)，價值已無法估算。
十娘抓起來，還想要扔進水里，李甲不覺大悔，抱住十娘慟哭，那孫富也來勸解。
十娘轉(zhuǎn)頭對李甲說：
我這些年來存了不少東西，就是為了自己的終身大事。我雖是風(fēng)塵女子，但遇到你之后，山盟海誓，白首不渝，離開京城之前，假托姐妹相送寶箱，里面藏了無數(shù)寶貝，所值不下萬兩黃金，本來是想讓你帶著去見父母，哪知道你中途見棄，想把我賣給別人，辜負(fù)我一片真心，今天打開箱子，就想讓你知道，老娘有的是錢！區(qū)區(qū)千兩白銀又算什么？我這箱中有玉，可是你眼里無珠，我不負(fù)你，是你負(fù)我！
說完抱著寶匣，向江心一跳，波濤滾滾，渺無蹤跡。
即使杜十娘這等勝天半子的女子，在婚前同居中，也沒能考察得出男方的真面目，所以選擇同居婚前考察基本沒用，而在這場婚前同居中，杜十娘可以說是搭上了青春、財產(chǎn)、健康，甚至生命的所有成本。
所以說：
女子很吃虧，同居要謹(jǐn)慎。
而接下來，則是：
女人一吃虧，男人就變渣。
很多男的，其實不渣，只是因為讓女方吃了虧，就被扣上渣男的帽子。
最后的結(jié)論：
世界要想更美好，渣男就得要更少，要想渣男少，就得讓女人吃虧少。
想要女人吃虧少，婚前同居，最好不要。
文字丨樸巴
排版丨克力
