在古老的修行界中，一直流傳著這樣一個秘密。
傳說只要掌握了這個秘密，便能夠參透陰陽之間的變化，甚至可以勘破生死之間的規(guī)則，從而實現(xiàn)真正的逆奪造化，倒轉陰陽。
但只可惜自古以來，真正能夠悟透天機的人，始終寥寥無幾，而這則秘密也一直都在少數人之間流傳。
唯有身負大氣運者，才能有幸聆聽其中的奧秘。
今天我們要聊的主題就是，一部現(xiàn)代版的修行奇書，名字叫做《呼吸之間》。
其實說到修行，我們之前已經介紹過不少此類的主題，譬如呂洞賓的《太乙金華宗旨》、《性命百字碑》，以及那一幅神秘的《內經圖》。
在這些內容當中，雖然已經包含了修行的功法，原理以及諸多的注意事項。
但是卻唯獨缺少了一個最為核心的真相，那就是人的生命到底是如何形成的？
因為修行的本質，就是對于生命的修煉，如果我們連生命究竟從何而來，這個問題都弄不清楚，如何能夠進入真正的修行之門？
其實在一開始的時候，我的思維也根本沒有觸及到這個層次，直到有一天我翻開了這本奇書，才終于接觸到了這一則千古不傳之秘。
人的生命究竟從何而來？
如果單純從生物學的角度來，我們的生命就是精子與卵子的相互結合，從而孕育出的一個新生個體。
但是如果從修行界的角度出發(fā)，生命的形成顯然并不僅僅局限于物質層次，而是涉及到了無形的先天之炁。
這種先天之炁，才是構成生命的核心能量，如果沒有它的存在，人的身體就只是一堆沒有生機的物質。
然而，問題的關鍵就在于，這種被稱作為先天之炁的生命能量，又是如何形成的呢？
想解開這個謎團，必須用到一個叫做玄空造化場的概念。
所謂玄空造化，就是指在整個宇宙背景之下，所有能量的相互交織和作用。
這一理念，最早出自于黃帝內經當中的五運六氣之說。這里所說的五運六氣，是指地球在一年當中，會先后經過五個不同的能量場域，從而產生六種不同的形態(tài)變化。而這些能量場域的形成，都和宇宙天體的運行有著不可分割的聯(lián)系。
正如現(xiàn)代科學中所提出的，萬有引力的概念。宇宙中的所有物質，都會對周圍的時空 產生一定的吸引力，從而造成不同程度的時空扭曲。物體自身的質量越大，所造成的時空扭曲幅度也就越大，同時也會向外界釋放更為強烈的引力波。
這個就是玄空造化場的由來，我們所處的每一個時空節(jié)點，都有無數的能量波動在相互交織，而這些能量融合在一起所產生的作用，就是當下這個時空節(jié)點的能量形態(tài)。
古人用奇門遁甲天干地支，來測算一個人的生辰八字，實際上就是在還原那個時空節(jié)點背后所對應的能量場域。
在不同的能量場域之下，所誕生的生命形態(tài)，自然也會有所區(qū)別。譬如在太空中培育的生物，地球上的原始生物相比，就會出現(xiàn)非常強烈的基因突變。
而與那些人工培育的植物相比，人的生命形態(tài)顯然要更加的復雜，哪怕只是一絲細微的差異，也會造就截然不同的本質和屬性，這就是玄空造化場的神奇和奧妙之處。
而且即便說到這里，我們也只是了解了生命形成的表面現(xiàn)象，在這一層表象的背后，還有著更為深入的內核。
關于玄空造化的深層奧秘，李老在《呼吸之間》這本書中，曾為世人做出過這樣的講解。
他告訴我們，玄空造化場當中的能量，大體又可以劃分為兩種，一種為上天之氣，一種為大地之氣。
所謂上天之氣，也就其他天體從宇宙當中直接輻射過來的能量，古時候稱之為陽氣。
而大地之氣，則是地球磁場中本身所攜帶的能量，同時也被稱作為陰氣。
正是在這兩股能量的相互交匯之下，才演變出了無窮無盡的生機，地球上所有生命的運行和發(fā)展，實際上都是陰陽二氣不斷消長變化的結果。
而人的生命自然也是如此，正是由于陰陽二氣的相互碰撞與融合，它形成了最為原始的生命能量，就是我們體內的那一縷最初的生機。
正因為有了這一縷生機的出現(xiàn)，我們才得以從最初的細胞生物，逐漸生長出五臟六腑，四肢五官，最終瓜熟蒂落，從母體中降臨人間。
然而隨著生命孕育階段的結束，我們體內那一股最為原始的生命能量，也會隨之停止生長。
這也就意味著，自從降生的那一刻開始，我們的生命就已經進入了存量階段，我們的一舉一動，一言一行，乃至一個思維一個念頭，都會消耗掉一定的原始能量。
當原始能量消耗殆盡的時候，人的生命就會走向消亡，徹底的消散在天地之間。
對于世界上的所有生命體來說，這都是一個不可逆轉的現(xiàn)象，或者也可以稱之為生死之間的規(guī)則。
但是對于古時候的修行者而言，卻未必如此。
正所謂修行本就是一個逆奪天機的過程。真正的修行者，就是要把生死之間的規(guī)則逆轉過來，從而超脫于規(guī)則之外。
而具體的做法，總結起來其實只有四個字，叫做：反哺先天。
所謂反哺先天，就是指通過一些后天的行為，來補充生命本源所需的先天能量。
但想要真正做到這一步，卻也并非一件容易的事情。
雖然我們時刻都處在玄空造化的能量場中，可事實上，人們根本無法有效地吸收這些能量。
最多也就只能通過飲食和呼吸，來間接性的吸收，其他物質當中所蘊含的能量。而通過這種方式所吸收的能量，大多也都只能作用到后天的物質層次，根本沒辦法將其轉化為無形的先天能量。
而補充先天能量的唯一途徑，就是將天地之間的陰陽二氣引入體內，使其相互融合，從而孕育出新的生機。
如此一來，就可以使生命得到進一步的延續(xù)，這就是修行者口中所說的添油續(xù)命之法。
但是說到這里，另外一個關鍵的問題，也就隨之呈現(xiàn)了出來，那就是如何將天地之間的陰陽二氣，引入到人體之內？
而且對于大多數修行者來說，這也都是極其重要的一個關卡，只有過了這一關，才算是真正邁入了修道之門。
說到采集天地之氣，可能很多人都會在第一時間想到，呼吸吐納，導引服氣，這些傳統(tǒng)意義上的修行之法。
是在《呼吸之間》這本書中，卻給我們講述了一個，連許多修行者都未曾聽聞的不傳之秘。
而這則秘聞的主要內容，則涉及到了人體內部的九個特殊部位，書中將其稱為九竅。
但這里所說的九竅，卻并非我們常所認為的眼睛、鼻子、嘴巴這些器官，而是九個用來吸收和儲存能量的神秘之處。
在這九個神秘的關竅當中，其中有四個集中在人的頭部，負責承接上天之氣，分別是頂竅，意竅、玉枕竅、和泥丸竅。
其中頂竅，位于人體頭頂最中間的位置，是天地能量進出人體的關鍵通道。
而意竅，則位于兩眉之間的中心點，又被稱作為上丹田，是修行者用來集中元神和意念的地方。
天地之間的能量必須經過此處引導，然后才能周流全身，暢行無阻。
而接下來的玉枕竅，處在腦后偏下的位置，是上部四竅的門戶，可以在一定程度上皆眼自下而上運行的地氣。
至于最后的泥丸竅，則位于大腦的內部，對應著現(xiàn)代解剖學中所說的腦垂體，掌管著整個身體的分泌系統(tǒng)，也是上天之氣在人體內的匯聚之處。
除了這四竅之外，在人體的腰腹部也有三處關竅，負責吸引和承接大地之氣，分別是氣海，會陰，以及尾閭。
其中氣海，就是我們俗稱的下丹田，位于肚臍下方三寸之處，乃是地氣匯聚之所。
而會陰竅，則在人體的二陰之間，又被稱為玄牝之門，這個位置實在不好明說，如果實在不懂的朋友，可以去自行搜索。
之后是尾閭，這個關竅在人體的脊椎末端，是陰氣上行的起點。
人體內的陰氣從丹田之中出發(fā)，途經會陰，然后過尾閭，沿脊椎一路上行，中間會在一個叫做夾脊的關竅短暫停留，然后一舉沖過玉枕竅，進入泥丸宮。
此后就會帶動著泥丸竅中的陽氣，在意念的驅使之下，一路下降到胸口附近的位置，這里是九竅當中的最后一個關竅，叫做中丹田，同時也是陰陽二氣開始相互交融，孕育生機的地方。
在整個過程當中，修行者只需用意念想象，自己身體的這些部位，化作了一個又一個的漩渦，在吞吐著天地之間的能量，那么我們體內的這些關竅就會自動開啟，并且逐漸實現(xiàn)能量的轉化。
但是切記，在這些部位所投入的意念不可過重，只需稍微分出一些注意力即可，否則就容易導致能量過于集中而產生郁結。
而且此同時，在接引天地之氣的時候，一定要注意避開一些特殊的時刻。
比如在風暴雷雨這些環(huán)境極端下，天地之氣就會變得極度躁動而且混亂，這種形態(tài)的能量對于人體而言非但無益，反而有害。
再比如那些地震，山洪，泥石流的高發(fā)地區(qū)，以及地球磁場明顯異常的地方，這些區(qū)域的地氣，也同樣會破壞人體內部的能量場域。
所以在這樣的情況下，修行者要懂得用意念守持和關閉自身的關竅，停止吸收外界的能量。
至于具體的做法，就是想象那些吞吐能量的漩渦，逐漸停止轉動，并且形成一道無形的屏障，將自身的能量系統(tǒng)與外界隔絕開來。
不過，無論是開放還是隔絕，修行者都需要具備一定的意念控制力，所謂意念控制力，也就是指精神層次的能力。
所以修道的根本還是要先養(yǎng)神，只有將精神涵養(yǎng)充足，才能擁有駕馭這些能量的根本。
而至于如何養(yǎng)神？在書中也有一些詳細的介紹，有機會我們再單獨做一期主題，跟大家好好聊一聊。
以上我們所說的這些內容，都只是對于修行理念的一個大致描述，如果大家想要進行更加細致和深入的了解，還是建議去看一看原著。
畢竟修行這件事實在過于玄學，每個人的慧根和機緣都各不相同，即便是同樣的內容，對于不同的人來說，所產生的理解和感悟，也必然會有所區(qū)別。
正所謂世間的道有千萬條，但適合自己的道，卻只有一條，希望大家都能夠找到那一條屬于自己的大道。
