.★.完成自己所能的是人，完成自己所希望的是神
《塔木德》上寫著：“希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。”這就是要求世人，一定要制定崇高的目標(biāo)，以超越自我，取得杰出的成績。
美國潛能成功學(xué)大師安東尼·羅賓說：“如果你是個(gè)業(yè)務(wù)員，賺一萬美元容易，還是十萬美元容易？告訴你，是十美萬元！為什么呢？如果你的目標(biāo)是賺一萬美元，那么你的打算不過是能糊口便成了。如果這就是你的目標(biāo)與你工作的原因，請問你工作時(shí)會(huì)興奮有勁嗎？你會(huì)熱情洋溢嗎？”
幾年以前的一個(gè)炎熱的一天，一群人正在鐵路的路基上工作，這時(shí)，一列緩緩開來的火車打斷了他們的工作。火車停了下來，最后一節(jié)車廂的窗戶，(順便說一句，這節(jié)車廂是特制的并且?guī)в锌照{(diào))被人打開了，一個(gè)低沉的、友好的聲音響了起來：“大衛(wèi)，是你嗎？”
大衛(wèi)·安德森——這群人的負(fù)責(zé)人回答說：“是我，吉姆，見到你真高興。”于是，大衛(wèi)·安德森和吉姆·墨菲——鐵路的總裁，進(jìn)行了愉快的交談。在長達(dá)1個(gè)多小時(shí)的愉快交談之后，兩人熱情地握手道別。
大衛(wèi)·安德森的下屬立刻包圍了他，他們對于他是墨菲鐵路總裁的朋友這一點(diǎn)感到非常震驚。大衛(wèi)解釋說，20多年以前他和吉姆·墨菲是在同一天開始為這條鐵路工作的。
其中一個(gè)人半認(rèn)真半開玩笑地問大衛(wèi)，為什么他現(xiàn)在仍在驕陽下工作，而吉姆·墨菲卻成了總裁。大衛(wèi)非常惆悵地說：“23年前我為1小時(shí)175美元的薪水而工作，而吉姆·墨菲卻是為這條鐵路而工作。”
如果你是一個(gè)學(xué)生，只為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，那么你也許能夠得到好分?jǐn)?shù)。但是，如果你為知識(shí)而學(xué)，那么你就能夠得到更好的分?jǐn)?shù)和更多的知識(shí)；如果你為做生意而努力，那么你可能會(huì)賺很多錢。但是，如果你想通過做生意來干一番事業(yè)，那么你就有可能不僅賺很多錢，而且會(huì)干一番大事；如果你只為薪水而工作，你有可能只能得到一筆很少的收入。但是，如果你是為了你所在公司的前途而工作，那么你不僅能夠得到可觀的收入，而且你還能得到自我滿足和同事的尊重。你對公司所做的貢獻(xiàn)越大，就意味著你個(gè)人所得到的回報(bào)會(huì)越多。
當(dāng)你問起NBA職業(yè)籃球高手“飛人”邁克爾·喬丹，是什么因素造成他不同其他職業(yè)籃球運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)，而能多次贏得個(gè)人或球隊(duì)的勝利？是天分嗎？是球技嗎？抑或是策略？他會(huì)告訴你說：“NBA里有不少有天分的球員，我也可算是其中之一，可是造成我跟其他球員截然同的原因是，你絕不可能在NBA里再找到我這么拼命的人。我只要第一，不要第二。”
你或許會(huì)感到不解，到底邁克爾·喬丹拼命不懈的動(dòng)力來源于何處？那是發(fā)生于他念高中一年級時(shí)一次在籃球上的挫敗，激起他決心不斷地向更高的目標(biāo)挑戰(zhàn)。就在這個(gè)目標(biāo)的推動(dòng)下，飛人喬丹一步步成為全州、全美國大學(xué)，乃至于NBA職業(yè)籃球歷史上最偉大的球員之一，他的事跡一一改寫了籃球比賽的紀(jì)錄。
那天，喬丹被學(xué)?；@球隊(duì)退訓(xùn)?；氐郊?，他哭了一個(gè)下午。在那個(gè)重大打擊下，他原可能就此決定不再打籃球了，可是沒有，他反而把這個(gè)教訓(xùn)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)烈的愿望：為自己制定一個(gè)更高追求的標(biāo)準(zhǔn)，更高達(dá)成的目標(biāo)。他的決定出自內(nèi)心且很堅(jiān)決，由此改變了自己的命運(yùn)，也讓籃球比賽的發(fā)展為之改觀。
他不僅要重新成為球隊(duì)的一員，并且還要成為最棒的。
在升高二之前的暑假中，他找到校隊(duì)教練克里夫頓·賀林去尋求幫助，每天在他的指導(dǎo)下進(jìn)行密集訓(xùn)練。終于，他被選為校隊(duì)參加比賽。10年之后，他更證明了NBA芝加哥公牛隊(duì)教練道格·柯林斯的見解：準(zhǔn)備得越充足，幸運(yùn)就越會(huì)跟著來。經(jīng)常有很多人不愿意給自己制定目標(biāo)，因?yàn)楹ε率∷碌氖?，然而他們卻不懂得，“設(shè)定目標(biāo)乃是成功的基石”。
你的目標(biāo)中必須含有某種能激勵(lì)你自我拓展、自我要求的要素，而這些要素也會(huì)幫助你不斷成長、改變、進(jìn)步。
一個(gè)真正的目標(biāo)必定充滿挑戰(zhàn)性，正因?yàn)樗哂刑魬?zhàn)性，又是由你自己所選擇的，所以你一定會(huì)積極地想完成它，換句話說，你的目標(biāo)不僅是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也是激勵(lì)你的原動(dòng)力。
當(dāng)你列出自己想成為的人、想做的事、及想擁有的東西，又在每一項(xiàng)中圈選出你認(rèn)為最重要、最具挑戰(zhàn)性事情后，再嘗試找找看其他重要的答案，你可能會(huì)需要用不同顏色的筆，在每一項(xiàng)中標(biāo)示出二三件對你而言重要的事情。
仔細(xì)地衡量這些事情，并問問你自己以下的問題
（1）我是否看出其中的連鎖關(guān)系呢？這些我所認(rèn)為重要的事情，彼此間是否存在某種程度的關(guān)聯(lián)呢？
（2）我是否看出三大要項(xiàng)——我想成為的人、想做的事、想擁有的東西，三者之間也有一定的關(guān)系呢？
試著找出它們的關(guān)聯(lián)，而最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)在你的生命中，它們緊密地交織在一起，無法分割。你就是你想成為的人，你就是你想做的事，你就是你想擁有的東西。
無論如何，你可以從你所選擇的重要項(xiàng)目中，發(fā)覺其間的關(guān)聯(lián)性。也許你會(huì)在這些關(guān)聯(lián)中有新的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步找到發(fā)展興趣的新方法，或?yàn)樽约簞?chuàng)造出新的能力及特質(zhì)。果真如此，那么你將會(huì)在這個(gè)過程中，發(fā)現(xiàn)自己源源不絕的創(chuàng)造力！
設(shè)定超越自我的目標(biāo)對你人生方向的影響，一開始可能不是很大。那就像航行在大海里的巨輪，雖然航向只偏了一點(diǎn)點(diǎn)，一時(shí)很難注意，可是在幾個(gè)小時(shí)或幾天之后，便可能發(fā)現(xiàn)船會(huì)抵達(dá)完全不同的目的地。
有限的目標(biāo)會(huì)造成有限的人生，所以在設(shè)定目標(biāo)時(shí)，要盡量伸展自己。在這里，你將會(huì)學(xué)到如何訂定你的目標(biāo)、你的美夢和你的愿望，學(xué)到如何能夠保持志向和促其實(shí)現(xiàn)。
不知你是否玩過拼圖游戲？若你在人生中沒有清楚的目標(biāo)，就好像不知整個(gè)面的全貌，亂拼湊生命。當(dāng)你知道了自己的目標(biāo)，便能在腦海里描繪出一幅圖畫，讓神經(jīng)系統(tǒng)得以按圖索驥，找到最需要的資料。
有些人似乎經(jīng)常迷失方向。一會(huì)兒向東，一會(huì)兒向西；一下子試試這，一下子又試試那；似乎永遠(yuǎn)沒有定向。他們的問題很單純，就是他們不知所求的是什么。如果你也不知道所追求的是什么，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有擊中目標(biāo)的一天。
你得先建立個(gè)美夢，尤其是得全心全意地去做。如果你只是隨手翻翻，不會(huì)對你有什么幫助。希望你能夠坐下來，手里有支筆和一張紙，寫下自己未來的目標(biāo)和計(jì)劃。
找一個(gè)讓你覺得最舒服的地方，不管是你喜愛的書桌，或是角落里照得到陽光的桌子，只要能讓你心靜的地方，花一個(gè)多鐘頭好好計(jì)劃一下你未來的希望。做些什么？看些什么？說些什么？成為什么？相信這會(huì)是你一生中最寶貴的時(shí)光。你要去學(xué)習(xí)如何設(shè)定目標(biāo)和預(yù)測結(jié)果，你要畫出一張人生旅程的地圖，你要勾勒出自己的去向和行徑的路徑。
在一開始，要先給你一個(gè)忠告，就是不要給自己設(shè)限。當(dāng)然，這并不是要你完全拋棄常理。
如果你身高只有15米，就別指望明年參加美國職業(yè)籃球大賽的投籃比賽會(huì)贏，因?yàn)椴还苣阍?br>么試，也是不可能的，除非你踩著高蹺?；蛟S不給自己設(shè)限，會(huì)把你的注意力從你最在行的事上移開，不過從另一方面來看，這又何嘗不是幫助你移開可能的限制呢？有限的目標(biāo)會(huì)造成有限的人生，所以在設(shè)定目標(biāo)時(shí)，要盡量伸展自己。唯有你自己去訂定目標(biāo)，才是唯一能期望實(shí)現(xiàn)的方法。
.★.努力把你的夢翻譯出來
《塔木德》說：“一個(gè)沒有翻譯出來的夢，就像一封沒有拆開的信。”不同的人對這句話的理解是不同的。猶太人的后裔邁克爾·戴爾對此的理解是：不大膽地去實(shí)現(xiàn)你的夢想，你的夢想就毫無價(jià)值。如今，邁克爾·戴爾已成為一位神奇的成功者，美國企業(yè)家的光輝典范。
1977年，邁克爾·戴爾剛滿12歲。一個(gè)午后，他的父母和兄弟都到墨西哥灣釣魚，而他卻坐在沙灘上，費(fèi)勁地?cái)[弄著釣具，他在將幾個(gè)釣鉤拴到一根線上。家人都認(rèn)為他在浪費(fèi)時(shí)間，說到：“拿根桿子跟我們一塊釣吧，湊個(gè)趣兒，別白費(fèi)勁了。”
然而邁克爾繼續(xù)干著，直到晚飯時(shí)刻，大家都準(zhǔn)備結(jié)束一天的活動(dòng)的時(shí)候，他才安好了那副奇特的釣竿，并把魚線遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋出去，末端系到一根深插于沙土中的桿子上。
飯罷，大家都戲弄邁克爾，說他會(huì)空手而歸的。但是當(dāng)邁克爾把釣線拉起時(shí)，上鉤的魚比全家人釣的所有的魚都多。
邁克爾總喜歡說：“如果你認(rèn)為你的辦法不錯(cuò)，就不妨試試。”29歲的邁克爾深知一個(gè)好主意的真正價(jià)值。正是這些好主意，使他以從一文不名而一躍成為擁有億萬資產(chǎn)的企業(yè)巨頭，成為全美第四大私人電腦制造商，他的公司曾名列由《幸福》雜志評出的全美500家聯(lián)合企業(yè)的前茅。
上高中時(shí)，邁克爾通過為休斯敦《郵報(bào)》做預(yù)付款征訂工作掙了2000美元，他用賺得的錢買了他的第一臺(tái)私人電腦。買回來之后，他就把它拆開，揣測它是如何工作的。
這以后，他又找了一份賣報(bào)紙的工作。他認(rèn)為新婚夫婦是買報(bào)紙的最佳對象，于是就雇了幾個(gè)朋友將最近登記的新人的姓名和住址記下，然后全部存入電腦，再親自寫信給每對夫婦，同時(shí)免費(fèi)贈(zèng)送兩周的報(bào)紙。這個(gè)辦法果然奏效，不久，他賺了18000美元，買了一輛“寶馬”，看到這個(gè)17歲的孩子支付現(xiàn)金，車商大吃一驚。
第二年，他報(bào)名到休斯敦的得克薩斯大學(xué)就讀，像其他的新生一樣，他得自己去掙學(xué)費(fèi)。此刻校園里的人們都在談?wù)撍饺穗娔X，人人都想弄一臺(tái)，但經(jīng)銷商們將價(jià)格抬得很高，人們需
要的是價(jià)格低廉、根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)靈活設(shè)制的電腦。這時(shí)，邁克爾敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。“這些經(jīng)銷商將價(jià)提得這么高，又能賺多大利潤呢？”他沉思著，“為什么不能將產(chǎn)品從制造商
手中直接送到最終用戶呢？”由于電腦經(jīng)銷商的價(jià)格昂貴的機(jī)器無法一下子售完，同時(shí)還要付出一筆可觀的機(jī)器存放費(fèi)，
邁克爾終于以成本價(jià)買下經(jīng)銷商們的庫存電腦，并且給它們增設(shè)了附件來提高其性能。很快，這種性能更優(yōu)越、價(jià)格卻便宜得多的電腦一上市便供不應(yīng)求，市場十分看好。
感恩節(jié)放假時(shí)，邁克爾的父母說他們很擔(dān)心他的學(xué)習(xí)受到影響。父親懇切地說：“如果你想經(jīng)商，可以在你拿到學(xué)位以后再干。”
邁克爾同意了，但回到休斯敦后，他就感到千載難逢的機(jī)會(huì)就要擦肩而過了。一個(gè)月后，他又開始推銷機(jī)器，這一次干得更起勁兒。
春季休假時(shí)，邁克爾向父母坦率地承認(rèn)他仍在做計(jì)算機(jī)生意，而父母更想知道他的學(xué)業(yè)怎樣了。
“我不得不放棄學(xué)業(yè)了，”他答道，“我想開辦自己的公司。”
“你到底想干什么？”父親問。
“跟IBM競爭。”他聳聳肩，輕松地回答。
“跟IBM競爭？”現(xiàn)在他的父母真地為兒子擔(dān)心了。但是邁克爾不管父母怎么說，堅(jiān)持不改變主意，他還是那句話：這主意不錯(cuò)，為什么不去試試。于是他們達(dá)成協(xié)議：暑假時(shí)他可以開辦自己的計(jì)算機(jī)公司，若是不成功，那么9月份新學(xué)期就必須回到學(xué)校里去。
回到休斯敦，邁克爾用所有的存款，開辦了“戴爾計(jì)算機(jī)公司”。此時(shí)是1984年5月3日，他剛滿19歲。
隨著新學(xué)期的日益臨近，他的節(jié)奏快得簡直近乎于瘋狂。他租了一間房子作為辦公室，并雇用了第一名雇員——28歲的經(jīng)理來負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)和經(jīng)營管理。
戴爾的推銷工作進(jìn)展順利。他將IBM的PC機(jī)都加上自制的附件供應(yīng)市場。一接到訂單，他就拼命組裝機(jī)器，并以最快速度送到客戶手中。第一個(gè)月的銷售額達(dá)到18萬美元，第二個(gè)月升到265萬美元，連新學(xué)年的到來，他也沒有注意到。
一年中，他平均每月售PC機(jī)1000臺(tái)，為了保持這種節(jié)奏，他搬到了更大的房間雇用了更多的人員。當(dāng)客戶的訂單達(dá)到800份時(shí)，雇員們便開始組裝電腦。為減少庫存和通常開支，零部件僅在急需時(shí)才訂購。送貨卡車每天都送貨上門，這使邁克爾的公司一直保持著較高的利潤率。
邁克爾堅(jiān)信：質(zhì)量是企業(yè)的生命。他給他的客戶提供絕對的質(zhì)量保證。用戶若不滿意，保證退回款項(xiàng)。他開設(shè)了一條24小時(shí)免費(fèi)服務(wù)熱線，可以使用戶直接跟技術(shù)人員聯(lián)系，大約有90%的用戶技術(shù)問題可通過電話來解決。
跟客戶頻繁的電話接觸使公司更能貼近市場。用戶直接可讓公司知道他們喜歡或不喜歡哪種型號(hào)或式樣。“我的競爭對手是先發(fā)展產(chǎn)品，然后告訴客戶他們應(yīng)該需要什么。而我則相反，我們是市場需要什么，就發(fā)展什么。”邁克爾自豪地說。
到邁克爾的同學(xué)們大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，他的公司年?duì)I業(yè)額已達(dá)到7億美元。戴爾停止了原來那種在PC機(jī)上添設(shè)部件的方式，而是開始自行設(shè)計(jì)、裝配、尋找自己的市場。
今天，戴爾公司在包括日本在內(nèi)的16個(gè)國家設(shè)立了分支機(jī)構(gòu)，公司收入達(dá)20多億美元，雇有職員5500多名。戴爾的私人財(cái)產(chǎn)已達(dá)數(shù)億美元。為鼓勵(lì)更大生產(chǎn)，戴爾公司給提出好建議的雇員以豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)，既使有些做法沒有取得成功。戴爾說：“我們的成功迫使這些大公司間競爭更加激烈，而這更能讓客戶得到收益。”
邁克爾·戴爾不止一次地回憶起這個(gè)情景：他曾告訴他的朋友們，他的夢想就是成為世界上最大的私人電腦制造商，而朋友們當(dāng)時(shí)則認(rèn)為戴爾是個(gè)十足的幻想家，夢想是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的?！ —?br>“為什么大家都甘做第二、第三或第十呢？”邁克爾常說。
從他身上我們可以得到這樣的啟示：為什么不去努力爭取，去實(shí)現(xiàn)你的夢想？
.★.把你的心專注在一個(gè)地方
《塔木德》中寫道：“得到太多，必有所失。”“把你的心(思想)專注在一個(gè)地方。”
在《塔木德》中有這樣一則故事：
一個(gè)人找到智者約瑟，看到約瑟正在樹上摘蘋果。
“尊敬的約瑟，我有一個(gè)問題要問你。”這個(gè)人喊。
“我現(xiàn)在不能下樹回答你的問題，因?yàn)槲医裉焓芄陀谶@里的莊園主，我的時(shí)間是屬于他的。”
約瑟因?yàn)樵跇渖险f了拒絕回答問題的一句話，影響了摘蘋果，收工之后主動(dòng)向莊園主提出扣下一點(diǎn)工錢。
由此可見做事專注、集中精力也是猶太人的一個(gè)特征。
人的生命雖然各有長短，有人長命百歲，有人青壯之時(shí)夭折，但不管怎樣，每個(gè)人都有其寶貴的一生。這一生，每個(gè)人只有一次。因此，人必須珍惜自己難得的一生，在這有限的人生中實(shí)現(xiàn)自己的愿望。
當(dāng)然，人各有志，在不同社會(huì)、不同背景、不同時(shí)期，人的志向是會(huì)發(fā)生變化的。猶太人因其民族的特性和所處的環(huán)境，普遍都能從小懷志，確立自己人生的奮斗目標(biāo)。正因?yàn)檫@樣，許許多多的猶太人能集中人生有限的時(shí)間和力量去攻克一個(gè)目標(biāo)，所以成功率比別人高。
聰明人能夠?qū)Ｗ⒂谝坏馗梢患拢钡匠晒?，勒韋就是這樣一個(gè)聰明人。
勒韋是美國的著名醫(yī)師及藥理學(xué)家，1936年榮獲諾貝爾生理學(xué)及醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。
勒韋1873年出生于德國法蘭克福的一個(gè)猶太人家庭。從小喜歡藝術(shù)，繪畫和音樂都有一定的水平。但他的父母是猶太人，他們對猶太人深受各種歧視和迫害心有余悸，不斷敦促兒子不要學(xué)習(xí)和從事那些涉及意識(shí)形態(tài)的行業(yè)，要他專攻一門科學(xué)技術(shù)。他們認(rèn)為，學(xué)好數(shù)理化，可以走遍天下都不怕。
在父母的教育下，勒韋進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，放棄了自己原來的愛好和專長，進(jìn)入施特拉斯堡大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。
勒韋是一位勤奮志堅(jiān)的學(xué)生，他不怕從頭學(xué)起，他相信專注于一，必定會(huì)成功。他帶著這一心態(tài)，很快進(jìn)入了角色，他專心致志于醫(yī)學(xué)課程的學(xué)習(xí)。心態(tài)是行動(dòng)的推進(jìn)器，他在醫(yī)學(xué)院攻讀時(shí)，被導(dǎo)師的學(xué)識(shí)和專心鉆研精神所吸引。這位導(dǎo)師叫淄寧教授，是著名的內(nèi)科醫(yī)生。勒韋在這位教授的指導(dǎo)下，學(xué)業(yè)進(jìn)展很快，并深深體會(huì)到醫(yī)學(xué)也大有施展才華的天地。
勒韋從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，他先后在歐洲及美國一些大學(xué)從事醫(yī)學(xué)專業(yè)研究，在藥理學(xué)方面取得較大進(jìn)展。由于他在學(xué)術(shù)上的成就，奧地利的格拉茨大學(xué)于1921年聘請他為藥理教授，
專門從事教學(xué)和研究。在那里他開始了神經(jīng)學(xué)的研究，通過青蛙迷走神經(jīng)的試驗(yàn)，第一次證明了某些神經(jīng)合成的化學(xué)物質(zhì)可將刺激從一個(gè)神經(jīng)細(xì)胞傳至另一個(gè)細(xì)胞，又可將刺激從神經(jīng)元傳到應(yīng)答器官。他把這種化學(xué)物質(zhì)稱為乙醚膽堿。1929年他又從動(dòng)物組織分離出該物質(zhì)。
勒韋對化學(xué)傳遞的研究成果是一個(gè)前人未有的突破，對藥理及醫(yī)學(xué)上作出了重大貢獻(xiàn)，因此，1936年他與戴爾獲得了諾貝爾生理學(xué)及醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。
勒韋是猶太人，盡管他是杰出的教授和醫(yī)學(xué)家，但也如其他猶太人一樣，在德國遭受了納粹的迫害，當(dāng)局把他逮捕，并沒收了他的全部財(cái)產(chǎn)，被取消了德國籍。后來，他逃脫了納粹的監(jiān)察，輾轉(zhuǎn)到了美國，并加入了美國籍，受聘于紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)院，開始了對糖尿病、腎上腺素的專門研究。勒韋對每一項(xiàng)新的科研，都能專注于一。不久，他這幾個(gè)項(xiàng)目都獲得新的突破，特別是設(shè)計(jì)出檢測胰臟疾病的勒韋氏檢驗(yàn)法，對人類醫(yī)學(xué)又作出了重大貢獻(xiàn)。
確立目標(biāo)之前需要作深入細(xì)致的思考，要權(quán)衡各種利弊，考慮各種內(nèi)外因素，從眾多可供選擇的目標(biāo)中確立一個(gè)。
一個(gè)人在某一個(gè)時(shí)期或一生中一般只能確立一個(gè)主要目標(biāo)，目標(biāo)過多會(huì)使人無所適從，應(yīng)接不暇，忙于應(yīng)付。
有些人做的事情很多，結(jié)果沒有一樣做的精。有一位房產(chǎn)商人，居然記不清自己手頭到底有多少宗交易。他先是做一座建筑物的生意，接著增加到兩座，后來信用更大了，終于擴(kuò)展到別的業(yè)務(wù)。他回憶說：“刺激得很，我在試驗(yàn)自己的極限。”
有一天，銀行來了通知，說他擴(kuò)張過度，冒了太大風(fēng)險(xiǎn)，并停止給他信貸。這位奇才于是失敗了。
起初他怨天尤人，埋怨銀行，埋怨經(jīng)濟(jì)環(huán)境，埋怨職員。最后他說：“我明白我沒有量力而為，欲速不達(dá)。”
答案是重定目標(biāo)，找出他最拿手的生意——發(fā)展地產(chǎn)。他熬了好幾年，終于又慢慢振作了起來。如今，他又是一位成功的商人，做事也更有分寸了。
生活中有一些人之所以沒有什么成就，原因之一就是經(jīng)常確立目標(biāo)，經(jīng)常變換目標(biāo)，所謂“常立志”者就是這樣一種人。
在太多的領(lǐng)域內(nèi)都付出努力，我們就難免會(huì)分散精力，阻礙進(jìn)步，最終一無所成。18世紀(jì)早期就讀于牛津大學(xué)的圣·里奧納多在一次給校友福韋爾·柏克斯頓爵士的信中談到他的學(xué)習(xí)方法，并解釋自己成功的秘密。他說：“開始學(xué)法律時(shí)，我決心吸收每一點(diǎn)獲取的知識(shí)，并使之同化為自己的一部分。在一件事沒有充分了解清楚之前，我絕不會(huì)開始學(xué)習(xí)另一件事情。我的許多競爭對手在一天內(nèi)讀的東西我得花一星期時(shí)間才能讀完。而一年后，這些東西，我依然記憶猶新，但是他們，卻早已忘得一干二凈了。”
那些對奮斗目標(biāo)用心不專、左右搖擺的人，對瑣碎的工作總是尋找遁辭，懈怠逃避，他們注定是要失敗的。如果我們把所從事的工作當(dāng)作不可回避的事情來看待，我們就會(huì)帶著輕松愉快的心情，迅速地將它完成。
猶太人大衛(wèi)·布朗是英國的一位商人，他的發(fā)跡過程，就是他一生確立目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程。他出生于1904年，父親經(jīng)營一間小型齒輪制造廠，幾十年一直慘淡經(jīng)營，僅可以賺取一點(diǎn)生活費(fèi)。盡管如此，布朗的父親還是一個(gè)頭腦清醒的人，總結(jié)自己沒有選好奮斗目標(biāo)的教訓(xùn)，把希望寄托在兒子身上。
為此，他嚴(yán)格要求布朗勤于學(xué)習(xí)和讀書，每逢假日就規(guī)定他到自己的齒輪廠去參加勞動(dòng)，與工人們一樣艱苦工作，絕無特殊照顧。
布朗在家庭的教育下，在工廠里工作和生活了較長時(shí)間，養(yǎng)成了艱苦奮斗精神，熟悉了工業(yè)技術(shù)的知識(shí)，形成了自己的人生奮斗目標(biāo)。這樣，布朗父親的目標(biāo)總算實(shí)現(xiàn)了。而布朗自己的奮斗目標(biāo)，不在于齒輪廠方面，而是利用自己在齒輪業(yè)務(wù)積累的經(jīng)驗(yàn)，往賽車生產(chǎn)這個(gè)目標(biāo)去奮斗。他通過觀察，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代人對汽車使用已普及，預(yù)感汽車大賽將會(huì)成為人們的一種流行娛樂。這就形成了他的奮斗目標(biāo)，大力發(fā)展賽車。就這樣，他克服了重重困難，成立了大衛(wèi)布朗公司，不惜投入聘請專家和技術(shù)人員搞設(shè)計(jì)，采用先進(jìn)技術(shù)設(shè)備進(jìn)行生產(chǎn)。1948年在比利時(shí)舉辦的國際汽車大賽中，布朗生產(chǎn)的“馬丁”牌賽車奪了魁，大衛(wèi)布朗公司因此一舉成名，訂單如雪片般飛來，布朗從此走上發(fā)跡之路，布朗父親及布朗自己確立的目標(biāo)都實(shí)現(xiàn)了，可謂一箭雙雕。
.★.機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦
《塔木德》說：“每個(gè)人的機(jī)會(huì)都一樣多，但是每個(gè)人對機(jī)會(huì)的識(shí)別和把握能力是不同的。”
猶太人的杰出代表愛因斯坦曾說過：“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”這里的“準(zhǔn)備”主要有
兩方面的內(nèi)容：一是知識(shí)的積累。沒有廣博而精深的知識(shí)，要發(fā)現(xiàn)和捕捉機(jī)遇是不可能的。
二是思維方法的準(zhǔn)備，只具備知識(shí)，而沒有現(xiàn)代思維方式，就看不到機(jī)遇，只好任憑它默默
地從你身邊溜走。
人們常常引用蘋果落在牛頓腳前，導(dǎo)致他發(fā)現(xiàn)萬有引力定律這一例子來說明所謂純粹偶然事
件在發(fā)現(xiàn)中的巨大作用。但人們卻忽視了，多年來，牛頓一直在為重力問題苦苦思索、研究
。在這一漫長的過程中，牛頓思考了該領(lǐng)域內(nèi)的許多問題及其相互之間的聯(lián)系，可以說，關(guān)
于重力問題的一些極為復(fù)雜深刻的問題他都反復(fù)思考推敲過。蘋果落地這一常見的日常生活
現(xiàn)象之所以為常人所不在意，而能激起牛頓對重力問題的理解，能激起他靈感的火花并進(jìn)一
步做出異常深刻的解釋，很顯然，這是因?yàn)榕ｎD對重力問題已有了深刻的理解的結(jié)果。因此
，成千上萬個(gè)蘋果從樹上掉下來，卻很少有人能像牛頓那樣引發(fā)出深刻的定律出來。有許多
發(fā)現(xiàn)和發(fā)明看起來是純屬偶然，其實(shí)，仔細(xì)探究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)和發(fā)明決不是什么偶然
得來的，不是什么天才靈機(jī)一動(dòng)或憑運(yùn)氣得來的。事實(shí)上，在大多數(shù)情形下，這些在常人看
來純屬偶然的事件，不過是從事該項(xiàng)研究的人長期苦思冥想的結(jié)果，也就是說，純粹的偶然
性雖以偶然事件的形式表現(xiàn)出來，但它其實(shí)也是在不斷實(shí)驗(yàn)和思考之后所必然出現(xiàn)的一種形
式。
雖然時(shí)機(jī)是一種不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀因素，有一定的神秘性，但也不是無法捉摸和
預(yù)料的。聰明的人總是一方面從事手頭的工作，一方面注意捕捉著取得突破或成功的時(shí)機(jī)，
當(dāng)時(shí)機(jī)沒有成熟的時(shí)候，便積蓄力量或者尋找出路，一旦時(shí)機(jī)成熟就順應(yīng)形勢或潮流，促成
自己的事業(yè)達(dá)到高潮。
常常聽到有些人抱怨命運(yùn)女神忽略了他，總以為自己碰不上好機(jī)遇，總以為能夠利用的機(jī)
遇太少，因而把工作和生活上的一切不順心的事，都?xì)w結(jié)到機(jī)遇很少光臨自己。
其實(shí)，機(jī)遇對每一個(gè)人都是公平的，不存在厚此薄彼的問題，這就像陽光雨露會(huì)播撒到大
地上的每一塊地方一樣，關(guān)鍵是一個(gè)人面對機(jī)遇究竟能不能真正把握住。
在能夠把握機(jī)遇并且充分地利用機(jī)遇的人那里，機(jī)會(huì)時(shí)刻都存在著，對機(jī)遇就像有經(jīng)驗(yàn)的
船夫利用風(fēng)一樣，兩者之間似乎有一種默契；而在對機(jī)遇毫無知覺也不會(huì)很好地利用的人那
里，即使機(jī)遇來到眼前，他也不能及時(shí)地抓住，而是常常讓機(jī)會(huì)白白地失去。
一百多年前，有位叫萊維·施特勞斯的德國猶太人到美國舊金山去經(jīng)商。除了別的商品他還
帶了些帆布以供淘金者做帳篷之用。但他還沒有來得及下船來，除了帆布，貨物都一售而
空。一針一線都需從外面進(jìn)口的舊金山人需求之旺給萊維留下深刻印象。下船后，萊維帶著
帆布開始了他的“淘金”歷程。他幾乎立刻就和一位挖金的礦工迎面而遇，此人抱怨道，他
們需要的并不是帳篷而是挖金時(shí)經(jīng)磨耐穿的褲子。頭腦靈活的萊維一點(diǎn)也不含糊，隨即和那
位礦工一起到裁縫店，用隨身的帆布給他做了一條褲子，這就是世界上第一條工裝褲，亦即
今日十分時(shí)髦的牛仔褲的鼻祖。那位礦工回去之后，消息不脛而走，大量訂貨迅即而來。
礦工需要的是耐磨的褲子，而萊維手頭只有做帳篷的帆布。如果萊維的頭腦不靈活，他就只
會(huì)后悔自己帶錯(cuò)了商品，而失去這次絕好的賺錢機(jī)會(huì)。這正表明了猶太人經(jīng)商方面的精明果
然是名不虛傳。
.★.風(fēng)險(xiǎn)越大，獲益越多
《塔木德》上說：“在別人不敢去的地方，才能找到最美的鉆石。”也就是說，“高風(fēng)險(xiǎn)，
意味著高回報(bào)”，只有敢于冒險(xiǎn)的人，才會(huì)贏得人生輝煌。而且，那種面臨風(fēng)險(xiǎn)、審慎前進(jìn)
的人生體驗(yàn)可以練就過人的膽識(shí)，這更是寶貴的精神財(cái)富。猶太人無疑是這種財(cái)富的擁有者
：他們憑著過人的膽識(shí)，抱著樂觀從容的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)知難而進(jìn)，逆流而上，往往贏得了出人意
料的成功。這種身臨逆境，勇于冒險(xiǎn)的進(jìn)取精神是成就“世界第一商人”的又一重要因素?！ ?
在商品經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)家面對優(yōu)勝劣汰的競爭性市場，他既不能憑借行政權(quán)力進(jìn)行經(jīng)營，
也得不到行政權(quán)力的庇護(hù)，他只能依靠自己的智慧和才能進(jìn)行拼搏。企業(yè)家的道路是荊棘叢
生的，瞬息萬變的市場供給和需求、紛繁復(fù)雜的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活、加速發(fā)展的
科學(xué)技術(shù)等，使得企業(yè)家任何一項(xiàng)重大經(jīng)營決策都受到客觀環(huán)境“不確定性”的影響，都帶
有一定的風(fēng)險(xiǎn)性，在風(fēng)險(xiǎn)中尋找機(jī)會(huì)。
一個(gè)房產(chǎn)開發(fā)商多次投資冒險(xiǎn)都以贏利而告終，開發(fā)商說，他之所以屢屢得手，主要是他
敢于冒險(xiǎn)。他在選擇一個(gè)投資項(xiàng)目時(shí)，如果別人都說可行，這就不是機(jī)會(huì)——?jiǎng)e人都能看見
的機(jī)會(huì)不是機(jī)會(huì)。他每次選擇的都是別人說不行的項(xiàng)目，只有別人還沒有發(fā)現(xiàn)而你卻發(fā)現(xiàn)的
機(jī)會(huì)才是黃金機(jī)會(huì)，盡管這樣做冒險(xiǎn)，但不冒險(xiǎn)就沒有贏，只要有50%的希望就值得冒險(xiǎn)?！ ?
工作與生活永遠(yuǎn)是變化無窮的，我們每天都可能面臨改變，新的產(chǎn)品和新服務(wù)不斷上市、
新科技不斷被引進(jìn)、新的任務(wù)被交付，新的同事、新的老板……這些改變，也許微小，也許
劇烈。但每一次的改變，都需要我們調(diào)整心情重新適應(yīng)。
面對改變，意味著對某些舊習(xí)慣和老狀態(tài)的挑戰(zhàn)，如果你緊守著過去的行為與思考模式，
并且相信“我就是這個(gè)樣子”，那么，嘗試新事物就會(huì)威脅到你的安全感。
對于個(gè)人發(fā)展來說，冒險(xiǎn)是通向強(qiáng)者的必由之路。在很多情況下，強(qiáng)者之所以成為強(qiáng)者，
就是因?yàn)樗麄兏覟閯e人所不敢為。
.★.透過黑暗，看到光明
《塔木德》中，有這么一個(gè)自問自答的問題——
“人的眼睛是由黑、白兩部分所組成的，可是神為什么要讓人只能通過黑的部分去看東西？
”
這本書自己的回答是：“因?yàn)槿松仨毻高^黑暗，才能看到光明。”
這段話對世世代代的猶太人產(chǎn)生了極大的激勵(lì)作用。
在第二次世界大戰(zhàn)期間，東歐某都市的猶太人街上，發(fā)生了一件事情。每當(dāng)想起此事，都會(huì)
令人感慨不已。那時(shí)，這個(gè)東歐國家已經(jīng)被德國軍隊(duì)占領(lǐng)了。有一天，所有的居民都被叫到
一個(gè)廣場上去集合，訓(xùn)完話后，納粹軍官從猶太人群中拉出一個(gè)學(xué)校老師模樣的中年男子，
軍官以為只要這位教師肯放棄猶太教，其他猶太人一定會(huì)跟進(jìn)。
“放棄猶太教吧！只要你肯改宗，保證一輩子吃香的，喝辣的。”納粹軍官大聲地宣布，唯
恐大家聽不到。
“我拒絕。”骨瘦如柴的教師這樣回答。
“你的神可咒，只要詛咒你的神，那么，你的生活和你的家人就能受到永遠(yuǎn)的保護(hù)。”
“我拒絕。”教師的聲音很平靜。
“放棄猶太教，讓我們來保護(hù)你。”
“你絕對不能。”教師用更平靜的聲音回答。
“什么絕對，你知不知道你現(xiàn)在在說什么？假如你還這樣嘴硬，我就先干掉你，殺雞儆猴；
再說一次，你到底放不放棄猶太教？”
廣場上的人都緊張地屏住了氣息，一動(dòng)也不動(dòng)，世界像是突然靜止了；他們有人注視著軍官
，有人凝視著教師，有些女人甚至閉起眼睛，不敢觀看，因?yàn)檫@一幕實(shí)在是太恐怖了。
“猶太神比你的生命重要嗎？猶太神比你一生的命運(yùn)重要嗎？傻瓜！問一問你自己吧！”
“你不能改變我的信念。”
“你只要說一聲放棄猶太神就好了。”
“我不要。”教師鐵青著臉回答，這時(shí)，納粹軍官再也忍不住了，他從槍套中拔出了手槍，
伸直右手，瞄準(zhǔn)教師，“砰”的一聲槍響，射中了教師的肩膀，剎那之間，教師站立不穩(wěn)，
像游泳一樣，在空中撲了幾個(gè)空之后，便倒在地上了，教師流血不止，但還不斷的低吟：“
神是神，只有神才是神。”
“豬，你這骯臟的猶太豬。”軍官氣得大聲叫嚷：“你難道不知道我們比你的神偉大嗎？你
的生命不是由神決定，而是由我決定的，你只要說一句放棄猶太教，我馬上送你上醫(yī)院，治
好你的傷，然后，你就可以和你的家人一起過著快樂、幸福的日子。”
“我不要。”教師一面喘著氣，一面回答。
軍官直立不動(dòng)，好像有一點(diǎn)發(fā)呆。轉(zhuǎn)瞬間，大家都看到軍官的臉上布滿了恐怖的表情，然后
，他舉起手槍，向躺在地上的教師開槍，一槍、二槍、三槍、四槍……在轟轟隆隆的槍聲中
，大家斷斷續(xù)續(xù)地聽到教師“不要……不要……”的拒絕聲，最后，教師終于死了。
無論處在哪一種逆境中，猶太人始終都保持著強(qiáng)韌的抵抗力，這是承襲自猶太人的長遠(yuǎn)歷史
——自從圣經(jīng)的時(shí)代以來，猶太人就處處遭受迫害，但是他們卻從來沒有放棄過猶太人的身
份。
在公元前2世紀(jì)時(shí)，希臘化時(shí)期，希臘政權(quán)的安提阿齊四世要猶太人希臘化，施行暴政，強(qiáng)
迫他們?nèi)コ砸幌虿怀缘墨I(xiàn)祭豬肉。信仰堅(jiān)定的老人利撤拒不服從，敵人撬開他的嘴，將豬肉
強(qiáng)行塞入，他寧死不屈，吐出豬肉，自動(dòng)奔赴刑場。管祭物的老祭司是他的老友，偷偷對他
說：“我用羊肉代替豬肉，你假裝吃了它，可以免死。”老人回答說：“這種手段與這諾大
年紀(jì)的老人不配。何必因?yàn)槎嗷顜啄?，而放棄信仰，留下屈辱和羞愧，為青年人做個(gè)壞榜樣
呢？”隨后他英勇就義。還有一位母親和7個(gè)兒子，6個(gè)兒子先后死去，輪到小兒子時(shí)，敵人
以為母親會(huì)疼愛小兒子，便要她勸說小兒子吃豬肉。母親思考了一下后，小聲對兒子說：“
跟你6個(gè)哥哥一樣勇敢地死吧，將來復(fù)活時(shí)，我會(huì)把你們一起領(lǐng)回來。”小兒子死后，母親
也直赴刑場。
但是，猶太人在幾經(jīng)迫害中，從沒有放棄反抗和起義?！妒ソ?jīng)》中摩西出埃及的故事，是猶
太民族精神的第一個(gè)體現(xiàn)。公元前586年猶太王國亡于新巴比倫時(shí)，人們把豎琴掛在柳樹上
，寧可緘口，不肯為敵人唱錫安之歌。并發(fā)誓說：“若為敵人彈琴，愿這手枯干；若忘了錫
安，而為敵人歌唱，便愿喉舌僵硬，不能再唱。”這是猶太民族精神的又一個(gè)體現(xiàn)。
.★.要能夠承受所發(fā)生的事情
猶太人獲得成功的動(dòng)力，是來源于猶太人在近二千年里失去了自己的國家，飽遭蹂躪的遭遇
。猶太
人流散于世界各地，有利于猶太人吸收當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)文化，發(fā)展本民族文化中的精華，取得重要
的成就。另一方面，猶太人在各個(gè)歷史時(shí)期在不同的國家都受到迫害、歧視、劫掠和殘殺。
迫害猶太人的歷史從公元一世紀(jì)的羅馬人的嚴(yán)酷統(tǒng)治開始，經(jīng)過中世紀(jì)十字軍東征對猶太人
的劫掠、歐洲各國對猶太人的歧視壓抑、到二次大戰(zhàn)期間這一民族的悲慘發(fā)展到了頂峰——
納粹集中營數(shù)百萬的猶太人被殘殺。這一事件公諸于世后，全世界才對猶太人受迫害的遭
遇有了一致的同情。就受迫害的程度與歷史之久方面而言，猶太人是世界各大民族中最悲慘
的。但是，正是這一悲劇才賦予了猶太民族自強(qiáng)不息、超趕他人的最大動(dòng)力。
猶太人對于自己寄人籬下的處境，一方面對自己的身份與地位產(chǎn)生了深深的自卑感。另
一方面，又堅(jiān)信猶太教的教誨：上帝出于對猶太人的愛，選中猶太人作為把人類爭取到上帝
一邊的民族。他們內(nèi)心深處對本民族的文化有強(qiáng)烈的優(yōu)越感。為了生存，為了爭得與他民族
平等的地位，消除不安感和自卑感，他們團(tuán)結(jié)對外，遵守法規(guī)，發(fā)奮自強(qiáng)。于是，一批批偉
人相繼出現(xiàn)了。
《塔木德》上說：“要承受發(fā)生的事情，要忍耐貧窮帶來的變故。”
這句話對生活中的每個(gè)人都有啟示作用。
過去生命對于你，恐怕是一頁頁創(chuàng)痛深刻的傷心史！在檢閱過去的一切時(shí)，你會(huì)覺得你處處
失敗，碌碌無成！你熱烈地期待著成功的事業(yè)竟不曾成功；你所愛的親戚朋友甚至?xí)x棄你
！你會(huì)失掉職位，甚至?xí)虿荒芫S持家庭而失掉你的家庭！你的前途，似乎是十分慘淡和黑
暗！然而，雖有上述各種不幸，只要你不甘心永遠(yuǎn)屈服，勝利就會(huì)向你招手并等待你的到來
。
要善于檢驗(yàn)?zāi)闳烁竦膫ゴ罅α俊Ｄ銘?yīng)該常常捫心自問，在除了自己的生命以外，一切都已
喪失了以后，在你的生命中還剩余些什么？即在遭受失敗以后，你還有多少勇氣？假使你在
失敗之后，從此振作不起，放手不干而自甘屈服，那么別人就可以斷定，你根本算不上什么
人物；但假如你能雄心不減、進(jìn)步向前，不失望、不放棄，則人家可以知道，你的人格之高
、勇氣之大，是可以超過你的損失、災(zāi)禍與失敗的。
或許你要說，你已經(jīng)失敗很多次，所以再試也是徒勞無益；你已經(jīng)跌倒得次數(shù)過多，再站
立起來也是無用。對于意志永不屈服的人，決沒有什么失?。〔还苁〉拇螖?shù)怎樣多，時(shí)間
怎樣晚，勝利仍然是可期的。
有些人雖然已喪失了他們所有的一切，然而他們還不算是失敗，因?yàn)樗麄內(nèi)匀挥兄豢汕?br>服的意志和永不頹喪的精神。
人格偉大的人，對于世間的成敗榮辱，不甚介意。雖然災(zāi)禍和失望頻頻降臨，然而他總能
超越和克服它們，并且從來不會(huì)失卻鎮(zhèn)靜。在暴風(fēng)雨猛烈的襲擊中，心靈脆弱的人惟有束手
無策，而他的自信精神卻依然存在；偉人可以克服外界的一切干擾，使之不為害于己。
“什么是失??！”一位猶太拉比說，“不是別的，失敗只是走上較高地位的第一臺(tái)階。”
許多人之所以成功，就是受賜于先前的屢屢失敗。假使他沒有遭遇過失敗，他恐怕反而不能
得到大勝利。對于有骨氣、有作為的人，失敗反而足以增加他的決心和勇氣。
對于那自信其能力，而不介意暫時(shí)成敗的人，沒有所謂失??！對于懷著百折不撓的意志、
堅(jiān)定目標(biāo)的人，沒有所謂失??！對于別人放手而他仍然堅(jiān)持，別人后退而他仍然前進(jìn)的人，
沒有所謂失??！對于每次跌倒立刻站起來，每次墜地反會(huì)像皮球一樣跳得更高的人，沒有所
謂失??！
如果在連續(xù)三次跌倒之后你還能頑強(qiáng)不息地奮斗，那么你就可以不必懷疑自己在選定的領(lǐng)域
內(nèi)可能成為一位杰出人物。
.★.依靠忍耐度過困難時(shí)期
《塔木德》中有一則名叫“飛馬騰空”的童話故事。
古時(shí)候，有一個(gè)人因惹怒國王而被判了死刑，這個(gè)人向國王請求饒恕一命，他說：“只要給
我一年的時(shí)間，我就能使您最心愛的馬飛上天空。如果過了一年，您的馬不能在天空自如飛
翔的話，我寧愿被處死刑，絕不會(huì)有半點(diǎn)怨言。”
國王想了想就答應(yīng)了他。
在他回到牢房之后，另一位囚犯對他說：“你不要信口開河好不好，馬怎么能飛上天空呢？
”
這個(gè)人回答說：“在這一年之內(nèi)，也許國王會(huì)死，也許我自己病死，說不定那匹馬出了意外
送了命?？傊?，在這一年之內(nèi)，誰知道會(huì)發(fā)生什么事呢？所以只要有一年的時(shí)間，沒準(zhǔn)兒馬
真的能飛上天空！”
縱觀猶太人顛沛流離的歷史，到處都彌漫著這種樂觀的精神。可以說，猶太民族就是因?yàn)橛?br>了這種樂觀的精神，心中充滿希望，他們才能生存下來。對于猶太人來說勇氣和希望是深深
地埋藏在他們心底，任何人都無法奪去。所以，他們一直樂觀向上，縱使在世間最罕見的苦
難中也堅(jiān)強(qiáng)無比。
《塔木德》說：“失去金錢，只是失掉半個(gè)人生；但是失去勇氣，則一切都失掉了。”
有了勇氣，才能做到堅(jiān)忍。
堅(jiān)忍，是克服一切困難的保障，它可以幫助人們成就一切事情，達(dá)到理想。
1991年，伊拉克悍然侵略科威特，國際輿論一致譴責(zé)這種侵略行徑，聯(lián)合國做出決議要其無
條件撤兵，但伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆獨(dú)斷專行，肆意妄為，拒不撤軍，于是就發(fā)生了以美國為首
的多國部隊(duì)聯(lián)合進(jìn)攻伊拉克的戰(zhàn)爭。
薩達(dá)姆自知難以抵擋多國部隊(duì)的進(jìn)攻，就采取了把水?dāng)嚮臁⑥D(zhuǎn)移視線的策略。他聲稱只要以
色列撤出阿拉伯國家被占領(lǐng)土，他就準(zhǔn)備從科威特撤走軍隊(duì)。其實(shí)這場危機(jī)完全是由伊拉克
的侵略行為引起的，并不干以色列什么事。但以色列是阿拉伯國家的宿敵，所以薩達(dá)姆打出
為阿拉伯國家謀利的幌子，以達(dá)到為自己辯護(hù)的目的。這一招果然有效，一些阿拉伯國家對
伊拉克的行動(dòng)采取了容忍與克制的態(tài)度，反而對以色列施加壓力。但是以色列在四次中東戰(zhàn)
爭中，做出了重大犧牲都沒有向阿拉伯國家示弱，怎能憑薩達(dá)姆的一個(gè)花招，就拱手讓出對
它至關(guān)重要的那些占領(lǐng)的阿拉伯國家的戰(zhàn)略要地呢？
隨著戰(zhàn)爭的不斷升級，伊拉克面臨的壓力越來越大，薩達(dá)姆就繼續(xù)施用把水?dāng)嚮臁⑥D(zhuǎn)移視線
的策
略，竟然置多國部隊(duì)的進(jìn)攻于不顧，而多次使用“飛毛腿”導(dǎo)彈攻擊以色列的首都特拉維夫
和其他城市，打死打傷以色列的百姓和摧毀城市建筑。
薩達(dá)姆這樣做是要激起以色列還手，因?yàn)橹灰陨袆?dòng)用戰(zhàn)爭機(jī)器，將會(huì)引起阿拉伯國家同
仇敵愾地一起同以色列作戰(zhàn)，這就能使自己從孤立無援的處境中擺脫出來，得到許多“同盟
者”，同時(shí)也使國際局勢復(fù)雜化，迫使多國部隊(duì)停止進(jìn)攻。根據(jù)以往的情況，以色列肯定是
要還手的。然而，這次以色列洞察了薩達(dá)姆的謀略，采取了忍耐態(tài)度，一改它往常的桀驁不
馴的特點(diǎn)，在其他國家的斡旋之下，居然沒有還手。
正是以色列的忍耐，才使得薩達(dá)姆的計(jì)謀破產(chǎn)了。
有了堅(jiān)忍，人們在遇到大災(zāi)禍、大困苦的時(shí)候，就不會(huì)無所適從；在各種困難和打擊面前
，就仍能頑強(qiáng)地生活下去。世界上沒有其他東西，可以代替堅(jiān)忍。它是唯一的，不可缺少的
。
堅(jiān)忍，是所有成就大事業(yè)的人的共同特征。他們中有的人或許沒有受過高等教育，或許有
其他弱點(diǎn)和缺陷，但他們一定都是堅(jiān)韌不拔的人。勞苦不足以讓他們灰心，困難不能讓他們
喪志。不管遇到什么曲折，他們都會(huì)堅(jiān)持、忍耐著。
以堅(jiān)忍為資本去從事事業(yè)的人，他們所取得的成功，比以金錢為資本的人更大。許多人做
事有始無終，就因?yàn)樗麄儧]有充分的堅(jiān)忍力，使他們無法達(dá)到最終的目的。然而，一個(gè)偉大
的人，一個(gè)有堅(jiān)忍力的人卻絕非這樣。他不管情形如何，總是不肯放棄，不肯停止，在一
次次失敗之后，會(huì)含笑而起，以更大的決心和勇氣繼續(xù)前進(jìn)。他不知失敗為何物。
做任何事，是否不達(dá)目的不罷休，這是檢驗(yàn)一個(gè)人品格的一種標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)忍是一種極為可貴
的德性。許多人在情形順利時(shí)肯隨大眾向前，也肯努力奮斗。但當(dāng)大家都退出，都已后退時(shí)
，還能夠獨(dú)自一人孤軍奮戰(zhàn)的人，才是難能可貴的。這需要很強(qiáng)的堅(jiān)忍力。
對于一個(gè)希望依靠智慧和努力獲得成功的人，也許要始終不停地問自己：“你有耐性嗎？你
有堅(jiān)忍力嗎？你能在失敗之后，仍然堅(jiān)持嗎？你能不管任何阻礙，仍然前進(jìn)嗎？”
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