第十三章
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵之為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身也，及吾無身，又何患？故：貴為身于為天下，若可以托天下矣；愛以身為天下，女可以寄天下。
——《道德經(jīng)》
前面篇解讀了：淺談《道德經(jīng)》第十二章：圣人之治，為腹不為目。它訴了我們一個道理：
知識越多，見識越多，欲望就會越多，這也是“為學(xué)日益，為道日損”的本意，只有明了事物的本質(zhì)，才能去除外部的表象，學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，學(xué)習(xí)哲學(xué)，意義就在于此---為腹不為目，去彼取此。
第十三章講：寵辱不驚，無身不患。
其實(shí)，與第十二章承上啟下。
寵辱若驚，貴大患若身。
這句話的的幾種流行解讀：
普偏解讀
1、得到榮譽(yù)、遭受恥辱使人受驚，好象重病纏身一樣。
2、寵和辱 , 都是驚恐現(xiàn)象 , 可是留下了大憂患 , 總是由于人的自身概念。
3、得到尊崇或者失去尊崇都要有所警惕，處于尊貴的位置而擁有大患是因?yàn)槲矣小白晕摇钡囊庾R。
4、世人皆愿受寵而懼辱，唯明白通達(dá)的人寵辱若驚而求無為，貴大患若身而求“百姓之心”。
以上幾個解讀，意思各不相同，其中對于“身”的理解分歧最大。
身，被解讀為身份，自身，自我，身體等
哪種解讀更妥呢？
道老解讀
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵之為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
寵辱若驚，貴大患若身。
寵辱：寵和辱是相對的兩個詞，得寵就高興，受辱就憤怒，寵和辱是人對外部名利欲的心理反應(yīng)。
貴：重要，首位，第一位。
患：憂患，即患得患失
身：自我
得寵和受辱都擔(dān)心害怕，有了寵或辱的概念，從此就會患得患失。
何謂寵辱若驚？寵之為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
下：形而下，與形而上相對。
為什么得寵和受辱都擔(dān)心害怕？
有了寵的概念，就有了相對性，這個相對性的“寵”，會讓人們得到了擔(dān)心失去，失去了害怕得不到，這就叫得寵受辱都擔(dān)心害怕。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身也，及吾無身，又何患？
為什么我們總是患得患失？
我之所以有得寵或受辱這個大患，是因?yàn)閳?zhí)著于自我，如果不執(zhí)著于自我，還會有得寵或受辱一說嗎？
故：貴為身于為天下，若可以托天下矣；愛以身為天下，女可以寄天下。
貴為身于為天下：貴……于……，于表示比較。“貴”天下像“貴”自己一樣。
愛以身于為天下：愛……于……。“愛”天下像“愛”自己一樣。
《大學(xué)》有言：修身齊家治國平天下，修身與平天下，密不可分，合二為一。
所以，以天下為貴為愛如身，愛天下貴天下如身。身為天下，天下在吾身，天下就可以寄之托之。
《菜根譚》中的《閑適》章節(jié)：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
有一樂境界，就有一不樂的相對待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是尋常家飯、素位風(fēng)光，才是個安樂窩巢。知成之必敗，則求成之心不必太堅(jiān)；知生之必死，則保生之道不必過勞。
人，只所以有寵辱，還是在于自己心理的名利欲；
人，只所以有憂患，還是在于自己心理有自我。
如果能像愛自己一樣愛天下，就能成為圣人，就能天人合一。
案例
如果沒有寵辱的概念，自然就會做到寵辱不驚。盧承慶的故事也許能給我們啟發(fā)。
唐太宗在位時期,盧承慶曾擔(dān)任“考功員外郎”的官職,專門掌管官吏考績評功。據(jù)說，盧承慶對待考功工作非常公正負(fù)責(zé)。有一次,一個負(fù)責(zé)運(yùn)送糧食的督糧官,由于發(fā)生沉船事故而受到了處罰。盧承慶在給他考績評功時,就把他評定為“中下”等級,并且通知了他本人。官員得知此事后,既沒有表示出不滿,也沒有任何沮喪的表情。
盧承慶轉(zhuǎn)念一想:“糧船沉沒并非他個人的責(zé)任,也不是他憑借個人的力量就能挽救的,把他評為“中下”恐怕不太合適于是決定改評為“中中”等級。可那位官員得知情況后仍然沒有發(fā)表任何意見,既沒有說虛偽客套的感謝話,也沒有任何激動的神色。盧承慶看他如此鎮(zhèn)定,非常贊賞,于是脫口而出：“寵辱不驚,實(shí)在難得!”最終把他的考評改為“中上”等級。
據(jù)說，盧承慶自己也是一個寵辱不驚的人。他認(rèn)為作為一個官員，主要是為國盡忠，官職是升是降都不在乎。他最初當(dāng)過考工員外郎，后來往上當(dāng)過尚書左丞，最后還當(dāng)過兵部侍郎，由于老說實(shí)話，得罪了皇上，獲罪被貶出去做簡州司馬。當(dāng)簡州司馬的時候，盧承慶也一點(diǎn)沒感覺到窩火。后來，朝廷把他又調(diào)回朝中當(dāng)刑部尚書，盧承慶也沒有因此特別高興。
到了晚年病危的時候，盧承慶兒女們叫到床前囑咐說：'我死后，喪事一定要從簡。穿的這身衣裳就算是我的裝裹，不要再給我買衣服。棺材外邊也別設(shè)什么槨，也別套好幾層棺材，用一層棺材裝著埋了即可。墳頭不要太高，只要能讓人看得見即可了。碑文不要亂寫，吹噓我這輩子有什么功績，只要老老實(shí)實(shí)寫上我的履歷，什么時候死的，就行了。'這就是盧承慶的遺言。可見，盧承慶不僅清廉，而且也是個對虛榮看得非常淡的人。
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