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站樁法治失眠癥

失眠癥在中醫(yī)里叫不寐。亦稱不得眠、不得臥、目不瞑。是指經(jīng)常不能獲得正常睡眠為特征的一種病證。失眠癥的癥狀輕重不一，輕者有入睡困難，有眠而易醒，有醒后不能再睡，亦有時(shí)睡時(shí)醒，還有雖睡卻多夢(mèng)等，嚴(yán)重者則整夜不能入睡。失眠癥亦可單獨(dú)出現(xiàn)，也可與頭痛、眩暈、心悸、健忘等同時(shí)出現(xiàn)。

早在《素問(wèn)·逆調(diào)論篇》中，就有黃帝問(wèn)歧伯為什么有人不得臥，歧伯解釋說(shuō)：“胃不和則臥不安”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》中黃帝又就不得臥先后請(qǐng)教伯高和歧伯。伯高認(rèn)為，陰虛者不得臥，治宜補(bǔ)其不足，瀉其有余調(diào)和虛實(shí)，勾通陰陽(yáng)，再服半夏湯一劑，便能安然入睡了。歧伯則認(rèn)為不得臥是由于陽(yáng)氣盛，陰氣虛，見(jiàn)地與伯高相近。由此可見(jiàn)早在兩千多年以前，古人對(duì)失眠癥的研究已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

今人與古人相比，受失眠癥傷害的更普遍，更廣泛，也更嚴(yán)重。

按說(shuō)，“三十年前睡不醒”。在封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)里也許是如此，否則也就不會(huì)有這種說(shuō)法。因?yàn)樵谀欠忾]的單一文化中，生活的節(jié)奏是那樣緩慢，就象古老座鐘那長(zhǎng)長(zhǎng)的懸擺一樣，帶著“的答”的響聲，慢悠悠，周而復(fù)始，似乎在向人們暗示：“一切——照舊……”從處于這樣一種文化氛圍的父母那里，孩子們可能會(huì)獲悉一些早已存在的無(wú)可置疑的絕對(duì)東西，這些觀念又會(huì)融入他們往后的生活之中，從而會(huì)使他們抱有這樣的期望，即絕對(duì)的價(jià)值觀念能夠，也應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匦麓_立。

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，生活的節(jié)奏是如此緩慢，當(dāng)人們把爺輩的成功經(jīng)驗(yàn)一成不變地傳給孫輩的時(shí)候，如若孫輩效而行之，成功率仍然是很高的。與之相反，人們可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到許許多多嚴(yán)酷而慘痛的事實(shí)，告誡自己的孩子：“不聽(tīng)老人言，吃苦在眼前。”更何況孔夫子也說(shuō)“三十而立”既然孔圣人到了三十歲才走向自立，那么三十歲以前依賴父母，聽(tīng)從父母就行了，自己無(wú)須操心，自然也就睡不醒了。

而今的青年人就不行了。因?yàn)閺乃芸茨苷f(shuō)開(kāi)始，至少有百分之九十的信息不是來(lái)自他的父母，他自小就必須自立去判斷選擇?，F(xiàn)實(shí)的生活是，那些自小依賴性很強(qiáng)的孩子最容易受到生活的傷害。據(jù)我臨床發(fā)現(xiàn)，也是眾所周知的事實(shí)，在大中學(xué)生中受失眠癥傷害也是非常普通，非常廣泛，非常嚴(yán)重的。這是為什么呢？總體說(shuō)來(lái)，是迅速變化的社會(huì)所產(chǎn)生的壓力太大。再者，是自我引發(fā)的煩惱。人們把自我的概念一分為二，一是作為主體的我，一是作為客體的我，即“作為知覺(jué)者的我”和“被知覺(jué)的我”；大多數(shù)情況下，表示主體我用“自我”，表示客體我用“自己”。換句話說(shuō)，“自我”指的是知覺(jué)、認(rèn)識(shí)、行為的主體性自己，“自己”指的是作為被知覺(jué)，被認(rèn)識(shí)的對(duì)象的客體性自己。到了青春期，發(fā)生了所謂的心理性斷奶，即要求脫離父母而獨(dú)立，父母與孩子之間處于分化的狀態(tài)，青年人的自我意識(shí)日益明確起來(lái)。這種我和他的分化，帶來(lái)了自我的認(rèn)識(shí)，不僅對(duì)自己進(jìn)行過(guò)的行為，而且還可將行為主體的自我作為對(duì)象來(lái)加以觀察。這一現(xiàn)象意味著“觀察的自我”和“被觀察的自我”的分化，即主我和客我的分化，從只是主觀地感覺(jué)到自己的狀態(tài)，發(fā)展到可以客觀的觀察自己。在兒童期，由于主我與客我未得到分化，自我意識(shí)也不是那樣強(qiáng)烈；但是到了青春期，自我的分化顯著，自我意識(shí)也極為強(qiáng)烈。

現(xiàn)代教育的觀點(diǎn)是，除非一個(gè)人有很強(qiáng)的自我，否則他將很難在競(jìng)爭(zhēng)激烈的生活中奮斗，如果你是一個(gè)很謙卑的人，任何人都將會(huì)把你推在一邊；你將永遠(yuǎn)落在后面。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界上，你需要一個(gè)非常堅(jiān)毅、非常強(qiáng)烈的自我去拼搏；只有那樣你才能成功。在任何一個(gè)領(lǐng)域，你需要有非常果斷的個(gè)性，而整個(gè)社會(huì)亦提倡在孩提時(shí)代就要培養(yǎng)這種果斷的個(gè)性。從一開(kāi)始我們就會(huì)告誡他，“要成為全班第一”；當(dāng)孩子真的成了全班第一名，每個(gè)人都會(huì)表?yè)P(yáng)他。結(jié)果，伴隨著他的每一次成功，他的自我不斷地膨脹，膨脹。

無(wú)論如何自我總是人類的最大的疾病。如果你成功了，你的自我會(huì)膨脹，那是危險(xiǎn)的，因?yàn)榈侥菚r(shí)你必須除去擋在你道路上的大石。而如果自我很小，你就不會(huì)成功，你就會(huì)被認(rèn)定是一種失敗，那樣你的自我就會(huì)變成一個(gè)傷心。那樣它就會(huì)受傷害，它就會(huì)產(chǎn)生一種自卑情緒，這亦會(huì)妨礙你。在任何一種情況中自我都會(huì)為你引來(lái)許多的煩惱。

導(dǎo)致失眠癥的原因很多。但主要包括兩個(gè)方面的原因：一是心理方面的原因，二是生理方面的原因。失眠癥多為情緒所困，具體說(shuō)，入睡困難是由于焦慮所致，醒后不能再眠是因抑郁所傷。至于生理方面的原因，一般情況下，你很難用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢測(cè)的方法及設(shè)備把它查出來(lái)，也很難用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的語(yǔ)言把它描述清楚。這里，只能用中醫(yī)的診斷方法及語(yǔ)言把它描述出來(lái)。

從中醫(yī)的角度看來(lái)，失眠癥往往是由于肝氣失于條達(dá)，疏泄功能失常而呈亢進(jìn)狀態(tài)。肝藏血，肝氣升發(fā)大過(guò)，血隨氣逆，并走于上，以至于躺下，感覺(jué)腦子熱烘烘的，胡思亂想，一刻也靜不下來(lái)，故而難以入睡。

站樁養(yǎng)生法則可改善肝的疏泄功能，使熱毒隨血下行到腳心，再由涌泉穴排泄出去，以達(dá)到上虛下實(shí)的功效。上虛，是指上體（臍以上）虛靈；下實(shí)，是指下體（臍以下）充實(shí)，下元充沛。只有做到上虛下實(shí)，才能達(dá)到心安神靜，渾身感覺(jué)舒適的目的，從而改善人的睡眠。

站樁養(yǎng)生法的具體操作如下：

（1）姿勢(shì)。站樁養(yǎng)生法姿勢(shì)共分五式。第一式，入地式。兩腳平行站立，稍比肩寬，兩腳屈膝下蹲，兩手輕握拳，掌心向后，盡量向地伸，但不能觸地。第二式，渾園式。兩足分開(kāi)，與肩同寬，兩腿屈膝半蹲成馬步，兩腳腳尖用勁向里扣，兩漆用勁往外撐，大腿屈平，大腿和小腿之間的夾角近于90度。含胸、收腹、直腰；兩臂抬起置胸前呈一橢圓形，兩手手指相距30cm；放松頸部，兩眼微閉，平視前方，口微合。第三式，前推式，姿勢(shì)同渾圓式，只是指尖向上，掌心向前推進(jìn)。第四式，伏按式。姿勢(shì)同渾圓式，只是兩掌心向下如按物狀。第五式，手托式。姿勢(shì)同渾圓式，掌心向上如托物狀。習(xí)練者可根據(jù)自己的情況與興趣選擇其中一種姿勢(shì)。

（2）運(yùn)氣。既可用鼻自然呼吸，也可用腹式呼吸，做到心平氣和。

（3）收式。兩腿用勁，慢慢站起，左腳移到右腳處，身體直立，將兩手收，放在腹部，右手在里，左手在外，左手心貼在右手背上，兩手同時(shí)按順時(shí)針?lè)较蛉喔?/span>3圈。最后，兩手自然下垂，收式完畢。

如果你昨晚失眠，整夜沒(méi)睡，第二天一早可按上述方法站樁一刻鐘或半小時(shí)，你會(huì)突然間有一種釋然感，就如昨晚熟睡了八個(gè)小時(shí)一樣。連續(xù)站樁幾天，只要做到松靜自然，操練方法正確，即使是頑固的失眠癥亦可治愈。

誰(shuí)都會(huì)遇上難以入睡，或醒后不能再眠，甚至徹夜難眠的時(shí)候，即使是那些睡眠狀態(tài)一向很好，上床落枕就能入睡的人，也會(huì)遇到偶爾失眠。為什么有的人沒(méi)有得失眠癥，而有的人卻得了失眠癥呢？其中一個(gè)很重要的原因，就是失眠癥患者的“即刻如愿”思想在作祟。一旦遇上難以入睡，頓時(shí)焦躁起來(lái)，“完了，今天晚上我會(huì)失眠了！”隨著時(shí)間的推移，情緒變得越來(lái)越焦躁，心情也越來(lái)越煩，果然整夜都沒(méi)有合眼。到了第二天黃昏，失眠癥患者又為自己的睡眠問(wèn)題擔(dān)心起來(lái)，心想：“天啦，今晚我可不能再失眠了！否則，我就一切全完了！”結(jié)果，情況比昨晚更糟，不僅徹底難眠，而且還心慌、頭疼！從此染上了失眠癥。

為了克服失眠癥，失眠癥患者也許翻閱大量的資料，尋求解脫的方法，甚至四處求醫(yī)。他也曾嘗試過(guò)各種方法，但卻沒(méi)有一種方法能讓他即刻如愿，以致他完全心灰意冷，甚至止步不前。

站樁養(yǎng)生法治療失眠作用有二：一是可以導(dǎo)氣下行，二是可以讓失眠癥患者放棄“即刻如愿”的要求?；颊弑救艘苍S有過(guò)這種體驗(yàn)，折騰了一個(gè)晚上，到第二天凌晨，心想：“這一夜就這么過(guò)去了，想睡也睡不成了。”不再?gòu)?qiáng)迫自己入睡，結(jié)果睡著了。有過(guò)站樁體驗(yàn)的人，就不怕失眠了，一夜沒(méi)睡，第二天起來(lái)站樁半小時(shí)就如睡了八小時(shí)，不再?gòu)?qiáng)迫自己馬上入睡，放棄即刻如愿的想法，結(jié)果，不知不覺(jué)的你就睡著了。