聲明：此譯文由趙庚白原創(chuàng)，復(fù)制轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者及出處。
《直方周易》系辭上
【原文】范圍⑴天地⑵之化⑶而⑷不過⑸，曲⑹成⑺萬物⑻而不遺。通⑼乎⑽晝夜⑾之⑿道⒀而⒁知⒂。故神⒃無方⒄而易⒅無體⒆。一陰一陽⑾⒇之（21）謂（22）道⒀，繼（23）之（24）者（27）善（25）也，成⑺之（26）者（27）性（28）也。
【譯文】《易經(jīng)》概括了對(duì)天下的治理并且不會(huì)有錯(cuò)誤，多方面記載安定人民生活，確立為政之道的一切事物并且不會(huì)有遺漏。博識(shí)陰陽兩個(gè)方面可以互相轉(zhuǎn)化的事理然后就曉得了，所以《易經(jīng)》的治國經(jīng)典沒有與之相提并論的并且替代它也沒有類似體裁的作品。一個(gè)陰一個(gè)陽這是貫通物質(zhì)和人事的兩大對(duì)立面可以互相消長的規(guī)律?！兑捉?jīng)》能夠延續(xù)不斷地傳承下來這個(gè)《易經(jīng)》是一部好作品，安定人民生活確立為政之道是《易經(jīng)》固有的特點(diǎn)。
注釋：⑴“范圍”限制；概括。 宋王安石《祭先圣文》：“學(xué)者范圍于覆燾之中，而不足以酬高厚之德?！?/span>
⑵“天地”天下?！独献印罚骸疤煜虏蝗?，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！?/span>
⑶“化”治，治理。《戰(zhàn)國策·楚策四》：“夫報(bào)報(bào)之反，墨墨之化，唯大君能之?！?/span>
⑷“而”表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系，可譯作就，并且，有時(shí)也可不譯。《荀子·勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己。”
⑸“過”過錯(cuò)，錯(cuò)誤?！睹献印す珜O丑上》：“子路，人告之以有過，則喜?！?/span>
⑹“曲”周遍，多方面，詳盡。《呂氏春秋·懷寵》：“問其叢社大祠，民之所不欲廢者而復(fù)興之，曲加其祀禮。”
⑺“成”安定人民生活，確立為政之道?！犊滴踝值洹酚帧菊灧ā堪裁窳⒄怀?。（安民：安定人民生活；安撫人民?！渡袝じ尢罩儭罚骸霸谥耍诎裁??！保涣⒄捍_立為政之道。《尚書·立政》：“國則罔有立政用憸人?！保?/span>
⑻“萬物”天地間的一切事物?！稘h書·賈誼傳》：“萬物變化，固亡休息?！?/span>
指世間的一切事物，包括人、物、事、理等。
⑼“通”形容詞。博識(shí)?！墩摵?/span>·超奇》：“博覽古今者為通人?！?/span>
⑽“乎”用于形容詞后，表示贊美的語氣?！睹献印る墓稀罚骸肝∥『跤刑煜露慌c焉！」
⑾“晝夜”指代一切事物的兩種相互對(duì)立、消長的力量，或陰陽兩個(gè)方面。《易·系辭上》：“剛?cè)嵴?，晝夜之象也?/span>”（高亨：此云晝夜者，蓋以晝夜代表陰陽也。）
⑿“之”的。助詞。用在定語和中心詞之間，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的助詞“的”?！稌けP庚上》:“紹復(fù)先王之大業(yè)?！?/span>
⒀“道”事理；規(guī)律。《鄧析子·無厚》：“夫舟浮于水，車轉(zhuǎn)于陸，此自然道也?！?/span>
⒁“而”表示承接。猶就；然后?！墩撜Z·學(xué)而》：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”
⒂“知”曉得；了解。《孟子·梁惠王上》：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”
⒃“神”《漢語大詞典》猶治?！盾髯印ね踔啤?“故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養(yǎng)百姓而安樂之。夫是之謂大神。”王先謙集解引郝懿行曰:“《釋詁》：神者，治也。然則大神謂大治。”《易·系詞上》：“夫《易》開物成務(wù)，冒天下之道。”（冒：統(tǒng)括；天下：國家；道：治理。）
⒄“方”并列，并排。《儀禮·鄉(xiāng)射禮》：“不方足?！?鄭玄注：“方，猶并也?！?/span>
⒅“易”替代。《漢書·趙堯傳》：“高祖持御史大夫印弄之……孰視堯曰：'無以易堯?！彀輬?yàn)橛反蠓颉！?/span>
⒆“體”指體裁（作品的布局、架構(gòu)。）；詩文的風(fēng)格。三國魏曹丕《典論·論文》：“夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長相輕所短?！?/span>
⒇“陰陽”名詞。我國古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，指宇宙中貫通物質(zhì)和人事的兩大對(duì)立面：指天地間化生萬物的二氣、天地、日月、晝夜、寒暑、春夏和冬秋、雷電與雨雪、君君、夫婦、男女、奇偶、動(dòng)靜、開合、依違向背、人間和陰間、死生、生殺等。
（21）“之”代詞。這；這個(gè)?！对姟ぺL(fēng)·日月》：“乃如之人兮，逝不古處?！?/span>
（22）“謂”通“為(wèi)”。相當(dāng)于“是”。《詩經(jīng)·小雅·賓之初筵》：“醉而不出,是謂伐德。”
（23）“繼”延續(xù)；使之不絕?！墩撜Z·堯曰》：“興滅國，繼絕世?！?/span>
（24）“之”這；這個(gè)?！对姟ぺL(fēng)·日月》：“乃如之人兮，逝不古處?！?/span>
（25）“善”好，美好?！墩撜Z·述而》：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/span>
（26）“之”是?！豆茏印?quán)修》：“天下者，國之本也；國者，鄉(xiāng)之本也；鄉(xiāng)者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也?！?/span>
（27）“者”代詞。用在形容詞、動(dòng)詞、動(dòng)詞詞組或主謂詞組之后，組成“者”字結(jié)構(gòu)，用以指代人、事、物。老子》：“知人者智，自知者明?！?/span>
（28）“性”事物固有的性質(zhì)、特點(diǎn)?！蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸耙虻刂?。”
聯(lián)系客服
