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《直方周易》系辭上
【原文】仁者⑴見(jiàn)⑵之⑶謂⑷之仁⑸，知者⑹見(jiàn)之謂之知⑺，百姓日⑻用⑼而⑽不知⑾，故⑿君子⒀之⒁道⒂鮮⒃矣。
【譯文】有德行的人看到《易經(jīng)》時(shí)說(shuō)《易經(jīng)》記載是人與人之間相親相愛(ài)的道德觀念，有智慧的人看到《易經(jīng)》時(shí)說(shuō)《易經(jīng)》記載是知識(shí)。老百姓因?yàn)橐捉?jīng)能占候卜筮所以也信賴《易經(jīng)》然而他們卻不了解《易經(jīng)》，原因是用《易經(jīng)》治理國(guó)家的君王到外面去講述地很少。
注釋：⑴“仁者”有德行的人。《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：'知者不惑，仁者不憂。’”
⑵“見(jiàn)”看到。《禮記·大學(xué)》：“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。”
⑶“之”代詞。指代事物。《列子·湯問(wèn)》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝?！?/span>
⑷“謂”說(shuō)?！稄V雅·釋詁二》：“謂，說(shuō)也?！?/span>
⑸“仁”古代一種道德觀念，其核心是人與人相親相愛(ài)?！抖Y記·中庸》：“仁者人也，親親為大?！?/span>
⑹“知者”“知”為“智”的古字，“知者”即“智者”。意為：有智謀或智慧的人。《韓非子·主道》：“明君之道，使智者盡其慮?！?/span>
⑺“知”知識(shí)?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：子曰:“吾有知乎哉?無(wú)知也。”
⑻“日”《漢語(yǔ)大詞典》指占候卜筮?！赌?/span>·貴義》：“子墨子北之齊，遇日者?！?/span>
⑼“用”信賴。《漢書(shū)·張耳陳余傳贊》：“耳，余始居約時(shí)，相然信死，豈顧問(wèn)哉！及據(jù)國(guó)爭(zhēng)權(quán)，卒相滅亡。何鄉(xiāng)者慕用之誠(chéng)，后相背之盭（lì乖戾。）也！”
⑽“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。但，卻，可是，然而。《荀子·勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán),而青于藍(lán)?！?/span>
⑾“知”曉得，了解?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸巴跞缰?，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。”
⑿“故”緣故，原因?！蹲髠鳌でf公十年》：“既克，公問(wèn)其故。”
⒀“君子”《國(guó)語(yǔ)辭典》在位者或君王?！抖Y記·曲禮上》：“故君子式黃髮?！笨追f達(dá)《正義》：“君子謂人君也。”
⒁“之”往，到……去。《莊子·馬蹄》：“行不知所之?！?/span>
⒂“道”說(shuō)；講述。《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·墻有茨》：“中冓之言，不可道也?！?/span>
⒃“鮮”《漢語(yǔ)大詞典》少，盡。《易·系辭上》:“百姓日用而不知,故君子之道鮮矣?！薄稘h書(shū)·敘傳上》:“惟天墬之無(wú)窮兮,鱻生民之脢在?！?顏師古 注:“鱻,少也。”
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