明半暗的光線，焚香裊裊的書屋，古樸的木桌，一杯香茗，騰空而上的熱氣，淡淡的馨香。聞香、啜飲，再三咂味，直至喉底回甘、神清氣爽。偷得浮生半日閑，體會這樣的生活，一生能有幾回？
而一生，或短或長，感覺總在背負著什么，在背負中行走，人生逐漸迷茫，在迷茫背負中行走，人生逐漸不堪，在不堪迷茫背負中行走，人生逐漸掙扎，愈是掙扎愈是迷茫，愈是迷茫，背負愈沉……
偶爾翻起過一本佛學(xué)的書，破舊不堪，封面盡殘，內(nèi)頁卷皺，可讀了第一頁再不想放下。雖未能悟得般若真諦，卻竟喜歡上了茶。
喜歡茶的謙靜與平和，喜歡品茶時的無牽無掛；喜歡茶里邊深邃悠遠清香的禪的味道。有人解釋禪茶的結(jié)緣，說“茶具三德”，即坐禪時通夜不眠；滿腹時幫助消化，以及茶具不發(fā)之功，這固然是有理有據(jù)。但我想茶之所以成為和尚之家風(fēng)，主要還是因為禪茶一味的緣故吧！
茶性苦，品茶的苦后回甘，苦中有甘。而佛家核心教義“四諦”之首即“苦諦”，人生有八苦，苦海無邊。而習(xí)佛法，修心養(yǎng)性正是求得回頭是岸，苦盡甘來。參禪即是要看破生死觀，大徹大悟，而品茗可以產(chǎn)生與禪內(nèi)在真諦相通的聯(lián)想，幫助修習(xí)佛法的人，品味人生，參破“苦諦”。
茶性“靜”，茶道講究“和靜怡真”，由“靜”達到潔凈身心，滌除塵凡的境界。
茶性“凡”，茶道的本質(zhì)確實是從微不足道側(cè)平凡生活中去感悟宇宙的奧秘和人生的哲理，禪也是要求人們靜慮，從平凡的小事中去透悟大道。
茶性“放”，人生的苦惱，皆因“放不下”，佛教修行特別強調(diào)“放下”，品茶也強調(diào)“放”，放下手頭工作，偷得半日光陰，放松一下繃緊的神經(jīng)，放松一下囚禁困鎖的自然心性?！胺诺孟隆?，無牽掛的茶人和四大皆空的出家人，不是同樣的心境嗎？
“佛法存于茶湯”所言誠然。禪與茶，味味一味，融合得沒有精神與物質(zhì)之別，真可謂百和妙殊，恰融一體。茶意即禪意，舍禪意即無茶意；不知禪味，亦不知茶味。禪與茶，天生因緣，任何典故證實似乎都很多余。
茶中有禪？茶中何以有禪？根源在心中有禪！其實，茶中豈止有禪，茶中還有道、有儒，更有佛、道、儒的柔合。品茶是行禪的重要方式，茶茗是中華民族文化精神的體現(xiàn)。
須知飲茶也如同坐禪一樣，冷暖自知，禪道自悟。飲酒多為酩酊大醉，飲茶卻能似醉非醉，化天地入茶道。很顯然，在自然的“茶道”中，本身就已涵蓋了參禪悟道的因素理會功能。
故“禪茶一味”也。
