羑里城

    核心提示

    《史記》記載，“文王拘而演周易”，作為中國(guó)周代的典籍，《周易》被尊為“群經(jīng)之首，諸子百家之源”，西方文明有《圣經(jīng)》，東方文明有《周易》，而《周易》的誕生地就是現(xiàn)在的安陽(yáng)。周易文化是中華文化發(fā)展的根本與源頭，對(duì)中國(guó)歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面都產(chǎn)生巨大而又深遠(yuǎn)的影響。作為周易的故鄉(xiāng)，近年來(lái)，周易已經(jīng)成為安陽(yáng)一種獨(dú)特的文化。

    A

    文王拘而演周易

    “傳聞周文王就是在這里完成了《周易》，真不知道那時(shí)候的條件有多艱苦。”走進(jìn)湯陰羑里城，一株株參天古柏擎天而立，解讀著歷史的滄桑，演易坊、山門、大殿、拜殿、演易臺(tái)等一座座古建筑古樸而又厚重，讓前來(lái)瞻仰的游客不禁心生敬意。而景區(qū)內(nèi)的八卦陣迷宮，更是讓人慨嘆那位曾被拘于羑里的先賢的堅(jiān)韌和才能。

    羑里城在安陽(yáng)市湯陰縣城北約4公里處，是有史可據(jù)、有址可考的世界遺存最早的國(guó)家監(jiān)獄，也是風(fēng)靡全球的周易文化發(fā)祥地，它以博大精深的文化內(nèi)涵而名揚(yáng)海內(nèi)外，“畫地為牢”、“文王拘而演周易”歷史典故均源于此。當(dāng)年周文王姬昌就是在這里完成了東方人的“圣經(jīng)”——《周易》。

    據(jù)歷史資料記載，周文王姬昌在商紂時(shí)期為西伯，建國(guó)于岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進(jìn)讒言，而被囚于羑里城，也就是今天的安陽(yáng)市湯陰北部。在獄中，姬昌寫下了《周易》一書。得到釋放后，周文王更加施行仁政，天下諸侯很多都?xì)w順于他，隨后他便建立西周，發(fā)兵伐紂。周文王在位50年，發(fā)明了流傳于世的“文王八卦”。姬昌逝世12年后，其次子姬發(fā)率大軍大敗殷軍，滅殷建周自稱武王，尊謚父為文王。后人在羑里城修建文王廟，以紀(jì)念這位為人類創(chuàng)造了巨大精神財(cái)富的偉人。文王廟坐北朝南，至于修建于何時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有文字資料可考，元、明、清等幾個(gè)朝代都曾對(duì)它進(jìn)行過(guò)多次修繕。

    B

    周易已經(jīng)融入生活

    “解讀周易”、“周易算命”、“用周易為您解讀風(fēng)水”……如今走在安陽(yáng)的大街上，只要有算命先生在的地方，你都會(huì)看到“周易”兩個(gè)字?！爸芤住弊鳛橐环N文化，已經(jīng)和人們的生活息息相關(guān)，被眾多人崇尚著，不少安陽(yáng)市民也以生活在周易的故鄉(xiāng)為榮。而我們?nèi)粘Ｉ钏褂玫摹瓣庩?yáng)怪氣”，“變卦”，或者“扭轉(zhuǎn)乾坤”，“否極泰來(lái)”等口語(yǔ)和成語(yǔ)，也都是直接從《易經(jīng)》里來(lái)的。而在此之前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子就用“日用而不知”來(lái)形容周易對(duì)百姓生活的影響。

    除了和大家生活息息相關(guān)，周易還對(duì)當(dāng)今的數(shù)學(xué)、科學(xué)等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它確立了二進(jìn)制和十進(jìn)制數(shù)，開(kāi)始了數(shù)學(xué)中對(duì)除法和余數(shù)的研究，并啟蒙了中國(guó)古代的訛生命哲學(xué)?！吨芤住返暮诵闹v“三易”，即“簡(jiǎn)易”、“不易”、“變易”，這也正好是企業(yè)管理理論發(fā)展的基本方向，又是中國(guó)管理哲學(xué)的核心。

    按照古書記載，易有“三易”：《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時(shí)代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對(duì)它進(jìn)行解釋和研究，其中包括孔子。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《周易》中的文字含義多已不為世人所理解，為了讓它更容易被理解，古人專門撰寫了《易傳》七種以解讀《易經(jīng)》，包括《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》合共十篇，稱為“十翼”。秦始皇焚書坑儒的時(shí)候，李斯將其列為醫(yī)術(shù)占卜書而幸免于難。后來(lái)《易傳》被編入《易經(jīng)》，就成了我們今天所見(jiàn)到的《周易》。

    C

    周易申遺舉世矚目

    19世紀(jì)初，安陽(yáng)殷墟出土了15萬(wàn)多片甲骨文，詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)和文化。在眾多甲骨文之中，有30多片帶著“卦”的符號(hào)，有完整的十天干、十二地支等甲骨文字。根據(jù)王國(guó)維二重證據(jù)法，可以確定那些甲骨文是《歸藏易》，是中國(guó)古人通過(guò)勞動(dòng)、生活、文化等傳承下來(lái)的智慧結(jié)晶。而“古有三易”中的《歸藏易》、《周易》就誕生于3300年前殷商時(shí)期的首都安陽(yáng)，是殷商文化重要的組成部分。

    改革開(kāi)放以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外易經(jīng)研究者和各種易經(jīng)研究團(tuán)體的推動(dòng)下，1989年，安陽(yáng)市政府以及湯陰縣政府等9個(gè)單位聯(lián)合在安陽(yáng)舉辦了第一屆“周易與自然科學(xué)研討會(huì)”。1990年8月，安陽(yáng)正式成立了“周易研究會(huì)”，吸收眾多學(xué)者研究周易，安陽(yáng)每年都會(huì)舉行一次“周易與現(xiàn)代化國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”，周易赫然成了安陽(yáng)文化的象征之一。

    2003年10月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)上通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2006年6月，安陽(yáng)市人大常委會(huì)通過(guò)周易申報(bào)河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的議案。2007年2月，河南省人民政府批準(zhǔn)周易文化列入河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年8月，安陽(yáng)周易研究會(huì)組織萬(wàn)人簽名活動(dòng)，大力聲援周易文化申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    2008年11月15日，在北京，由北京市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)、北京師范大學(xué)、首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)主辦的改革開(kāi)放30年周易研究成果回顧與展望高峰論壇上，北京周易研究會(huì)和河南省安陽(yáng)周易研究會(huì)發(fā)起，來(lái)自上海、河北、湖北、四川、廣東等省市周易研究會(huì)和周易學(xué)者積極響應(yīng)，成立了“中國(guó)周易文化申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)盟”，發(fā)表了《周易》文化申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《宣言》。

    安陽(yáng)周易威震海內(nèi)外

    近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外眾多周易愛(ài)好者和研究者來(lái)到安陽(yáng)，交流研究周易的心得，并為周易的發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量。

    2009年10月17日至20日，來(lái)自美國(guó)、澳大利亞、韓國(guó)、新加坡、臺(tái)灣、香港、澳門以及各省市300余名周易學(xué)者聚集安陽(yáng)，參加第20屆安陽(yáng)周易與現(xiàn)代化國(guó)際討論會(huì)。

    今年8月22日，2014海峽兩岸周易學(xué)術(shù)論壇暨第二十五屆周易與現(xiàn)代化國(guó)際討論會(huì)在湯陰縣羑里城隆重舉行。來(lái)自海內(nèi)外的專家、學(xué)者及愛(ài)好者500余人齊聚易都安陽(yáng)，弘揚(yáng)中華易學(xué)傳統(tǒng)文化，共同推進(jìn)海峽兩岸關(guān)系與世界和平發(fā)展。

    20多年來(lái)，來(lái)自英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、意大利、瑞士、挪威、比利時(shí)、澳大利亞、巴西、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、韓國(guó)、菲律賓等五大洲20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1萬(wàn)多名專家、學(xué)者聚攏安陽(yáng)，探討周易文化的精髓，瞻仰周易文化的發(fā)源地羑里城，并朝拜和祭祀圣人周文王，無(wú)疑對(duì)安陽(yáng)成為世界周易文化研究中心起到了橋梁作用。（本版圖片均為資料圖片） 河南日?qǐng)?bào)   郝曉波整理