嶺南文化與銀海灣別墅吳元宗
退休前，我考察過大連、青島、深圳，雖然都是海濱城市，但都過于成熟，過于都市化。最后決定在珠海養(yǎng)老。因?yàn)橹楹Ｊ侨牒？?，是宜居震顫，更嶺南文化與現(xiàn)代開放包容相得益彰的新興移民城市。
來到珠海，曾經(jīng)與梁廣 大等老領(lǐng)導(dǎo)就珠海的地理、發(fā)展和前景交換看法，也是珠海移民城市的“重商意識(shí)，冒險(xiǎn)精神，開放心態(tài)，包容性格”和兼容、合作、開放、務(wù)實(shí)的文化心態(tài)，讓我定居珠海。
定居珠海繼續(xù)從事中國傳統(tǒng)文化研究，為多家房地產(chǎn)企業(yè)當(dāng)顧問，一方面利用所學(xué)為建筑行業(yè)出謀劃策，同時(shí)寫書作文章意在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。心有余而力不足，盡有許多虛榮，成就甚微。有緣與周工相識(shí)，得以在大家見面，借此機(jī)會(huì)，我介紹點(diǎn)易經(jīng)知識(shí)，傳統(tǒng)文化博大精深，我只知一二，可稱拋磚引玉而。易經(jīng)被中央
1、天人合一。促進(jìn)人類與自然和諧共存。天道不可違。
2、陰陽平衡。一陰一陽之謂道。陰陽構(gòu)成浩瀚無窮的網(wǎng)絡(luò)。
電子計(jì)算機(jī)的01二進(jìn)位，是吸收了易經(jīng)的原理，陰陽是最簡單的進(jìn)位方式。
3、五行相生。以人為本，合為先，和為貴。八字天定。不要違天意。
易經(jīng)又被人們分為預(yù)測、風(fēng)水甚至命名、命運(yùn)，我對(duì)漢字測字情有獨(dú)鐘，偶爾為朋友測字，樂在其中，漢字帶信息，左右上下雜合姓名有強(qiáng)烈信息。今天不談我個(gè)人，今天只談易經(jīng)概念，我們珠海易文化研究會(huì)準(zhǔn)備為銀海灣別墅舉辦論壇，包括珠海人文地理，生態(tài)環(huán)境，風(fēng)水格局，其中也要評(píng)估銀海灣別墅的規(guī)劃建筑甚至戶型設(shè)計(jì)，將邀請(qǐng)本土大師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。今天題目是我自選自定稱《嶺南文化與銀海灣別墅》。
廣東已經(jīng)吹響建設(shè)文化強(qiáng)省的號(hào)角，汪 洋 提出，“中國氣魄，嶺南風(fēng)格，廣東特色”的現(xiàn)代文化體系。其實(shí)，從寶鏡灣摩崖陳芳故居和唐家灣鎮(zhèn)被國家列為保護(hù)單位，是珠海的驕傲，可見年輕的珠海曾經(jīng)有過悠久的文明歷史。
珠海易文化研究會(huì)和全球華人聯(lián)合會(huì)籌辦《家庭和諧論壇》，也是從不同角度促進(jìn)社會(huì)和諧而已。正在和企業(yè)接觸希望得到社會(huì)支持呼應(yīng)。
一、嶺南文化
嶺南是指五嶺山之南，海南之北。是個(gè)地域概念，主要是海洋文化，從這里下海（出洋）經(jīng)商這之下海。上廣東為南下。
嶺南文化特點(diǎn)：嶺南大地奔騰著珠江水系，匯合珠江三角洲，珠海幾經(jīng)定位最后選擇了“珠江口西岸中心樞紐城市”，（定位很拗口），其實(shí)也是以嶺南文化為載體，沿續(xù)著嶺南文化底蘊(yùn)，嶺南從語言、生活方式，飲食習(xí)慣，個(gè)性追求，廣東人少談?wù)危瑒?wù)實(shí)言商等。舉例十個(gè)。一個(gè)請(qǐng)字，一個(gè)飲字，一個(gè)講字，透出嶺南的文化內(nèi)涵。到廣東知道錢少，到北京知道官小，到海南知道身體不好?；泟』浾Z粵曲嶺南真可以自成體系，所以，與內(nèi)陸文化背景相差很大。
其中最讓現(xiàn)代繼續(xù)追索的，煲湯，飲茶，還有是風(fēng)水和節(jié)令，例如清明，七月十四，冬至等等。嶺南的氣候、地理環(huán)境風(fēng)氣淳樸，傳統(tǒng)風(fēng)氣厚重，民性靈巧，善于吸收外來文化，故商業(yè)文化和海洋文化成為嶺南地域文化主要特色。歷經(jīng)百年風(fēng)云變遷，珠海是當(dāng)之無愧的見證與參與者。從歷史名人孫 中山、容閎、楊鮑安、唐紹儀、陳芳和蘇曼殊等名家足跡能見珠海不是文化沙漠而是有豐富文化底蘊(yùn)的城市。
有學(xué)者說，南宋時(shí)期在珠江有過多次激戰(zhàn)，沉沒上千條船，陽江打撈，認(rèn)為珠江口只少有3-5 只沉沒在珠海水底。
珠海是絲綢之路的古代海外貿(mào)易的重要走廊之一，都沒有開發(fā)，鳳凰上的三條官道也是明證。
二、珠海風(fēng)水格局
珠海曾經(jīng)是被聯(lián)合國評(píng)這宜居城市，現(xiàn)在正創(chuàng)建全省宜居城鄉(xiāng)而努力。香山書韻今猶在，珠海波濤古有聲。
珠海的地理格局如何？珠海是山海之邦，城區(qū)有主城區(qū)是以鳳凰山為主脈，鳳凰山坐落在東坑、唐家、山場三角中間地帶，東臨南海，與中山市的五桂山、竹篙山形成三足鼎立之勢，主峰海拔437米，層峰迭巒，峭嶂飛瀑，巍峨壯觀，為古今游人向往，墨客留戀的圣地。古人贊嘆：
連峰飛東西，真覺鳳凰棲。
峭壁凝千斤，流云暗一溪。
瀑聲天際落，林映枝頭低。
日曉下山去，蒼茫路漸迷。
鳳凰山真的可比擬百鳥群中的鳳凰了。她不但聳起雄奇孤高的姿態(tài)為群山共仰，而且也充滿著神秘和詩的世界。這座山幾乎全是石頭，奇巖朱莉，囫圇墨綠。關(guān)于這些黑魆魆的巖石，民間曾經(jīng)流傳著一段美麗的神話故事。
易經(jīng)又被人們分為預(yù)測、風(fēng)水甚至命名、命運(yùn)，我對(duì)漢字測字情有獨(dú)鐘，偶爾為朋友測字，樂在其中，漢字帶信息，左右上下雜合姓名有強(qiáng)烈信息。今天不談我個(gè)人，今天只談易經(jīng)概念，我們珠海易文化研究會(huì)準(zhǔn)備為銀海灣別墅舉辦論壇，包括珠海人文地理，生態(tài)環(huán)境，風(fēng)水格局，其中也要評(píng)估銀海灣別墅的規(guī)劃建筑甚至戶型設(shè)計(jì)，將邀請(qǐng)本土大師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。今天題目是我自選自定稱《嶺南文化與銀海灣別墅》。
廣東已經(jīng)吹響建設(shè)文化強(qiáng)省的號(hào)角，汪
珠海易文化研究會(huì)和全球華人聯(lián)合會(huì)籌辦《家庭和諧論壇》，也是從不同角度促進(jìn)社會(huì)和諧而已。正在和企業(yè)接觸希望得到社會(huì)支持呼應(yīng)。
一、嶺南文化
嶺南是指五嶺山之南，海南之北。是個(gè)地域概念，主要是海洋文化，從這里下海（出洋）經(jīng)商這之下海。上廣東為南下。
嶺南文化特點(diǎn)：嶺南大地奔騰著珠江水系，匯合珠江三角洲，珠海幾經(jīng)定位最后選擇了“珠江口西岸中心樞紐城市”，（定位很拗口），其實(shí)也是以嶺南文化為載體，沿續(xù)著嶺南文化底蘊(yùn)，嶺南從語言、生活方式，飲食習(xí)慣，個(gè)性追求，廣東人少談?wù)?，?wù)實(shí)言商等。舉例十個(gè)。一個(gè)請(qǐng)字，一個(gè)飲字，一個(gè)講字，透出嶺南的文化內(nèi)涵。到廣東知道錢少，到北京知道官小，到海南知道身體不好?；泟』浾Z粵曲嶺南真可以自成體系，所以，與內(nèi)陸文化背景相差很大。
其中最讓現(xiàn)代繼續(xù)追索的，煲湯，飲茶，還有是風(fēng)水和節(jié)令，例如清明，七月十四，冬至等等。嶺南的氣候、地理環(huán)境風(fēng)氣淳樸，傳統(tǒng)風(fēng)氣厚重，民性靈巧，善于吸收外來文化，故商業(yè)文化和海洋文化成為嶺南地域文化主要特色。歷經(jīng)百年風(fēng)云變遷，珠海是當(dāng)之無愧的見證與參與者。從歷史名人孫中山、容閎、楊鮑安、唐紹儀、陳芳和蘇曼殊等名家足跡能見珠海不是文化沙漠而是有豐富文化底蘊(yùn)的城市。
有學(xué)者說，南宋時(shí)期在珠江有過多次激戰(zhàn)，沉沒上千條船，陽江打撈，認(rèn)為珠江口只少有3-5 只沉沒在珠海水底。
珠海是絲綢之路的古代海外貿(mào)易的重要走廊之一，都沒有開發(fā)，鳳凰上的三條官道也是明證。
二、珠海風(fēng)水格局
珠海曾經(jīng)是被聯(lián)合國評(píng)這宜居城市，現(xiàn)在正創(chuàng)建全省宜居城鄉(xiāng)而努力。香山書韻今猶在，珠海波濤古有聲。
珠海的地理格局如何？珠海是山海之邦，城區(qū)有主城區(qū)是以鳳凰山為主脈，鳳凰山坐落在東坑、唐家、山場三角中間地帶，東臨南海，與中山市的五桂山、竹篙山形成三足鼎立之勢，主峰海拔437米，層峰迭巒，峭嶂飛瀑，巍峨壯觀，為古今游人向往，墨客留戀的圣地。古人贊嘆：
連峰飛東西，真覺鳳凰棲。
峭壁凝千斤，流云暗一溪。
瀑聲天際落，林映枝頭低。
日曉下山去，蒼茫路漸迷。
游人從雞拍村登上重重莽莽的高山，就可以看見許多巨大的巖石，又高峻挺拔的尖峰巖，滿坑臥著的石牛巖，驀然回首的羚羊巖，和絕壁懸綢般飛瀑的花雨巖。尤令人神往的是東麓觀音巖。它是一個(gè)天然的石屋，上面刻著‘洞天福地’。下有碧潭一泓，名為鳳凰池，周圍生長著數(shù)畝杜鵑花和瑞蘭花，景色清幽。
古人有詩
‘秋上空山萬壑晴，
鳳凰山畔紫蘭生。
風(fēng)吹香徑何人到，
花落寒潭獨(dú)鳥鳴。
曠世幽懷青草外，
賞心終日壁峰橫。
當(dāng)年九畹堪為偶，
今日幽幽感我情。’
傳說在清道光年間，唐家村有一位叫唐桐殞的才子循鄭仙翁的戒訓(xùn)，到這觀音巖洞練丹濟(jì)世。并在室中修建一個(gè)廟，用上等的檀香木和雕塑鄭仙像和仙鶴，置石臺(tái)、石凳和煉丹爐具，還蓋了一間石亭和三件土墻瓦面的‘藥室’，命名為‘別館’。附近還種了許多茶樹、藥樹、藥草，雇請(qǐng)了一位長工專練咯血病的‘濟(jì)世金丹’。每逢重陽佳節(jié)，邀請(qǐng)一些道眾，供上三清神像，在石室進(jìn)行宗教活動(dòng)，為信眾求神祈福。同時(shí)，在農(nóng)歷三月的‘鄭仙寶誕’，供藥茶給前來參拜的善男信女飲用。到了同治末年，山場有一位叫亞嬌的齋姑，也前來仙洞靜修，改名為‘靜修庵’。
觀音巖山上有一塊十丈高的峭壁，名為‘鳳凰石’，又名‘鳳凰塔’，嚴(yán)峻陡峭，‘百桐飛瀑而來’。一片水云煙霧，飛流似練，‘疑是銀河落九天’，而落下那條飛奔的溪水，稱為百桐溪。溪邊不遠(yuǎn)處又一個(gè)鳳凰洞，洞前有間鳳凰亭，柱聯(lián)云
‘臺(tái)枕南山遠(yuǎn)對(duì)白云余采鳳，
鶴歸東海長留青棗即蓬萊’。
這條龍脈曾經(jīng)給珠海人留下多少記憶，在改革開放以來，多少志士仁人欲開發(fā)此地，種種原因，均未能果。這是絕版地塊，不能復(fù)制的風(fēng)水寶地。
三、“銀海灣”的特色
風(fēng)水格局基本點(diǎn)是前朱雀后玄武左有青龍右面白虎，居住此環(huán)境，生態(tài)好，宜生存，出名人，出才子。
這個(gè)樓盤背靠鳳凰山（所謂玄武），前面是大海（典型的朱雀），左有青龍右面白虎，城區(qū)有板障山、將軍山、石花山、炮臺(tái)山，市郊有南山北山，山山環(huán)抱。而鳳凰山是珠海主脈，請(qǐng)諸位橫加一下，再相乘，都是易經(jīng)的隱數(shù)。也就是說她是珠海的風(fēng)水之龍脈。龍頭有水，龍尾行氣，青龍戲珠，眾島群星薈萃，眾星捧月的格局。從航空拍照的圖形年鳳凰山脈如似一條飛越的鳳凰，而中海地產(chǎn)所選擇的“銀海灣”正處在鳳凰的頭部，如果說。鳳凰山是條龍脈，那“銀海灣”正處在龍眼之處，所謂畫龍點(diǎn)睛之處。運(yùn)行到現(xiàn)在中國騰飛的天時(shí)，地利是珠海新一輪掘起，今天的人和是中海地產(chǎn)想以文化為先導(dǎo)，是大手筆，是會(huì)讓世人記憶的大家。
四、幾點(diǎn)構(gòu)想
講對(duì)故鄉(xiāng)和家的懷念，引入人文地理的概念，請(qǐng)諸位分析妥否。
前幾年我在《珠海特區(qū)報(bào)》上寫一篇《鄉(xiāng)愁》的短文，因?yàn)楦笨l(fā)過，夕陽紅欄目又刊登，引起投訴，因?yàn)槭抢淆g委從《浪漫金秋》雜志上介紹的，跟作者毫無干系。但是《鄉(xiāng)愁》倒引起熱議?，F(xiàn)代人沒有故鄉(xiāng)，只有所在城市，問小朋友住那？回答某某花園幾棟。
我提議，要為下一代建造家園，家園除了地理之外，主要是人文的東西，包括心理、道德、文化、情操、信仰、審美、學(xué)問、修養(yǎng)等人的品格，而不是政治經(jīng)濟(jì)和法律等社會(huì)的外在制度，那么研究建筑的專家如何去觸及裝在人們大腦里的信仰，生在心里的情操？怎樣將這些東西與地盤（樓盤）掛鉤而令多數(shù)人認(rèn)可和接受呢？過去時(shí)，中華有五常之說，按老百姓的五常之性和記錄婚喪嫁娶飲食衣衫，我們無法復(fù)制歷史，也沒有必要，我們可以利用自然，尊重自然配以景觀（Iandscape）和地方（place），這兩樣?xùn)|西坐落在自然大地上，沾了地味，當(dāng)然，我們說的不是分布而是她的含義以及人對(duì)她的感受。景觀是文化的地貌，文化的地形地物，不是平面圖也不是效果圖能表述的，對(duì)景觀的觀察不僅要從下到上看（注意地圖和易經(jīng)八卦都是如此）還要橫看，側(cè)看。北京與天津區(qū)別在哪？橫店與楊柳青如何不同？文化景觀有政 z
不通中文的老外，只要看看景觀便知一二，當(dāng)然，讀者文化背景不同，你不能改變，只有我們改，不能以小人之心度君子之腹，也不可以君子之心度小人之腹，我說的比較明白了，將來發(fā)表這篇文章時(shí)要把后句刪掉為好。再說地方，延安——革命勝地，上海容易想起世博，過去是上海灘冒，夜總會(huì)，險(xiǎn)家樂園。
銀字14畫，海字11畫灣字20畫，總格45是商家企業(yè)名稱大吉祥之?dāng)?shù)理，想以此引伸，談幾點(diǎn)看法供商家參考。
一、由睿軒園林景觀公司，由于他們注重植物風(fēng)水，可以在這個(gè)小區(qū)內(nèi)形成按總體規(guī)劃的意圖，完成金木水火土五行的布局。
二、可以適當(dāng)?shù)陌词ご_定入住業(yè)主，或者以五行金木水火土，兩年一個(gè)命這就更擴(kuò)大了市場，這是定向銷售，更勝一籌。
三、可以考慮增加社區(qū)的文化設(shè)施，這在亨泰山莊，與北師大聯(lián)合辦香山書院，云山詩意設(shè)國學(xué)講堂，都曾在過試嘗以傳統(tǒng)文化為依托創(chuàng)建和諧社區(qū)。
四、吸納高端客戶，也是文化，大文化，包括依托城市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，城市的綠化復(fù)蓋率，公用文化設(shè)施，交通人車分流，配套齊全和先進(jìn)的智能管理等。
五、打文化品牌，創(chuàng)舒適生存空間，體現(xiàn)人文關(guān)懷，用凝固的音樂為世人創(chuàng)建美好生活，是我們共同的使命，愿和中海珠海公司朋友共勉。謝謝！
以下是互動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)諸位就我的發(fā)言不當(dāng)之處批評(píng)指正。
（講演者：是全全球華人聯(lián)合會(huì)副主席、全球易文化大會(huì)常務(wù)副主席、《國際易經(jīng)》編委、《易學(xué)縱橫》主編）
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