1.慶父，春秋時(shí)魯國(guó)貴族，魯莊公之弟。他慣于挑撥離間，先后殺掉兩個(gè)國(guó)君，后自縊身亡。成語(yǔ)慶父不死，魯難未已即源于此。
2.趙高，秦朝宦官，原為趙國(guó)貴族。秦始皇死后，他與李斯逼始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。不久又殺死李斯，自任丞相，后又謀害胡亥，立子?jì)霝榈郏瑓s被子?jì)胝D殺。
3.梁冀，東漢大罪臣，兩個(gè)妹妹分別為順帝、桓帝皇后。順帝死后，與梁太后合謀，先后立沖、質(zhì)、桓三帝，專(zhuān)橫朝政近二十年。他掠奪的財(cái)產(chǎn)相當(dāng)于全國(guó)半年租賦。公元159年，桓帝誅殺梁氏一家，梁冀自殺。
4.董卓，初為涼州豪強(qiáng)，漢靈帝時(shí)任并州牧，兇殘異常，公元1８９年，率兵入洛陽(yáng)，毒死少帝，另立獻(xiàn)帝，自為太師，挾天子以令諸侯。后被王允、呂布?xì)⒌簟?/p>
5.來(lái)俊臣，唐武則天時(shí)酷吏，因告密受寵，后任中丞，后得罪武氏諸王和太平公主，被武后處死。成語(yǔ)請(qǐng)君入甕講的就是他與右丞周興之事。
6.李林甫，唐朝權(quán)臣。玄宗時(shí)任禮部尚書(shū)兼中書(shū)令。他口有蜜，腹有劍。在任19年中，唐王朝政事敗壞，終于釀成安史之亂。
7.秦檜，北宋時(shí)歷任御史中丞等職。靖康二年，被金軍擄至北方，不久遣歸，充當(dāng)內(nèi)奸。他結(jié)黨專(zhuān)權(quán)，力主投降，以莫須有罪名殺害岳飛及其子岳云等，為世人唾棄。
8.嚴(yán)嵩，明朝大臣。嘉靖中任吏部尚書(shū)，官至太子太師，以其子世蕃等為爪牙，操縱國(guó)事。在任時(shí)有五分之三的軍餉被他侵吞。公元1562年，御史鄒應(yīng)龍、林潤(rùn)相繼彈劾世蕃，世蕃被殺，抄出黃金萬(wàn)余兩，白銀二百余萬(wàn)兩。嚴(yán)嵩遂被革職，不久病死。
9.魏忠賢，明朝宦官。萬(wàn)歷年入宮。1620年，他被任為司禮秉筆太監(jiān)并兼管東廠(chǎng)。他網(wǎng)羅死黨，殺害東林黨人楊漣、左光斗等正直官吏。
10.和珅，原在清廷鑾儀衛(wèi)當(dāng)差，因逢迎獻(xiàn)媚，為乾隆帝所寵，官至文華殿大學(xué)士。乾隆死后，嘉慶帝宣布他20條罪狀并責(zé)其自殺。被抄家產(chǎn)價(jià)值約八億兩黃金，等于朝廷10年收入。摘自《今日文摘》
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評(píng)論：
一.評(píng)價(jià)
1.十大罪人誰(shuí)最卑鄙？一是來(lái)俊臣，因告密受寵，屬于不忠不義之小人，為武氏獻(xiàn)媚，又死于武氏之手，罪有應(yīng)得。二是秦檜，叛主投敵就夠不忠不義的了，還返回朝廷陷害精忠報(bào)國(guó)的岳飛及其兒子岳云，夠卑鄙陰損的了。中國(guó)人說(shuō)誰(shuí)壞，就說(shuō)像秦檜，可見(jiàn)世人痛恨之切。
2.十大罪人誰(shuí)最陰損？一是慶父，慣于挑撥離間，致使兩個(gè)國(guó)君被殺害。所以，慶父不死、魯難未已，成為了歷史典故。二是李林甫，中國(guó)人都知道“口蜜腹劍”這個(gè)成語(yǔ)，就是說(shuō)李林甫這個(gè)人口有蜜，腹有劍。這種人往往會(huì)迷惑很多人，也是最容易制造禍端的人。
3.十大罪人誰(shuí)最可惡？一是董卓，看過(guò)三國(guó)演義小說(shuō)或是電視劇的人，沒(méi)有人不恨董卓的，他欺君罔上，還毒死少帝，最后死有余辜。二是趙高，他先是與李斯逼死扶蘇，而后又殺死李斯，還謀害胡亥，最后被他擁立的子?jì)爰舫?。最可惡的人都沒(méi)有好死，這就是因果報(bào)應(yīng)。
4.十大罪人誰(shuí)最貪婪？一是和珅，嘉慶年間，被抄家出約八億兩黃金，等于朝廷10年收入。二是梁冀，專(zhuān)橫朝政二十年間，聚斂錢(qián)財(cái)相當(dāng)于全國(guó)半年租賦。三是嚴(yán)嵩，在任之時(shí)有五分之三的軍餉被他侵吞，被抄家時(shí)抄出黃金萬(wàn)兩，白銀二百余萬(wàn)兩。數(shù)目之驚人，足以見(jiàn)證貪官的貪得無(wú)厭兇似狼、猛如虎。
還有一個(gè)魏忠賢，結(jié)黨營(yíng)私，殺害忠良，也是十惡不赦。
二.思考
上述類(lèi)似之人哪一朝、哪一代都有之，或是多一些，或是少一些，或是猖獗些，或是收斂些，包括近代歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也不乏其人。
首先，人類(lèi)社會(huì)本來(lái)就是一個(gè)混沌世界，有好人，就一定還有壞人；有善良，就一定還有邪惡；有勤政為民的清官，就一定還有貪腐敗壞的奸臣。這是誰(shuí)也改變不了的社會(huì)現(xiàn)象，或者說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)的生態(tài)平衡。我們倡導(dǎo)社會(huì)文明和社會(huì)公德，只是希望社會(huì)上假惡丑和壞人壞事少一些，真善美和好人好事多一些，僅此而已。
其次，歷史上十大罪人的滋生和生存，乃至于飛黃騰達(dá)、屢屢得逞，除了人之本性，還有兩個(gè)重要因素：一是有昏君才衍生奸臣，皇帝真的是圣明之主，豈有不辨忠與奸、善與惡之理。二是社會(huì)腐敗才滋生腐敗官員，一個(gè)真正的高度文明的健全法治社會(huì)，豈有腐敗官員蕓蕓眾生之理。國(guó)有明君，社會(huì)必然呈現(xiàn)有序、和諧的狀態(tài)，奸臣和貪腐官員自然就會(huì)稀疏、萎蔫，自然就國(guó)泰民安。懲治腐敗和邪惡是歷朝歷代明君圣明之舉。
再次，歷史十大罪人的多數(shù)人不得善終，這也是一條社會(huì)規(guī)律。歷史上十大罪人有為非作歹和聚斂錢(qián)財(cái)?shù)牟敝畷r(shí)，終歸還有慘淡破敗之日，或不得好死，或遺臭萬(wàn)年。這就是因果報(bào)應(yīng)。
三.警鐘
歷史是一面鏡子，歷史是一頂警鐘。明鏡可以映照別人的良知與邪惡，也可以映照自己的善良與丑陋。警鐘長(zhǎng)鳴，它不僅僅讓人們記住歷史的罪人及其下場(chǎng)，更重要的是告誡他們類(lèi)似的后人，多做惡必自斃，多貪腐必自毀。老百姓常說(shuō)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候不到。別像重慶市的文強(qiáng)一樣，臨終求生，悔之晚矣。
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