絕世遺珍：法門寺地宮里的秘密
但是，初到佛門勝地的興致，并沒有持續(xù)多久，出現(xiàn)在眼前的景象，很快讓朱子橋心 情黯淡。
寺中佇立的那座千年古塔，到處墻體剝落，而佛塔周圍,則是荒草叢生.滿目滄桑. 這個關(guān)中地區(qū)著名的佛寺，因?yàn)檫B年天災(zāi)人禍,已經(jīng)頹敗不堪。
作為篤誠的佛門居士,朱子橋很快起草文章，發(fā)起了搶修法門寺佛塔活動。
1939年,佛塔的重修工作終于得以展開，附近的村民，和聽到消息從各地趕來的善男信女一起，修補(bǔ)破敗的塔座，清理滿院的荒草，瑣細(xì)的工作有條不紊地進(jìn)行著。
就在加固塔基的時候，人們突然挖到了一塊神秘的石板。
朱子橋從洞口往里看了之后，立即下令把石板重新蓋上。
洞里有什么，讓朱子橋如此緊張？
傳說洞里是一個地宮密室，里面陰風(fēng)陣陣，而且有許多青蛇盤踞其中，非常危險，不可靠近。
之后，朱子橋下令將石板重新封埋.
連同里面的秘密，這一封，就是近半個世紀(jì)
1981年8月25日，一個薄陰的早晨。
在陜西寶雞扶風(fēng)縣城北十公里，法門寺所在的法門鎮(zhèn)，韓大爺像往常一樣早起晨練。這條他生活了大半生的街道,在那個早晨,似乎和平常并沒有什么不同。
轉(zhuǎn)過街角就是法門寺。韓大爺習(xí)慣每天早上繞著那座古寺走上幾圈。
但那天，出現(xiàn)在眼前的景象，一下子讓他驚呆了。
韓金科，當(dāng)時的扶風(fēng)縣文化局干部，1981年8月25號，他跟往常一樣，早早來到辦公室，開始了一天的忙碌。
連日不停的風(fēng)雨,在那個早晨,天氣剛剛有些好轉(zhuǎn)。韓金科惦記著正在進(jìn)行的幾處遺址發(fā)掘,正想著如何協(xié)調(diào)各方的勘探工作,然后，電話鈴?fù)蝗豁懥似饋怼?/strong>
對方因?yàn)檎痼@而語無倫次地講述，使韓金科好一會兒才明白，法門寺那邊出事了。
這個消息，對韓金科來說，既有些意外，又在預(yù)料之中。
作為出生在當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者,韓金科顯然比一般人對法門寺有更多的了解，那座古寺里，有一個牽掛他多年的謎，現(xiàn)在，突然出現(xiàn)的變故，會給這個謎帶來什么樣的結(jié)果？
沒有片刻遲疑，韓金科急匆匆奔赴現(xiàn)場。
8月24日那個風(fēng)雨交加的夜晚,佇立在法門寺中的唐建佛塔，因?yàn)槟昃檬藓陀晁忠u，中部出現(xiàn)裂縫,佛塔因之遭到了嚴(yán)重破壞。
令人震驚的，是佛塔的倒塌：東北邊的部分基本上完全坍塌掉了,而剩下的西南一邊,恍若一節(jié)殘指,雖然出現(xiàn)傾斜,卻仍然神奇地矗立著,情形異常詭異.
這個曾掩映于綠樹之中的青磚古塔，看上去與其他佛塔并沒有多少不同，但究其歷史，在普普通通的外表之下，法門寺塔可謂大有來頭。
采訪韓金科
----佛經(jīng)上記載，公元前3世紀(jì)中葉，就是佛陀釋迦牟尼他滅度119年的時候，古印度統(tǒng)一了。
當(dāng)時的阿育王把佛的舍利送到世界各地，以弘揚(yáng)佛法。中國當(dāng)時是19個。這19個里面，在中國大地上安奉有名有姓，佛的指骨舍利安奉在法門寺---
阿育王于公元前三世紀(jì)統(tǒng)一印度，連年的征戰(zhàn)，建立印度歷史上第一個帝國之后,為救贖戰(zhàn)爭中的殺戮，阿育王開始力推佛教。
為此,他派出了大量僧眾和信徒去到國外，宣揚(yáng)仁慈和非暴力,大力宏揚(yáng)佛法。
傳說阿育王在世界各地建造了數(shù)座佛塔，供人們禮敬佛祖。其中中國分布有19座。最早的法門寺塔,即是其中之一。
如此不凡的淵源,吸引許多學(xué)者探究傳說背后的事實(shí)，但即使遍查史籍，也沒有人能找出多少可靠信息,來論定佛塔最初出現(xiàn)的確切年份。這個問題,成了華麗傳奇之外一個事實(shí)上的謎。
人們只能大概推證其始建于東漢桓帝年間。在中國歷史上，那不是一個顯赫的時代，許多事情今天都已經(jīng)無從查考。但人們可以由此大致推算，佛塔迄今，已有1700余年歷史了。
也許因?yàn)橛腥绱寺L的歷史，因塔而建的法門寺，自古以來香火不斷,沒有人能說得清楚,大雄寶殿前的這個香爐,見證了多少次虔誠許愿。但是，善男信女的虔誠，除了佛寺的漫長歷史，還有一個原因。
其中事關(guān)這個古老塔寺最為神秘的一個傳奇，傳奇的主角，是佛祖釋加牟尼的真身舍利。而傳說，舍利就被供養(yǎng)在法門寺中一個神秘的地宮里。
那么真身舍利是什么？其中又有什么樣的故事？
故事緣起于一個叫喬達(dá)摩悉達(dá)多的人。他是古印度迦毗羅衛(wèi)國的王子。
自小就過著奢華生活的喬達(dá)摩王子，卻對民生苦難思慮甚重。
在29歲那年，喬達(dá)摩削發(fā)出家，開始了6年的苦行生活。
在印度伽耶山一棵菩提樹下，喬達(dá)摩頓悟佛道。
之后，他云游四方，傳布佛理。后世的人們將其尊稱為佛祖釋迦牟尼。
釋加牟尼于80歲那年去世。相傳，佛祖去世后，遺體在古印度拘尸那城南火化。
弟子在灰燼中，發(fā)現(xiàn)了一些奇異的結(jié)晶體，就是這些神奇的骨燼顆粒，被弟子們稱做“舍利”。
那么舍利與法門寺地宮密室傳奇又是如何被聯(lián)系起來的呢？
阿育王統(tǒng)一印度后,大派僧眾去世界各地傳教，所帶的，就是釋迦牟尼的真身舍利。
大約在公元前243年，西域高僧釋利房等一行18人，來到了中國西部周原腹地。
此時，正是秦始皇四年，相國呂不韋接待了釋利房。
那個初秋的夜晚,相國府里氣氛凝重。
后人已經(jīng)無從知曉這次會談的具體內(nèi)容。但清涼月光下的冷峻對答，已經(jīng)預(yù)示了這次會面的最終結(jié)果。
傳說寥寥數(shù)語過后，呂不韋即以“惑亂民心，毀我大秦”為由,令人將釋利房等打入地牢。
在咸陽城中這個狹窄地牢里,釋利房一行被飭令嚴(yán)加看管。這位已近中年的西域門僧，面對武士的粗暴呵斥,想到了佛家所謂的因緣。自己此行，也許是因緣未到吧。
在釋利房的故事里有一個問題，在被打入地牢之后，他們所帶的佛骨舍利下落如何呢？
傳說釋利房等人覲見呂不韋之前，悄然在一個夜晚，在周原高陽某地，起圣冢，將舍利埋藏了起來。
而導(dǎo)致釋利房作出這個決定的原因，后人已經(jīng)無從查考，也許是受冥冥中的啟示，也許僅僅只是出于小心。
這個傳說中的圣冢，應(yīng)該是地宮傳奇最初的雛形了。由此，地宮和神圣的佛祖真身舍利，有了不可分割的聯(lián)系。但是，這一切，還都只是傳奇。
西域安息國的高僧安世高，在東漢桓帝年間，又東行來到了中國。這條連接西域與中土的古道，曾經(jīng)走過釋利房一行18人，但那已是4個世紀(jì)以前的事了。400年以后，等待安世高一行的，將是和釋利房完全不同的命運(yùn)。
由秦到漢數(shù)百年間，佛教在中國有了廣泛傳布，中原一帶，佛寺接踵出現(xiàn)。
于是，有了洛陽宮里的這次會面。
桓帝劉向和安世高這次會面的詳細(xì)內(nèi)容，后人同樣無從查考。想必他們曾提到過釋利房的咸陽之行，因?yàn)橄鄠髟谶@次會見之后，安世高奉命開始尋找早先被埋藏起來的佛祖真身舍利。
費(fèi)勁周折，在周原高陽，安世高找到圣冢，請出了舍利。之后，在圣冢所在地，修建了地宮，在地宮之上筑起寶塔，并在寶塔四周，修建了寺廟。
這是史料里，關(guān)于地宮的最早信息。
雖然史書里有如此記載，但漫長的歷史風(fēng)云變幻，這波譎云詭的地宮傳奇，其可靠性還殘存多少？
因?yàn)椋允冀ǖ教?，法門寺塔一直是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，屢建屢毀。
一個問題是，在關(guān)于佛塔的建建毀毀的記載中，為什么只字不提塔下的地宮？是東漢年間的地宮史料有誤嗎？還是地宮之說僅僅只是個傳奇？
民間流傳的一段隋末逸事，也許能給這個問題一個解答。
隋朝宏化郡這個深宅大院里，他的主人，一度陷入難解的憂慮之中。
這個剛滿10歲的小男孩，自幼體弱多病，他的父母，雖然想盡一切辦法，用遍所有名貴藥物，但都無濟(jì)于事。
篤信佛教的父母于是來到寺廟，求助傳說中法力無邊的佛祖。他們許愿將小孩托依佛神保佑，而只要孩子能夠健康，自己愿意付出一切代價。
這次努力，傳說十分靈驗(yàn)。
這個與佛結(jié)緣的小孩，就是后來赫赫有名的大唐第二位皇帝李世民,他的父親,就是高祖李淵。
有了這樣的因緣，唐王朝歷代皇帝，幾乎都崇信佛教。在唐時的中國，佛教因此盛極一時。
采訪韓金科
---唐高祖李淵，在我們這個地方帶著李世民打了一個大勝仗。這仗打贏以后，他們在法門寺拜舍利的時候，李淵發(fā)信，把這個寺院要改成法門寺。由于當(dāng)時要經(jīng)過隋代的皇帝，這個報(bào)告還沒有到皇帝的手里的時候，隋王朝就走了。李淵作為大唐王朝第一個皇帝唐高祖，在武德年間，
以皇帝的名義，把這個寺院由阿育王寺正式改為法門寺。
由阿育王寺而法門寺，從唐初開始,這個佛寺也進(jìn)入了它歷史上最為鼎盛的時期，法門寺成為皇家寺院，在國家宗教生活中占據(jù)了至高無上的地位。
因此，也就有了唐時7迎佛骨的記載。所謂迎佛骨，即請出佛骨，迎到長安，舉行法事，供人們禮敬。在唐時，那是一件舉國參與的盛大活動。
而最后一個迎送佛骨的是僖宗，史料記載，僖宗最后送還佛骨于法門寺地宮，并下令將地宮封埋。史料里，又一次明確提到了傳說中的法門寺地宮。那么，地宮是確實(shí)存在過了？
1981年8月的這場風(fēng)雨，使得這座古塔重新引起世人的關(guān)注，難道真的有一股冥冥中的力量，催使人們?nèi)ソ议_傳說里的秘密？
對于殘塔的處理，上級主管部門極為重視。在這間簡陋的辦公室里，當(dāng)時的勘探資料被包括任周方和韓金科在內(nèi)的有關(guān)專家和技術(shù)人員仔細(xì)研究，反復(fù)論證。人們不愿意放過哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)相關(guān)的細(xì)節(jié)。那個只剩半邊，搖搖欲墜的唐建佛塔，以及和佛塔有關(guān)的無數(shù)傳奇，自1981年8月24號那個神秘之夜開始，事實(shí)上已經(jīng)成了他們中許多人生活的一部分。反復(fù)論證的結(jié)果，當(dāng)時形成了兩個方案。
采訪
---一個方案，就是把塔拆除之后重新修建。重新修建，也是一種保護(hù)的辦法。另外一種辦法，當(dāng)時提出來是保護(hù)半邊塔。而且當(dāng)時跟意大利的比薩斜塔來對比----
作為當(dāng)年修復(fù)加固法門寺塔行動的一員,任周方對此依然記憶猶新。鑒于佛塔倒塌的情況十分罕見，修復(fù)工作必須按照一系列復(fù)雜嚴(yán)密的程序嚴(yán)格進(jìn)行，殘塔各方面的數(shù)據(jù)需要重新測定，佛塔所在地的地質(zhì)結(jié)構(gòu)需要充分掌握。這些工作，進(jìn)展都頗為順利。
但是，在考古專家會同專業(yè)技術(shù)人員，掌握了大量現(xiàn)場第一手資料，既而著手清理殘塔的時候，發(fā)現(xiàn)先前確定的那個方案，執(zhí)行起來困難重重。
采訪
----這么一個塔在技術(shù)上要求很高，因?yàn)樗w的里面全是土坯。怎么樣把土坯能保護(hù)起來，不怕雨淋。這在技術(shù)上也是非常難的，而且造價非常高。在這種情況下，最后決定還是把塔拆除來建設(shè)---
當(dāng)時，大概誰也不會想到，因?yàn)橹匦?，一個埋藏了1000多年的絕世秘密終于得以重見天日。
1987年4月，一個包括考古人員在內(nèi)的專業(yè)技術(shù)隊(duì)為重建寶塔做著最后的準(zhǔn)備。那個普普通通的下午，一切看上去都和平常沒有什么區(qū)別。
4月3日，專家們探察塔基結(jié)構(gòu),勘察現(xiàn)場短暫的休息時間，突然有人驚呼一聲.
在浮土之下，考古人員無意間發(fā)現(xiàn)了一塊白玉石板.人們七手八腳清掉石板上覆蓋的浮土，一尊雄獅浮雕顯露出來。
而當(dāng)一個考古隊(duì)員推開白玉石板旁邊的碎石板時,一個洞口出現(xiàn)在人們眼前。那個狹小的洞口里面當(dāng)時一片幽暗，一時看不出深淺。因?yàn)橛袊@著法門寺及佛塔的那些神秘傳奇，這個洞口的發(fā)現(xiàn)讓當(dāng)時在場的所有人都驚喜不已。洞里面就是傳說里朱子橋曾看見過的密室嗎？傳說中神秘的佛骨舍利會不會被埋藏在里面？以及一系列相關(guān)的未解之謎，會不會因此獲得答案？
1987年4月3日，法門寺佛塔施工現(xiàn)場，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一個洞口。
手電光劃過洞內(nèi)幽暗的密室，里面層層疊疊的文物清晰可見。
文物面世，使傳說中的法門寺地宮，變成了事實(shí)。
眼前的地宮，朱子橋曾將其描述的極為恐怖，半個世紀(jì)以前那個兵荒馬亂的時代，朱子橋的恐怖描述，顯然用心良苦。
而圍繞著法門寺及佛塔的相關(guān)傳說，那些經(jīng)年流傳而變得栩栩如生的故事，那些令人困擾又讓人興致勃勃的謎，誰都不會想到，在隨后持續(xù)一個多月的發(fā)掘清理中，會以出乎所有人意料的方式，和人們重新見面。
絕世遺珍(下)
寶雞電視臺珍藏著當(dāng)年地宮發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場的錄象資料。現(xiàn)場，公安人員、武警戰(zhàn)士很快介入，工地被嚴(yán)密保護(hù)起來。一系列工作隨后展開。
采訪任周方
----經(jīng)過研究，我們很快就組建了法門寺地宮考古工作隊(duì)，前往法門寺，進(jìn)行考古的工作----
種種跡象表明，這次考古發(fā)現(xiàn)非同尋常，但是按照考古工作遵循的操作規(guī)程，人們首先需要找到地宮的入口。
采訪任周方
----我們不能說把蓋子打開，(將)石蓋子打開，把東西取出來就了事。這是考古工作規(guī)則所不允許的----
尋找地宮的入口卻并非易事，考古隊(duì)員久覓未果。
就在發(fā)掘工作陷入僵局時，隊(duì)員們突然有了新的發(fā)現(xiàn)。
采訪任周方
----前面的大殿后面，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一個漫步踏道。因?yàn)殂@探的時候，發(fā)現(xiàn)了它往前移20厘米左右的時候，就要深一點(diǎn)，往前移20厘米就要深一點(diǎn)，根據(jù)這個現(xiàn)象，我們就分析判斷它應(yīng)該是一個踏步，應(yīng)該是一個踏步，一直深到下面，那么我們就初步地判斷，它應(yīng)該是通往地宮的一個出入口----
這一天，是1987年的4月6日。
地宮入口的踏道，隨后被清理出來。這個漫步踏道，一共20級臺階。
踏道的臺級下，是一個狹小的平臺。平臺上灑有唐時的銅錢。
平臺盡頭，一道石門展現(xiàn)于在人們面前。
它的門扇，由石頭做成，門板則被漆成黑色。
刻在石門上方的一些符號，吸引了考古隊(duì)員的注意。這些咋看上去酷似草書漢字的符號，卻完全無法按照漢字讀解。仿佛已經(jīng)敞開胸懷的地宮，此時又一次提醒人們它的神秘莫測。
符號下面的石門，一把鐵鎖緊緊鎖在澆鑄進(jìn)門扇的大鐵環(huán)上。
采訪任
---要打(開)鎖子的時候，確實(shí)心里還有各種想法。因?yàn)槲沂且粋€學(xué)考古的，對秦始皇陵，我也看到好多歷史的記載。因?yàn)樗託⒘藥资f刑徒，修建了陵墓的幾十萬刑徒被他坑殺。而且防止后人盜掘，修了暗道機(jī)關(guān)---
那些埋藏在厚厚黃土之內(nèi)的地下建筑，傳說許多其中都布置有暗道機(jī)關(guān)，那些傳說里的層層暗道機(jī)關(guān)，設(shè)計(jì)機(jī)巧，異常詭異，而貿(mào)然闖入其中者，將兇多吉少！
但是不管如何，只有進(jìn)到門內(nèi)，一切才能看個清楚。門上的鐵鎖已銹死。面對這種情況，只能用考古學(xué)中特殊的手段和方法進(jìn)行處理。
讓考古隊(duì)員欣慰的是，開鎖的過程進(jìn)行地意外的順利。
在即將被打開的石門內(nèi)，會是什么在等待著他們？
1987年4月9日，考古隊(duì)員小心翼翼推開地宮第一道門，一股霉氣撲面而來，急于一睹地宮面目的考古隊(duì)員，在門外稍停片刻，即迫不及待進(jìn)到門內(nèi)。
門內(nèi)是一段幽暗的隧道，墻壁為黑色大理石拼貼。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，石壁呈現(xiàn)出一種特有的斑駁。
在石壁東側(cè)一邊，考古隊(duì)員突然有新的發(fā)現(xiàn)，石壁上刻有文字。
字由白色顏料書寫，縱向排成幾列。
這些字是誰寫上去的，它們是什么意思？
石壁上文字的意思，在現(xiàn)場一時無法索解。只能先作好記錄，留待日后再仔細(xì)研究。
除了地上的銅錢，隧道里似乎別無他物。就在隊(duì)員稍感失望時，在隧道盡頭，兩塊石碑進(jìn)入他們的視線，石碑為黑色大理石材質(zhì)，碑文在手電光下依然清晰可辨。
文字的接連發(fā)現(xiàn)讓隊(duì)員始料不及。考古現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的哪怕只言片語，往往都會給人提供重要信息，這兩塊石碑又會透露什么秘密？
但是，更為意料不到的情況突然發(fā)生了，沒有任何征兆，隧道頂上突然有碎土掉下?？脊抨?duì)員不得不先撤離地宮。
采訪任
---那么要在這種情況下進(jìn)行考古的工作，確實(shí)難度是非常大的。因?yàn)榭脊殴ぷ魅藛T的安全，首先都成為問題。因?yàn)榭梢哉f，法門寺塔基的整個清理之后，原來上面的那種平衡已經(jīng)被打破，稍微有震動，可能地宮就要倒塌----
地宮實(shí)地考古探察工作不得不暫時終止，考古隊(duì)臨時召開緊急會議，會議討論的中心，是安全問題。經(jīng)過仔細(xì)研究，最后決定，接下來的考古勘探，將嚴(yán)格控制進(jìn)入地宮的人數(shù)，并且為加快進(jìn)度，不再繪圖，只搞文字記錄、錄像和照相，為保證考古隊(duì)員的絕對安全，進(jìn)去清理文物之前先以木材支撐隨時會有坍塌危險的甬道。
一匹木材被緊急運(yùn)進(jìn)地宮，支撐在隧道兩側(cè)和頂部，中斷的發(fā)掘清理工作得以繼續(xù)進(jìn)行。
隨后被搬出地宮的兩塊石碑，使人們可以從容讀解刻在其上的文字。兩塊石碑上，共計(jì)刻有約900字。
采訪任
----我記得當(dāng)時我們韓老師就一字一句地往下讀。通過這個物賬碑，結(jié)果最后才發(fā)現(xiàn)一個是記事碑，一個是物賬碑。那么通過這兩個碑子，使我們了解到這個法門寺地宮的來歷----
從文字內(nèi)容分析可知，石碑是唐代最后一次迎送佛骨時留下的。寥寥900字，將人們帶入盛唐時那波瀾壯闊，氣勢恢宏的佛教盛事里。
而這浩大活動的主角，神圣的佛祖真身舍利，會不會出現(xiàn)在地宮里呢？
盡管當(dāng)時仍然無法回答，但石碑上的文字，使這個問題變的不再那么虛無縹緲。顯然，這讓考古隊(duì)員十分高興。
而且，在兩塊石碑被移開之后，又一道門赫然出現(xiàn)在人們眼前。石門左右兩邊門扇上，各雕刻一尊精美的菩薩像。
進(jìn)門之后的發(fā)現(xiàn)，令隊(duì)員們頗感意外。地面上，是一堆又一堆碼疊壘摞整齊的絲織品。盡管歷經(jīng)漫長歲月，這些殘存的絲織品，依然可見當(dāng)年的精美光鮮。
精美的絲綢，將考古隊(duì)員帶到前室盡頭，那里，一座漢白玉石塔靜靜佇立在一角。這座后來被稱為阿育王塔的漢白玉石塔，大約有80厘米高，四面有精美的彩繪浮雕，塔蓋、塔剎、塔身、塔座均保存完好。
千年的謎底，神秘的佛骨舍利，會不會就在眼前的塔里？
此時在地面之上，地宮內(nèi)清理出的所有文物，均按程序一一登記入冊，因?yàn)楝F(xiàn)場條件所限，阿育王塔的開啟被放到數(shù)日以后進(jìn)行。
推遲開啟的另外一個原因，是在阿育王塔的后面，人們發(fā)現(xiàn)了另外一道石門，按照之前的經(jīng)驗(yàn)，門后必然還有密室。
這道門，與前面幾道迥然不同的，是門扇上雕刻著天王力士彩繪浮雕。盡管年代久遠(yuǎn)，彩繪顏色已不復(fù)當(dāng)年的光鮮，但兇悍的扮相，仍然有一種攝人的力量。
采用如此的造型，是否暗示了門后的世界，將會非同尋常？
采訪任
---第三道門打開之后，呈現(xiàn)在我們面前的，就是法門寺地宮的中室。中室是一個方形的空間，中央放了一個白玉靈帳，這是一個國寶級的文物，上面的雕刻是非常得精細(xì)---
門內(nèi)的石室，出乎意料地，和前面的區(qū)別不大。中間位置，放置著碩大的漢白玉靈帳，跟前室中的阿育王塔相比，漢白玉靈帳制作得更加精美細(xì)致。發(fā)現(xiàn)阿育王塔時的疑問又一次浮上考古隊(duì)員心頭，這個靈帳里，會不會藏有人們迫切期待的謎底？
幾天之后的集中清理中，人們果然在靈帳中發(fā)現(xiàn)了一枚舍利，但是，那是一枚玉制仿制品。
因?yàn)橛邪l(fā)現(xiàn)阿育王塔的經(jīng)驗(yàn)，在漢白玉靈帳后面，不出所料，又是一道石門，這道門上沒有鎖。門內(nèi)，是地宮的后室。
后室的情景令人震驚，是里，圍繞著一個寶函，竟然擺滿文物，如此密集的稀世珍寶同時現(xiàn)世，人們的狂喜難以言表。
1987年4月13日，考古隊(duì)連夜清理后室。因?yàn)槲奈锩芗?，清理工作是從后室頂部進(jìn)行的。韓偉和任周芳負(fù)責(zé)對文物進(jìn)行登記造冊。一件件稀世珍寶小心翼翼地在人們手上傳遞著。一旁臨時搭建的工作臺四周，圍滿興致勃勃的工作人員，所有參與發(fā)掘清理工作的人，都處在一種莫名的亢奮中。人們仔細(xì)地查看每件文物，但是其中，并沒有期待中的佛骨舍利。
清理工作即將結(jié)束，就在人們要離去時，意想不到的情況發(fā)生了。
采訪任
----最后對工作進(jìn)行全面地檢查的時候，發(fā)現(xiàn)在后室的后邊的位置上，這個地方好像土層被擾動過---
挖開擾土，一個密龕顯露出來，密龕里藏著一個包裹，后來發(fā)現(xiàn)，里面是一個鐵函。
地宮所有東西都放在地面上，為什么惟獨(dú)這個包裹被埋在土里？
帶著這個疑問，地宮內(nèi)的清理結(jié)束了。而地宮踏道之下，包括四道門和四重密室的整體結(jié)構(gòu)，至此也已完全掌握。
接下來，是平靜的兩天。
1987年5月4日，法門寺地宮文物的最后清理工作，在寶雞市扶風(fēng)縣博物館內(nèi)開始進(jìn)行。
寶雞電視臺全程記錄下了當(dāng)時的情景。
清理工作由中科院研究員王孖和著名考古學(xué)家韓偉主持。
最先放到工作臺上的，是后室發(fā)現(xiàn)的寶函。當(dāng)時負(fù)責(zé)后勤工作的韓金科，親歷了整個開啟過程
采訪韓
-----我們是1987年的5月4號下午7點(diǎn)，一直到第二天的凌晨兩點(diǎn)，就是5月5號的凌晨兩點(diǎn)，取一重又一重，取一重又一重-----
那個沉甸甸的寶函，誰都不會想到，里面套著一重又一重不同的寶函。
第七重是這個鑲滿珍珠的金質(zhì)寶函。
這重寶函被王孖打開的時候，現(xiàn)場鴉雀無聲，里面，是一座紅稠包裹的寶珠頂小金塔。
采訪韓金科
----到八重的時候是個純金塔，這個純金塔(打)開以后，在金座子上面有一個銀柱子，像手指一樣，上面套一個白花花的東西，當(dāng)時我們都不知道是何物----
佛骨問世了！
采訪韓金科
---志文碑拿來一對以后，大家都跳起來了，佛舍利---
但是，這仍然是一枚影骨，是一枚玉制仿制品。
不約而同，人們的注意力，一起轉(zhuǎn)到地宮密龕里發(fā)現(xiàn)的鐵函上。這個密藏著的鐵函，發(fā)現(xiàn)時即已經(jīng)嚴(yán)重銹蝕。而它為什么被埋在土里，那時仍舊是一個謎。
因?yàn)殇P蝕嚴(yán)重，如果開啟，勢必會對其造成損傷。為了作到萬無一失，事先一個夜晚，考古專家們在武警戰(zhàn)士嚴(yán)密保護(hù)下，到扶風(fēng)縣
，對其進(jìn)行了透視。
醫(yī)用X光機(jī)掃描的結(jié)果，使人們可以確定，鐵函內(nèi)存有異物。這是一個令人振奮的發(fā)現(xiàn)，這個神秘的異物是什么？
在反復(fù)分析了X光透視片后。函內(nèi)的“異狀物”是什么仍然不得而知，經(jīng)過討論，決定只有打開來一探究竟。
1987年5月10日的凌晨，韓偉打開了函蓋，鐵函里面，首先映入人們眼簾的，是一大一小兩顆水晶隨珠。下面，是一個被絲綢包裹的鎦金函。
采訪韓
---這個里面，鐵函里面有一個鎦金函，鎦金函里面有一個檀香木函，檀香木函里面有一個水晶槨子，水晶槨子里面有一個玉棺---
這個玲瓏剔透的水晶槨子，現(xiàn)在被珍藏于法門寺博物館里。
水晶槨子里面，是一個由純凈白玉制成的玉棺。
5月10日早晨8點(diǎn)零6分，韓偉揭開了玉棺棺蓋，玉棺里面，是又一枚舍利。
采訪韓
---玉棺里面，就是佛的真身舍利。跟志文碑上記載的：中間有紋，紋并不徹——那中間有一個裂縫，裂縫沒有裂透，這就是誰都不能仿制的，這是真身舍利---
歷經(jīng)波折，佛教界至高無上的圣物，世上僅存唯一的佛祖真身指骨舍利，終于顯身。
至此，法門寺地宮里，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一真二影三枚舍利。
之后，在阿育王塔中，人們又發(fā)現(xiàn)了一枚佛骨舍利，這是一枚玉質(zhì)影骨，也是人們發(fā)現(xiàn)的第三枚影骨舍利。法門寺的舍利傳奇，至此終于徹底揭開了它的神秘面紗
在地宮第一道石門上發(fā)現(xiàn)的神秘符號，研究發(fā)現(xiàn)他們不是漢字，也不是古印度的梵文，不是任何一種人類了解的文字。直到今天，關(guān)于它們的含義，仍然是一個迷。
今天的法門寺，重新開始了它平靜的生活。
日復(fù)一日早課晚課的誦經(jīng)聲里，這個古寺，是否還隱藏著其他驚人秘密，等待人們?nèi)ソ议_？
