文作者；張映錄
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河湟回族的風(fēng)俗習(xí)慣--喪葬、節(jié)日（三）
各民族有各民族的葬俗，其儀式花樣繁多，河湟回族的葬俗大致和全國穆斯林一樣，其特點(diǎn)有四，即“凈葬”、“速葬”、“土葬”、“薄葬”。
凈葬。就是不論亡者是男是女，也不分年齡大小，一律在入葬前沐浴尸體，俗稱“抓水”。如果亡者是男子，就請阿訇“抓水”（洗全身），如果亡者是女人，就請年長的婦女浴其尸體。凡穆斯林亡故后，不洗其身是不能入葬的。
速葬。穆民辦喪事，從不講究“風(fēng)水吉日”，一般是早亡午葬，晚亡次日即葬。如有特殊情況，最多不超過三天，以體現(xiàn)“活人奔家、亡人奔土”，“亡人入土為安”之意。為了做到速葬的目的，大都對年高的老人或病危的人及早為其料理后事并適當(dāng)?shù)丶霸缤ㄖh(yuǎn)方親人。此外，還有一條，就是穆斯林無常在哪里埋葬在哪里，而不強(qiáng)調(diào)把亡人尸體運(yùn)回遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。
土葬。所謂土葬就是在墳地打個長方形的直坑，然后在坑底朝西方向打一個偏洞，洞的大小可容納一個尸體為宜。入葬時，將裹好的尸體徐徐置入偏洞，頭朝北，腳朝南，面向西。用土塊封好偏洞，再向直坑添土，地面上用土筑成魚脊形墓堆即可。
薄葬。穆斯林的葬禮最講節(jié)約，也最講平等。不論是什么人家，也不論無常者是什么人，不分家境貧富，也不分職位高低，一律使用同樣的白布裹尸（俗稱裹尸布為“開凡”），同樣大小的墳坑，絕不要任何“陪葬”物入土?！伴_凡”男子有三件，分別稱為“拋拉罕”，“小臥單”、“大臥單”。女子則穿五件，三件與男子相同外，另兩件為“纏腰”和“蓋頭”。回族不像漢族那樣用棺材入殮，子女也不穿“孝服”或戴黑紗。無論誰家出殯，一般穆斯林都講送葬，并主動地輪流抬“埋體”（即亡人）到墳地，既減輕喪家開支，又體現(xiàn)了穆民團(tuán)結(jié)。抬到墳地后，首先循環(huán)傳“費(fèi)提耶”（贖罪金），然后站“者那則”（殯禮）。有些也有在清真寺轉(zhuǎn)“費(fèi)提耶”和站“者那則”的。殯禮以畢即入殮、誦經(jīng)。事后再請阿訇到亡人家中念“海亭”，以悼念亡人，并為其祈禱。
回族的節(jié)日，每年有三個，即“開齋節(jié)”、“宰牲節(jié)”、“圣紀(jì)節(jié)”。這些節(jié)日源自伊斯蘭教，慢慢地時間一長，慢慢演變成為信仰伊斯蘭教的各民族的重大節(jié)日了。
“開齋節(jié)”。就是“爾德.菲圖爾”節(jié)，又稱其為“小爾德節(jié)”。伊斯蘭教徒封齋一個月后，喜慶開齋的日子。時間在伊斯蘭教歷十月初，這天家家炸油香，個個沐浴，并穿戴一新，訪親走友，互道“賽倆目”賀喜。其他民族的鄰居和朋友也多自動上門“拜年”（非穆斯林者，習(xí)慣上稱“爾德節(jié)”為“過年”，意即同漢民過年一樣隆重，一樣熱烈）。
“宰牲節(jié)”。就是“爾德.艾祖哈”節(jié)，習(xí)慣上稱作“大爾德節(jié)”，因這一天穆民多宰牲，“宰牲節(jié)”的名稱即由此而來。一般宰牛宰羊，牛羊肉除留一部分自食外，大多當(dāng)天分送給親友和經(jīng)濟(jì)困難的貧苦穆民。時間在“開齋節(jié)”過后的第七十天，即教歷十二月十一日前后。
“圣紀(jì)節(jié)”。是紀(jì)念穆罕默德誕辰日，同時又是穆圣逝世的日子，故又稱“圣紀(jì)”為“圣忌”。每年到了“圣紀(jì)節(jié)”，大家集中于清真寺中，進(jìn)行聚會并舉行紀(jì)念活動，誦念天經(jīng)為主，還要在清真寺聚餐一頓。
上述三大節(jié)日，伊斯蘭教徒都要進(jìn)行聚禮，見面時互道“賽倆目”祝福，早上還要上墳誦經(jīng)祭祖。（張映錄 整理 插圖攝影：西寧的表情）
作者簡介：張映錄
張映錄，男，漢族，生于1966年1月，系民和縣李二堡鎮(zhèn)人。現(xiàn)為民和縣李二堡鎮(zhèn)中心學(xué)校教師，省作協(xié)會員，海東市民間文藝家協(xié)會員，民和縣民族民間文藝家協(xié)會理事、副秘書長，民和縣作協(xié)理事。出版了《民和漢族軼俗》、長篇小說《嬗變》（與冶廷林合著），在《中國土族》、《海東時報(bào)》、《河湟》、《桃花源》等報(bào)刊發(fā)表小說、散文、民俗作品多篇。
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