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俗語(yǔ)說(shuō)“老人是條龍, 向誰(shuí)誰(shuí)家窮”, 此話并非迷信, 有現(xiàn)實(shí)依據(jù)

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前幾天在網(wǎng)上看到一個(gè)故事,網(wǎng)友稱奶奶多次問(wèn)自己要錢,從幾萬(wàn)要到了十幾萬(wàn),這些錢要去做什么呢?給她那兩個(gè)游手好閑的叔叔還貸款。叔叔是無(wú)業(yè)游民,每天躺在家中什么事也不干,但是老人家心疼兒子,于是拆了孫女的墻,去補(bǔ)兒子的墻。

這種情況在民間并不少見(jiàn)。我們今天要說(shuō)的這句俗語(yǔ)“老人是條龍,向誰(shuí)誰(shuí)家窮”,就是分析在一個(gè)家庭之中,老人的偏愛(ài)會(huì)造成什么后果。其實(shí)像這樣在民間流傳很廣的俗語(yǔ),大都總結(jié)了古人的經(jīng)驗(yàn)智慧,很多話并非全部迷信,而是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。

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古人認(rèn)為,如果父母對(duì)兒女有所偏心,對(duì)其中一個(gè)特別溺愛(ài),對(duì)另外一個(gè)冷冷淡淡,那個(gè)從小被溺愛(ài)的孩子,長(zhǎng)大以后就很難有出息。這是因?yàn)閬?lái)自父母的偏愛(ài)會(huì)讓他消磨了志氣,無(wú)論是思想頭腦、生活能力,都會(huì)比那些經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的人差一大截。

這是民間的說(shuō)法,我們來(lái)看看歷史上的兩個(gè)例子:《鄭伯克段于鄢》和《觸龍說(shuō)趙太后》。第一個(gè)故事是說(shuō),春秋時(shí),鄭國(guó)的國(guó)君鄭武公娶了武姜做妻子,武姜先后生了兩個(gè)兒子。第一個(gè)就是后來(lái)的,第二個(gè)就是共叔段。

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生鄭莊公時(shí)武姜難產(chǎn),所以她討厭這個(gè)大兒子;生共叔段時(shí)很順利,所以她寵愛(ài)這個(gè)小兒子。鄭武公在位時(shí),武姜多次想讓他廢掉鄭莊公的世子之位,改立共叔段,鄭武公都沒(méi)答應(yīng)。等鄭武公去世,鄭莊公即位后,武姜幫小兒子造反奪取王位,奈何共叔段的能力不如鄭莊公,最終失敗了,逃出鄭國(guó),一直流亡。

而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,的趙孝成王即位后,因?yàn)樗昙o(jì)還小,國(guó)事都是趙太后做主。秦國(guó)趁著趙國(guó)不穩(wěn)定,發(fā)兵進(jìn)攻趙國(guó),一連打下了三座城。趙國(guó)向齊國(guó)求救,齊王說(shuō),救是可以救,但得把你們趙太后最寵愛(ài)的小兒子送到齊國(guó)來(lái)當(dāng)人質(zhì)。

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趙太后舍不得,局面僵住了。趙國(guó)大臣觸龍就去見(jiàn)趙太后,分析利弊,指出長(zhǎng)安君雖然受到您的寵愛(ài),但他對(duì)趙國(guó)一絲功勞也沒(méi)有,將來(lái)您要是不在世了,長(zhǎng)安君怎么在趙國(guó)立足呢?一番話讓趙太后醒悟過(guò)來(lái),交出了長(zhǎng)安君,趙國(guó)獲救。

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觸龍說(shuō)服趙太后的話里,有一句流傳很廣:“父母之愛(ài)子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”這話是說(shuō)父母如果真的疼愛(ài)自己的孩子,就該為他做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算,不要只看著眼前。只不過(guò)如今在生活中,我們還是能夠看到許多老人家偏心的例子,而那些從小到大享受偏愛(ài)的人,往往一事無(wú)成。

這其實(shí)是給新一代父母的警惕,老人家可能思想比較頑固,難以改變,但如果接受了高級(jí)教育的父母,還在教育子女時(shí)有所偏心的話,那不是為孩子好,而是害了他。這句古老的俗語(yǔ)雖然簡(jiǎn)單,但其中的深意,卻是從古至今都適用的!你認(rèn)為呢?

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