某天從手機版象棋游戲中脫身，一忽兒回憶起童年，幼時的窯洞老莊，老莊的土炕，土炕上躺在父親臂彎聽父親講過的神奇故事，故事中的“陳摶老祖”、“治世三皇”和“文夫子”……那些神話般的民間傳說，一次次觸翻我兒時聯(lián)想的張力，讓小小的我一次次沉。然歲月如梭，無數(shù)迤邐委婉的民間故事終未銘骨，在歲月風蝕洗刷中日漸斑駁，如今再回憶故事里的陳摶老祖，腦海里似乎就只留下“一覺睡三年，一局棋三年”的逍遙與無羈。

“一覺睡三年”聽來荒唐，生活中卻不乏勞碌的朋友這樣說：“等X事結(jié)束了，一定要好好睡上它幾天幾夜”，也有這樣的表達：“如果不上班（讀書），我真能一口氣睡三天”。此語境下，“睡幾天幾夜”與“睡三天”無疑被視為人樂享或求之不得的安逸。

不食人間煙火的神仙，自然不會尿憋屎脹中恍然，不會饑渴中餓醒，也一定不為惡夢和驚悸困擾；假寐心慌和盯著天花板數(shù)羊或故意賴床，也一定是凡人所為。

我猜想神仙的睡覺應等同于青蛙冬眠，靜偎云端或斜依在綠陽芳草環(huán)繞的福地洞天，云遮霧映，仙樂繚繞，絕對與白雪冰寒和炮火連天無關(guān)，絕對政協(xié)會議和君臨城下無關(guān)，是一然酣然與紅塵之外的超脫！

神仙放屁都不同凡響，神仙對弈的也一定還是神仙，即使棋子等同于凡棋，也一定是象棋或圍棋，而非五子棋、斗獸棋、飛行棋之類屑小伎倆，電視劇中的老道對弈，面對的不是楚河漢界，就是黑白打點，展示的總是一種超脫的智慧較量和高雅消譴。

玩棋的人自會熟悉，貪吃快攻的棋手一局棋幾分鐘“搞定”，無非三五十會合；能對弈上百會合的已屬高手，在手機聯(lián)網(wǎng)對戰(zhàn)中絕對能上七級；而交戰(zhàn)兩三百個會合依然能殘局固守的，就稀之又稀，定需要優(yōu)秀的棋辯思維和非常耐心，當然還少不得棋逢對手。棋局在棋子的進退間瞬息萬變，每一步都是彌補缺陷，也都會產(chǎn)生新的漏洞，而弈棋的環(huán)境卻并非真空，凡人總會受生活的即時干擾，即使聯(lián)網(wǎng)對弈，一個電話、一條短信息、甚至是誤觸屏的隨機都可能成一棋，敗一棋。

以我等小民對大神的莫名崇拜，總認為神仙都是頂尖高手，都有神奇法力和超常智慧，認為神仙弈棋一定能夠拿得穩(wěn)，看得遠。但一局棋最多可以走多少個會合呢？如果落子不悔！

象棋一方十六個棋子，十九道圍棋三百六十一個點位，如果用三年時光博弈，不百無聊賴才怪呢！會有無技可施嗎？或故意拖延?那種令凡人心頭能淡出個鳥來的節(jié)奏，讓對手額頭急出羝角的焦心，怎么能等同于“閑敲棋子落燈花”的清寂？如果說這是虛耗光陰和糟踐對手，又豈不讓神仙的境界大打折扣?那樣的神仙才會這般秀逗和無厘頭?

生而平凡，人生必有嗜好，有人因嗜好高雅風趣，有人因嗜好乏味低級。但生無所癡無所迷，又何異于生于所戀？自然需要陽光和音樂需要詩意，或許只有傻子才了無生趣，了無生趣者，索然無味的不是別人就是自己。

走遍大江南北，棋牌室遍布全國，而棋的占比卻總不及麻雀牌多，只是我卻在內(nèi)心里拒絕把“搓麻將”等同于游戲娛樂?？傆X得麻雀牌和“押寶搖骰子”相似，總被押注或在輸羸中以錢為籌碼，這恰恰是我厭倦于賭博的原因。

許多人說，人生就是一場賭注，而賭注人生卻是刀尖上跳舞，輸不起的人實在太多。

盡管賭博的歷史久，麻雀牌同棋道一樣堪稱國粹，卻總突破鄉(xiāng)言的慣稱，無非是“耍錢”而已。而我則一貫認為：“錢是窮人的血汗與智者智慧的投機，是生活的依托，以任性不羈方式“耍錢”和“玩賭”，都顯得奢侈而放任，是私欲的揮霍同對生命的棄責。

世人都愛玩游戲，“玩”、“游”、“戲”都是優(yōu)越且有趣的生活，但“誰若游戲人生，誰將一事無成”卻千古恒理，留下了無數(shù)悲歌。

數(shù)年前在故鄉(xiāng)小城，鄰近處某男外出打工，女人進城帶孩子上學，賦閑癡迷于麻將攤，一天孩子放學求飯吃，女人在牌攤上隨手給了孩子兩塊零錢讓去買泡面，七歲的孩子接了錢跑出門，去對面小店買吃的，穿越馬路的瞬間被急馳的橋車卷于輪底。悲于車禍，嘩哩嘩啦的搓麻聲更令人心如刀割。

讓我更難以忘卻的是：二十多年前在深圳打工，忽一日公司不明停工，數(shù)日才清算分割，在等結(jié)算工資的日子才知道，是資產(chǎn)上億的老板在澳門豪賭中破產(chǎn)跳了高樓，鑄就了無數(shù)人的落魄，這是與余華《活著》中富貴下場并不等同的另一種凄慘。

這些教訓太深刻，所以我痛恨賭博，包括那些讓人沉溺和深陷的大型網(wǎng)絡游戲都為我所拒，像早年西安工地上拒絕吸毒者饋贈毒品一樣，我拒絕所有的網(wǎng)絡游戲推廣，并認為自己足夠清醒，絕不會在游戲中迷失自己。

凡夫俗子，有人嗜于煙酒，有人嗜于異癖，藝術(shù)和游戲各成趣味，更是將人群以天賦異稟分割成林林總總的不同群體，群體與群體相融，圈子與圈子交錯，世界因此而精采紛呈，生活也因此更多快樂。

游戲與游戲的玩法林林總總，人和人的嗜好也不盡相同，或應了那句“總有一款適合你”的廣告詞，在萬千游戲中我似乎獨嗜象棋。

一個人的認知總會與年輕時的環(huán)境相關(guān)，而自覺地選擇與改變卻常常與認知相關(guān)。許多年里我一直認為象棋是藝術(shù)與游戲之精粹，是中華文明民粹傳承的高雅樂玩和趣味消遣。就是因為我少年喜讀書，而書中對神童和才女的描述，常常用“棋琴書畫無一不通”一語概之，這短生的一句，讓我過早地認為弈棋、撫琴、習字、畫畫都是文化人的修養(yǎng)，是高雅的藝術(shù)趣味，更是才子佳人才配得上的小資消譴。

其時我尚是蒙昧的稚子，且認不全棋子，卻正是“好奇心害死貓”的年紀，小我一歲的某弟是我最要好的玩伴，常一起挖辣辣，擺宴宴，捉椿狗狗媳婦；一起抓兀子、補褲當、翻絞絞、打垓瓦、捉狗地主；也一起翻開人生的第一局棋。

在某日午后的陽光下，兄長們玩過的象棋靜靜地躺在老條桌上，我與某弟心有靈犀地把它們分色擺在楚河漢界兩側(cè)，像用算盤玩“狼吃羊”一樣，你吃我的，我吃你的，在自我臆想的隨意玩法中樂玩，并取得各自認同的公平法則。

就這樣玩過幾次之后，既有的“規(guī)則”卻被堂哥所顛覆，堂哥來觀戰(zhàn)時說我們不會玩，并手把手教我們“棋規(guī)”，告訴我們“馬走日字象走田，卒子過河能拐彎”的具體走法，告訴我們馬別腿，炮翻山的原則，我與某弟一時云里霧里，被“這也不對，那也不行”的裁判搞懵了，并為拉來拉去的說教感到別扭。甚至覺得堂哥破壞了我們的樂趣，甚至在其索然無味的說教中肆意離開。

然前人的約定總包含著無數(shù)人的智慧，既定的原則也從不會因無知而變革，兒童的天真迫使我們學會觀摹兄長們的對弈，漸漸明白堂哥所教并非唬弄我們，漸漸學會了適從，學會走棋，學會了羸棋與輸棋的法則。

學生時代，下棋已成為我喜好的課間游戲，假日也常去朋友家里博弈，常常一玩就是一天；后來出門打工，箱包里也常背著一副象棋，象棋是工旅飯后的消遣，是朋友間品茶談心的良媒，更是遠離流水線的一種精神愉悅。

弈棋者常迷于棋，然卻未必盡迷，旁觀者常清，卻亦未必全清。置身處總有著無數(shù)的棋局，無數(shù)的棋局卻常常擦身而過，也只因為你只是個棋外人。

相對于高等級棋館，街頭棋攤（路邊攤）才是常見且可隨時介入的市井文化。西安城的黃昏，我曾多次遇見街巷道邊的圍桌搓麻；蘇州的公園，卻偶遇頗具規(guī)模的棋莊家，一溜兒擺開的小桌小凳十數(shù)排，棋子在棋桌上擺的整整齊齊，收費是一局一元，也算是一道不錯的城市風景；故鄉(xiāng)慶陽的東湖公園門前現(xiàn)在也常有擺攤的莊家，象棋卻只有兩三桌，大都是花子牌和撲克，這似乎也印證了一種鄉(xiāng)土風情和暗示了城市游客群體的興趣所在。

相對于城市社群化的棋攤棋區(qū)，鄉(xiāng)街市井的棋攤則隨意的多，在被稱作“閑人集”村中心或十字街頭，一些商肆前或車站碼頭，弈棋者可以是附近的閑人，也可以是設(shè)攤的江湖游客，觀棋者可以是既定的看客，或過路者。

“看景不如聽景，聽景不如說景”，說棋、觀棋與下棋似乎同理，下棋者有弈棋的迷惑，觀棋者有觀棋的快樂，看熱鬧的看熱鬧，看門道的看門道，考驗的終是執(zhí)棋者的棋技和定力，老道的棋手任你眾說紛紜，他自胸有成竹；棋藝不佳定力不強的棋手走著走著就有些舉棋不定，亂了方寸，拿捏不定時就會在別人的爭議里失卻主見，任人擺布，直到馬失前蹄才痛呼可惜，這時候回過頭來指責某人的誤導已于棋無補。

圍觀也可稱之為一種國粹吧，圍觀商品、圍觀斗毆、甚至圍觀殺和人搶劫。正如那句“圍觀也是一種力量”，其實社會的精采也往往離不開被圍觀，而無數(shù)的人都在千方百計的尋找圍觀者，只是感性的人總很難在圍觀中保持看客的角色，路邊棋攤總是從平靜聚起紛爭，無數(shù)看客在棋勢的波瀾中忘我呼叫，甚至有人急不可待的越庖代俎，去撥弄棋子，大有代之而后快的執(zhí)著，而執(zhí)棋者總是固執(zhí)的，是自有主張且無視外界干擾的，所以圍觀著的不屑、贊同、飽憾與悵然總會波瀾起伏于各個角落。其實觀棋者誰不想入局呢！在車沖馬踏、炮火連天的廝殺中，誰又能泰然于棋局之外呢?曾經(jīng)滄海難為水，心有妙計施不得，抱憾終因被落寞。

記得那些年在蘭州安寧求生，在桃花村汽車齒輪廠門前的村道擺攤賣菜，道邊常有幾位老人聚起的棋攤，印象最深的，是某日兩位老人為弈棋發(fā)生爭執(zhí)，先是摔子大罵，接著一個打了一個一拳，繼而是雙方互不相讓大打出手，眾多人拉都拉不開，那是真棋迷，也是真迷在了棋中，卻斗在了棋局之外。

人生如戲，人生如茶，人生如花……所有的比喻都遠沒有“人生如棋”精絕。戲有悲喜，茶有淡濃，花有綻落，而棋的哲理卻包羅更多，人的成功，需要智慧、努力和機遇；棋要得勝，少不得技巧、應對和變法；人生起伏跌宕，棋局步步變革；人“一失足成千古恨”，棋“一失車棋勢頓失”。所以人不能誤入歧途，棋不能一步走錯；人走對了路，一順百順，妙棋只一招，輸棋可變活。

人們常用“勝敗乃兵家常事”來勉勵失意；以“勿以成敗論英雄”來評判歷史，但現(xiàn)實只褒賞成功的人，失敗的英雄就不是英雄，留下的也只有悲歌；弈棋的規(guī)則正同于人生，無論是加分還是晉級，勝者為王是不變的王道，所以優(yōu)秀的棋手更擅長于學習和思考。

棋技終歸是智慧的運維，知已知彼是決勝的先機，前瞻和預判到三步之外的只是常規(guī)的棋手，在變數(shù)中找準契機出奇制勝才是常規(guī)，演繹的卻是“一步錯全盤輸，一子落而滿盤活”的道理。

棋場如戰(zhàn)場，縱使頂尖高手，也會馬失前蹄，所以說棋局中并沒有高手能絕對掌控棋局的最終結(jié)果，正如同智者也難以預期自己的人生。棋場中沒有永恒的羸家，正如戰(zhàn)場上沒有常勝的將軍。除非你降低層次，以千斤拔四兩面對不在一個段位的棋手。這恰似某首童謠：“好漢生的力氣大，出拳專打月里娃（剛出生未足月的嬰兒），不出月的夠趔刮（全力相搏），一出月呢，“哎嗨”咱躲著他。總顯得流氓而無趣。

棋如人生，先人一步自可搶占先機，所以棋場有“寧失一子，莫失一先”的說法；而“丟車保帥”更是舍身取義的斷臂求生；棋局中將、帥各主一邦，卒、兵逆向而行，不存在冒名頂替，闡釋的也是相對的公正與公平。

最好的防守是進攻，“打得一拳開，免得百拳來”，莫不等同于人世之爭，奈何進攻力總是強者的步步緊逼，天下是強者的天下，但真正的強者卻能絕境逢生。那是經(jīng)驗、智慧和耐力的加持，是知已知彼的籌謀和胸有成竹的長遠把控。

高手用棋如用兵，棋局中總充滿調(diào)虎離山和以逸待勞的智慧，搭載欲擒故縱到聲東擊西的張力；高手慣于以不變應萬變，在見招拆招，在“兵來將擋，水來土淹”間悄然化解危機；

高手更懂得和變通，有嚴防死守破圍的智，有棄車而一卒奪帥的勇。高手不到最后一刻絕不會放手，抱守殘局尋求致命反擊的時機，迎來的常會是柳暗花明。

悲觀的棋手常因折車失馬而棄局，樂觀的人卻總會在一線生機中堅守到底，所以說許多時候，取勝的人都戰(zhàn)勝了對手，而失敗的人卻常常是輸給了自己。

從娛樂于炕頭對局到摯著于市井博弈，從電腦單機版到手機聯(lián)網(wǎng)對決，淪為不折不扣的棋迷時我已蹉跎了半生歲月。卻在一局又一局的搏殺中夜以繼日，包括一些另類的象棋玩法，也常常令我樂此不疲。

某一時期我沉溺于翻棋（象棋的一種變異玩法），類似于軍旗的暗棋，保留了各個棋子的走法與決戰(zhàn)規(guī)則，卻因為初始位置的“身份”有變革，士、相不再拘泥于米字格田字格，卒在炮位翻起時可當炮使，且能如炮二進六般直逼馬位，但翻棋即現(xiàn)形并依卒規(guī)。

翻棋的趣味是多了許多未知和不確定因素，多了些撞運氣的成份。玩多了也總?cè)嗽S多感悟，你會一瞬間驚悟，原來“人生如棋”說的就是翻棋。

象棋有紅先黑后之規(guī)，但屬勢均力敵之弈，翻棋卻是摸著石頭過河，太多懸而未知，在一次次猜測隨機間產(chǎn)生強大的實力落差，翻棋中對弈的雙方都無法預知下一步翻起的是炮還是馬，不知道期望已久的“車”有沒有“出世”的機會，這就讓輸羸產(chǎn)生更大的隨機性。

人生也恰恰如此，你出世的時候，不知道等待你的會是怎么樣的環(huán)境，更無法確定你真實的身份，所以人生并不公平，人與人之間的落差往往從出生的那一刻就已形成，你不知道等待你的是車前炮后的加持，還是車陷炮口的無力，你的父母同樣不知道翻起的是送死的炮灰還是強車快馬，只能在既定的環(huán)境里緊抓時機，盡力一搏。

棋道正如世道，撲朔迷離，禍福相依，你獲得的是殺出重圍出奇制勝的欣喜，他落下的是潰不成軍四面楚歌的哀戚。

棋場上沒有雙羸，和局也并不是一種完美，沒有輸家不等同于都是羸家，沒有羸家又豈不證明都是輸家，博弈目的本就是為了戰(zhàn)勝對手，無輸無羸又怎能不為雙方抱憾?

微信小程序中聯(lián)網(wǎng)對戰(zhàn)，一旦棋局敗勢已定，超過一半的人不會選擇正常認輸，斷線和逃跑者占大一半，而一部分人選擇賭氣，在雙方時間都快耗盡之前飛速走子，胡亂走子，把所有棋子送給你吃，到最后斷線了事。這是網(wǎng)絡時代的隱蔽性裸露了人的私心，是象棋網(wǎng)絡化游戲后的失規(guī)與失德。

彈一弦不足以見悲，行一棋又何以見智呢?勝不驕，敗不餒，是人性的光輝，“觀棋不語真君子，落子不悔大丈夫”的弈棋的君子法度和道德。

以前有個虛云老和尚，就極力反對信士下棋，是認為爭斗心太重，一般人很難把持。而有個佛教大居士賈題韜，也是很有修養(yǎng)的，但他卻偏偏喜歡下棋。當有人戒棋時，他卻說平生就這個嗜好，恐怕戒不掉了?？梢娖暹@東西，真的是雙刃劍，把握好了可以修心養(yǎng)性，把握不住也真的傷身。

其實世間從來沒有絕對的對錯。酒逢知已千杯少是酒場的情誼，棋逢對手是弈棋的佳境。與棋藝相當棋德相衡的友人下棋堪稱“人生第五喜”，樂趣盡可超越棋規(guī)和香茗淡酒，圍爐夜話或?qū)ζ遒p月，推心置腹的敘舊與家長俚短的道說未嘗不可，賞佳境，潤情份，棋如詩，情比兄，彼此謙讓包容，不需要羸者的狂歡和輸者的悲凄，棋語在棋局之外，棋樂卻盡在棋中，至為珍貴的，卻是“高山流水之曲，綠陽芳草之間”的息息相通。

棋局中最寶貴的一定是棋友，但感悟這些的時候，卻突然發(fā)現(xiàn)身邊已不再有棋友。

幼時與我懵懂樂玩過的某弟，俊朗且臉膛方毅，十六、七歲時已比我高出足十公分的身高，他天生的頭頂發(fā)絲雙旋，而鄉(xiāng)間也有著雙旋間“能滾過一個雞蛋可做知縣”之說，所以親友無不視其為福相，但他卻與我一樣，十七歲就前往蘭州上工程，整日在閻王溝搬石頭修涵洞，次年回家即查出白血病，約半年即與我陰陽相隔。

少年時同我下棋的學友們早天各一方，如今許多且無法聯(lián)系，我們同是棋局畔的過客，又同是時代的旅人。同那些工旅的棋友們一樣，都在棋局邊緣聚，在散落中再無棋可弈。

QQ時代的網(wǎng)絡對弈，棋友大都是Q友，交流且可以超越棋外，所以網(wǎng)絡上還真的結(jié)識過幾位真正的棋友，也都是真正的網(wǎng)友。

我記得一位網(wǎng)名“午后陽光”的棋手，她曾我是無法戰(zhàn)勝的對手，但這并不影響我們在QQ中交流，時間久了我們也彼此熟悉，她竟然是一位非常漂亮的東北女子，遠嫁到江蘇，是她改變了我心底“棋是男人游戲”的一貫看法，也進一步了解和認知東北女性的溫婉與粗獷。記得我某次向他談起身邊的“東北兄弟喝酒打老婆”，她并不驚奇，并坦言正常，說東北的女人一樣好酒，東北女人打男人也當仁不讓，她說男人與女人間的爭斗是彼此的，不存在什么孰錯孰對，說夫妻間起矛盾互相動粗是一種相互的釋放和緩沖。

兩年前，某次在微信上聯(lián)系到一舊棋友，他是個臭棋簍子，以前與我真人實戰(zhàn)總是賊娃子打官司——場場輸，卻在我笑逗他是約的聯(lián)網(wǎng)對棋，我欣然應約，卻不想連輸數(shù)盤，這時候就發(fā)現(xiàn)他的一步一招，無不穩(wěn)、準、狠，完全不同于同室對弈時的風格，一時懷疑他身邊有高人督戰(zhàn)？

數(shù)日后知道他同城，就在索取了位置信息后在約戰(zhàn)中去破解心頭的疑惑，因為網(wǎng)絡對戰(zhàn)中他的棋步走的特別慢，也回復我說是網(wǎng)絡不暢，所以隱瞞了我前往的信息邊行邊戰(zhàn)，到他的住處才發(fā)現(xiàn)，他面前放置著兩部手機，一部正同我真人對決，另一部則重復著我的棋路與云端智能對招，我苦笑被高科技所套路。他則哈哈一笑說：“你還能羸我么?這才用兩部手機，網(wǎng)上打麻將我還用三部手機呢，天天玩三缺一，要不要我教你怎么勾搭群主更改IP，怎么引魚上鉤和百戰(zhàn)百勝呢?

我只能搖頭說：從不玩賭，玩也玩不過你們的“高科技”。

科技時代的江湖，早不是桃園結(jié)義的江湖，網(wǎng)絡時代的棋弈，也很難找回原有的規(guī)則和棋友間固有的情誼。

某一日在高鐵站候車，如往常一般網(wǎng)絡對弈，孰料竟然在棋弈中誤了列車，一時愧悔無比，再細看小程序里的玩家信息，竟發(fā)現(xiàn)弈棋的局數(shù)已達上萬局，我這是真的“疾入腠里”了吧，“棋琴收畫”中的棋原來并沒有想象的那般美好，我終于下決心戒棋。

我是真的棄棋出局了，也真的可以與棋無爭了，這時候顯然已是置身棋外，覺得自己從此成為局外人。再回憶那些廢寢忘食夜以繼日的棋斗，除了無盡的愧悔，竟找不出點滴的收獲，唯一欣慰的是網(wǎng)上一直追求速戰(zhàn)速決，下的快棋，如果是像陳摶老祖一局三載，肯定已死翹翹了千百回?

不下棋的日子可以做更多棋外的事情，包括那些對陳摶老祖的思索，我搜網(wǎng)補腦曾經(jīng)的疑惑，知道了陳摶老祖更多的故事，陳摶別稱希夷先生，872年—989年生，北宋著名的道家學者、易學家和內(nèi)丹家?；盍?/span>118歲，著有《先天圖》、《無極圖》、《指玄篇》，其中《三峰寓言》及《高陽集》、《釣潭集》共集其詩作六百余首。

陳摶是真有其人，是肉身凡胎的睡仙，他經(jīng)歷了數(shù)個朝代，長壽只是非凡的其一，陳摶其人在多個學術(shù)領(lǐng)域頗有成果，更堪稱著作等身。

陳摶為什么就會被稱為老祖，為什么就會有了那么多的傳說，這“一覺睡三年，一棋下三年”是如何被人傳道的呢?

我百思不得其解，最終卻恍然大悟，陳摶老祖一棋下三載，或許他平生就僅僅下了那一局棋，而我卻廢寢忘食，把無數(shù)次棋局七零八落于雞零狗碎的時空，甚至不曾傾全心全力認真的走過一步，又怎么望其項頸?

陳摶老祖被尊為睡仙，一覺睡三年或不等同于現(xiàn)代人的中風癱瘓

網(wǎng)傳端拱初年，陳摶對弟子賈德升說：“你可以在張超谷鑿石為室，我將要在那里休息?！?/span>

端拱二年（989年）秋七月，石室鑿成，陳摶親自寫幾百言作為奏表，大略為：“我氣數(shù)將盡，圣朝難以依戀，將在本月二十二日化形于蓮花峰下張超谷中?！焙蠊蝗缙谙墒?，七天后四肢尚有余溫。其時有五色彩云掩蓋堵塞洞口，經(jīng)月不散。

2021年12月10日于正寧

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許多人說，人生就是一場賭注，而賭注人生卻是刀尖上跳舞，輸不起的人實在太多。

世人都愛玩游戲，“玩”、“游”、“戲”都是優(yōu)越且有趣的生活，但“誰若游戲人生，誰將一事無成”卻千古恒理，留下了無數(shù)悲歌。

許多人說，人生就是一場賭注，而賭注人生卻是刀尖上跳舞，輸不起的人實在太多。

世人都愛玩游戲，“玩”、“游”、“戲”都是優(yōu)越且有趣的生活，但“誰若游戲人生，誰將一事無成”卻千古恒理，留下了無數(shù)悲歌。