1927年上?；魜y流行，患者甚衆(zhòng)，死亡極多，市民極爲恐慌，醫(yī)界一時無以良策。太炎先生根據(jù)古今醫(yī)治霍亂的經(jīng)驗，針對當時霍亂的流行癥狀，發(fā)表了《勸中醫(yī)審霍亂之治》、《霍亂論治》、《再論霍亂之治》等文，提出西醫(yī)“用樟腦鍼鹽水水鍼救之?！敝嗅t(yī)可用“四逆湯通脈四逆湯救之”。太炎先生的見解引起了醫(yī)界重視，有的人贊同，有的人懷疑，有的人反對。如王一仁先生即提出異議與太炎先生商榷，一時形成了一場“霍亂論爭”。經(jīng)過論爭和實踐，證明太炎先生的見解在理論上是正確的。因爲太炎先生所指的霍亂是指真性霍亂，而王一仁先生所指的是包括一切腸胃炎在內(nèi)的假性霍亂，這在中國歷代醫(yī)書上是向來不加區(qū)別的，直到清代中葉王孟英創(chuàng)熱霍亂與寒霍亂，即今日所説的帶菌霍亂，所謂虎列拉——暑疫——寒霍亂，另一種即今日所説的無菌霍亂，所謂急性腸胃炎——熱霍亂。王一仁先生沿用舊説，未加區(qū)別，將暴瀉之腸胃病，概稱霍亂，而太炎先生的看法符合近代科學(xué)説法，嚴格區(qū)別了真假霍亂之治，受到醫(yī)界稱許。僅張贊臣先生服務(wù)的景和醫(yī)院臨時救疫所，“開幕經(jīng)旬，共診二百八十餘人，注射鹽水者三十一人，服中藥四逆湯理中湯者二十六人，均得愈，而未亡故一人。此可爲上海時疫醫(yī)院首一之成績。又可見我中醫(yī)四逆湯理中湯之方，可與西土樟腦針鹽水針並駕而齊驅(qū)也”。（張贊臣《對章氏霍亂論之旁證》，載1927年《醫(yī)界春秋》第十四期。）
1927年蔣介石竊取北伐成果，建政於南京，旋又製造一系列屠殺工農(nóng)事件，使全國處於新的腥風血雨之中。太炎先生目睹國民黨反動派的倒行逆施，加上陶成章之死的宿怨，導(dǎo)至他激而反蔣，至遭蔣介石當局二次通緝，使活躍於中國政治舞臺三十多年之久的太炎先生被迫退出政治舞臺，連上海法科大學(xué)及上海國民大學(xué)校長的職務(wù)，也被迫辭去，甚至他薄薄的一點産業(yè)也被當局作“逆産”沒收，他自己只能匿藏起來，用他自己的手和別人的手幫築起的墻，與時代相隔絶了。至此，他的救國願望徹底破絶了，現(xiàn)實迫使他去退守醫(yī)國醫(yī)人的最後一塊陣地，即去從事他自幼酷愛的醫(yī)學(xué)。如果説孫中山、魯迅、郭沫若等人，是從醫(yī)人不成走向醫(yī)國之道，那麼太炎先生卻是醫(yī)國無望而退而醫(yī)人，迫使他去當一名良醫(yī)了。太炎先生的晚年完全與醫(yī)學(xué)聯(lián)繫在一起了。
1926年春，王一仁、秦伯未、許半龍、嚴蒼山、章次公等人創(chuàng)辦了中國醫(yī)學(xué)院，宗旨爲“商量舊學(xué)，采納新知，不特欲自顯中醫(yī)獨立精神；且將別樹一新中醫(yī)旗幟，由中國醫(yī)學(xué)而化爲世界醫(yī)學(xué)焉”。（1926年6月《中國醫(yī)學(xué)院刊》第一期。）學(xué)院經(jīng)一年籌備，於1927年始招生開學(xué)，並敦請?zhí)紫壬腿卧洪L。自“霍亂論爭”後，太炎先生醫(yī)名大顯，王一仁先生又親自登門，與太炎先生結(jié)下忘年之交，因此中國醫(yī)學(xué)院成立，王一仁先生帶頭推太炎先生爲院長，並受到了大家支持。太炎先生雖受著當局壓迫，但仍毅然就任中國醫(yī)學(xué)院院長。
中國醫(yī)學(xué)院最初建校於黃家闕路，後搬遷到老靶子路（今武進路），以後又遷至閘北大場，並蓋了新校舍。學(xué)院從創(chuàng)辦到解散，共招收學(xué)生十三期，造就人才甚衆(zhòng)。1932年“一·二八”事件中，新校舍遭日寇飛機炸毀，遂遷至市區(qū)江陰路勉力維持，至上海租界全部淪陷而被迫停辦。學(xué)院在創(chuàng)辦中，曾於1928年和1929年，兩次發(fā)起在該校召開了全國中醫(yī)學(xué)教材編輯委員會會議，爲近代中醫(yī)教育誕生第一部中醫(yī)教科書，邁出了重要的一步，這是太炎先生主持的中國醫(yī)學(xué)院的又一貢獻。
1927年，徐衡之、陸淵雷，劉泗橋、章次公、章巨膺等人，又創(chuàng)辦了上海國醫(yī)學(xué)院。同年5月20日公推太炎先生就任院長。學(xué)院“發(fā)凡起例，皆經(jīng)先生（即太炎先生）所手訂”。（章次公《章太炎先生之醫(yī)學(xué)》，載1936年《蘇州國醫(yī)雜誌》第十一期。）7月，《上海國醫(yī)學(xué)院院刊》問世，太炎先生親題刊名。院刊“啓事”聲明説：“本刊內(nèi)容一洗陰陽五行之説，欲以科學(xué)解釋中醫(yī)”。（1927年7月《上海國醫(yī)學(xué)院刊》第一期。）
上海國醫(yī)學(xué)院建校於今淮海中路重慶路口一所紅磚房內(nèi)，一直辦到“一·二八”戰(zhàn)火起，因兵荒馬亂，經(jīng)費不足，由太炎先生發(fā)起募捐，杜月笙帶頭認捐三千元，其他名流也紛紛解囊，後因戰(zhàn)亂，捐款無法及時集中，學(xué)院遂告停辦。上海國醫(yī)學(xué)院在辦校中，比較注意拋棄中西醫(yī)成見，采取中西結(jié)合，正如何雲(yún)鶴先生所説；“民十八年（1929年），章太炎辦上海國醫(yī)學(xué)院，那是國內(nèi)第一所正式采取現(xiàn)代醫(yī)學(xué)作爲基礎(chǔ)的中醫(yī)學(xué)校，院中的課程，由陸淵雷先生釐訂，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)像生物、化學(xué)、解剖、生理，都采用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，應(yīng)用各科則以中醫(yī)原有的爲主，并且側(cè)重傷寒論的經(jīng)驗”。（何雲(yún)鶴《現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和中西的結(jié)合》，載1951年11月16日《新中醫(yī)藥》第二卷第十一期。）這在當時是了不起的。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，國難當頭，一度消失在政治舞臺的太炎先生，不顧個人安危，奮起奔走抗日。1932年十九路軍在上海奮勇抗敵，太炎先生不僅在政治上聲援十九路軍，又通過他夫人湯國梨創(chuàng)辦第十九傷兵醫(yī)院，來支持十九路軍。太炎先生夫人親任醫(yī)院總務(wù)長，“上下午帶頭偕護士查病房，以後太炎也曾到醫(yī)院看望過傷員”，“醫(yī)院辦至戰(zhàn)事平息結(jié)束，歷時近一年，先後接納治療傷員一百四十多人，僅一人因傷勢過重而身亡”。（胡覺民《湯國梨談?wù)绿住?，載1982年《上海文史資料選輯》第三輯。）
1932年，太炎先生定期赴蘇州講學(xué)，1934年正式遷居蘇州，創(chuàng)辦《制言》雜誌社和章氏國學(xué)講習(xí)會。這時蘇州國醫(yī)社改爲蘇州國醫(yī)學(xué)校，後又改名爲蘇州國醫(yī)?？茖W(xué)校，並創(chuàng)辦蘇州國醫(yī)研究院，校長爲唐慎坊先生。太炎先生定居蘇州，使蘇州醫(yī)界甚爲欣喜，故聘太炎先生任名譽校長和研究院院長，太炎先生慨然允任。蘇州國醫(yī)專科學(xué)校原址在閶門內(nèi)專諸巷，後遷至長春巷全浙會館，校制爲四年，三年課堂教育，一年臨床實習(xí)。學(xué)校設(shè)有中醫(yī)、西醫(yī)、普通課三種，出有《蘇州國醫(yī)雜誌》。太炎先生曾爲?？}寫了刊名，並爲學(xué)校題寫了“誠敬勤樸”四字的校訓(xùn)，還定期爲師生演講和講學(xué)，一直關(guān)心著學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展，深受師生愛戴。
太炎先生晚年還努力探索周易與醫(yī)學(xué)的關(guān)係。他在跟沈瓞民先生“討論周易理論時，曾經(jīng)提出下列點子，囑我們下一輩思考。點子內(nèi)容是：1.周易八卦和尚書洪範的九宮有聯(lián)繫的，將前人的經(jīng)驗推算出來，就能得出中國農(nóng)曆氣節(jié)二十四節(jié)氣的演變，這是科學(xué)的，望能用系統(tǒng)排列，由陰陽代表一切事物的二個方面，可以説明很多問題。2.周易八卦與九宮五行爲基礎(chǔ)，演變出若干平衡關(guān)係，掌握其輸傳關(guān)係，可促進人體健康，這就是九宮平衡學(xué)理應(yīng)用於醫(yī)學(xué)。同時廣泛應(yīng)用，得出生克關(guān)係的平衡學(xué)理，可應(yīng)用於其他科學(xué)中去。3.陰陽平衡學(xué)理也就是一切事物都包含著陰與陽，互相依附，互相依賴，互相吸引，互相鬥爭，有矛盾，而且是不斷生長而長大起來的。4.日本人很會研究周易理論，在二三百年前，曾將陰陽平衡學(xué)理得出一個初步設(shè)想，可惜走了彎路，引到迷信方面去了。九宮平衡學(xué)理貫通陰陽平衡學(xué)理，實際二者是一回事，我們希望下一輩能化點功夫，必能得出結(jié)果。5.要學(xué)習(xí)好中醫(yī)基礎(chǔ)理論概要，才能把九宮平衡學(xué)理應(yīng)用於醫(yī)療科學(xué)”。（沈延發(fā)《憶先父與太炎先生》，載1986年《餘杭文史資料-章太炎先生專輯》。）太炎先生真不愧爲深思敏學(xué)，可惜他來不及解開這些奧秘，於1936年6月14日溘然長逝了。
從1927年至1936年他逝世，這期間太炎先生主要醫(yī)論有：《論少陰病》、《傷寒論輯義按序》、《傷寒論》、《論骨蒸五勞六極與某君書》、《與餘雲(yún)岫論脾臟書》、《金鏡內(nèi)臺方議序》、《論濕溫治法》、《傷寒今釋序》、《傷寒新論》、《猩紅熱起》、《桃仁承氣及扺當湯之應(yīng)用》、《對於統(tǒng)一病名建議書》、《覆刻何氏金匱玉函經(jīng)題辭》、《時師誤指傷寒小柴胡證爲濕溫辨》、《中國醫(yī)學(xué)大辭典序》、《論宋人煮散之得失》、《古湯劑水藥重量比例説》等。寫有《論湯劑重輕之理》、《和合論》、《蟲菌論》、《太陽病解》、《中國妊育醫(yī)術(shù)述略》等手稿十多篇。
縱觀太炎先生的醫(yī)學(xué)經(jīng)歷，其主要貢獻是捍衛(wèi)了祖國古老的醫(yī)學(xué)，并力圖賦予新的生命；他竭精殫力培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才，對祖國醫(yī)學(xué)教育事業(yè)“訓(xùn)迪之功，不可沒也”。（陳仁存《章太炎先生醫(yī)事言行》，載1953年香港《存仁醫(yī)學(xué)叢刊》第二卷。）正如章次公先生所説；“民族革命之導(dǎo)師餘杭先生，亦即國醫(yī)革新之導(dǎo)師”。（章次公《章太炎先生之醫(yī)學(xué)》，載1936年《蘇州國醫(yī)雜誌》第十一期。）太炎先生培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的精神，迄今傳爲美談，凡有請益者，無論年齡老少、地位高低，他總是毫無架子，誨人不倦，有問必答，有信必復(fù)，這是難能可貴的。正如陸淵雷先生説：“每晉謁，先生輒引與論醫(yī)，竟日不倦，時聆精義妙理，則退而震驚”。（陸淵雷《章校長太炎先生醫(yī)學(xué)遺者特輯·序》，載1936年《蘇州國醫(yī)雜誌》第十期。）陳存仁先生説：“餘於民國廿三年間，時往請益，親炙愈深，嘗恭聆論學(xué)，滔滔不絶，如黃河遠來天上，順流而下，天地弗屆，愈談精神愈旺，娓娓竟日無倦容”。（陳仁存《章太炎先生醫(yī)事言行》，載1953年香港《存仁醫(yī)學(xué)叢刊》第二卷。）又説：“先生秉性孤鯁，尤好譏評顯達，惟對後進，奬掖備至，至於朋友，友誼篤厚”。（陳仁存《章太炎先生醫(yī)事言行》，載1953年香港《存仁醫(yī)學(xué)叢刊》第二卷。）這真是太炎先生誨人不倦精神的真實寫照。
太炎先生“於學(xué)術(shù)，以小學(xué)、子書、醫(yī)理，堪稱三絶。三絶之中，最喜談醫(yī)，嘗謂平生心得在是”。（《現(xiàn)代中國名人外史-章太炎》，載1935年《實報叢刊》。）的確，太炎先生的醫(yī)學(xué)，“實精於理、而疏於術(shù)”。（《現(xiàn)代中國名人外史-章太炎》，載1935年《實報叢刊》。）他不是一個臨床之醫(yī)，故在醫(yī)學(xué)上的貢獻則不是以治好多少人疾病來計算的。雖然他也會爲人疏方治病，如他曾爲鄒容先烈“自爲持持疏湯藥”，他爲孫中山先生親自“手疏醫(yī)方”，囑但燾先生送至左右，他自己也説過“餘頗爲人治疾”，鄭逸梅先生也親眼見過太炎先生爲人診治疏方。但他畢竟不是臨床之醫(yī)，用這個標準講，無怪今日許多醫(yī)生不認太炎先生是同道了。其實，太炎先生作爲學(xué)問家，則不是一般醫(yī)生可以望背的，正如陸淵雷先生所説：“盍學(xué)問家之醫(yī)生，固未可與臨病之工，較一日之短長也”。（陸淵雷《章校長太炎先生醫(yī)學(xué)遺者特輯·序》，載1936年《蘇州國醫(yī)雜誌》第十期。）
太炎先生的醫(yī)學(xué)，是從整個傳統(tǒng)文化著眼的，他精研國學(xué)，旁涉西學(xué)，返涉醫(yī)學(xué)，做到“天地萬物，渾然一體，非其真積力久，曷克臻此”。（唐慎軒《章校長太炎先生醫(yī)學(xué)遺著特輯·序》載1936年《蘇州國醫(yī)雜誌》第十期。）因此他的醫(yī)學(xué)見解十分廣泛和深刻。惲鐵樵先生曾稱太炎先生的霍亂論和傷寒論：“文字之檏茂，思想之瑰奇，引證之宏通淵雅，用筆之婉曲透闢，時賢實無此種文字，古人亦無此種文字”。（惲鐵樵《章太炎先生霍亂論編後》，載1927年《鐵樵函授中醫(yī)學(xué)校講義》，第十七種第十五期。）太炎先生的醫(yī)論，有論五行學(xué)説，有論六經(jīng)與臟腑，有論經(jīng)絡(luò)，還有論三焦，論神經(jīng)衰弱，論心贜衰弱，論回歸熱，論溫病治法、論霍亂、論傷寒、論肺痿、論鼠疫、論中風、論猩紅熱、論感染性病原、論傳染性病原、論腳氣、論黃疸、論瘧、論痢、論狐惑病……等等，以及對張仲景《傷寒論》的見解，對古代醫(yī)學(xué)文獻《素問》、《靈樞》、《本草經(jīng)》、《中藏經(jīng)》、《傷寒傷》、《金匱要略》等的見解，還有對古今權(quán)量的考證，‘治學(xué)嚴謹、稽古證今，能獨抒己見”，（廖家興《章太炎先生的醫(yī)學(xué)見解》，載1980年《浙江中醫(yī)雜誌》一月號。）是一份不可多得的文化遺産。
太炎先生一生，醫(yī)學(xué)著述豐富。他生前除零星地在報刊雜誌上發(fā)表過一些醫(yī)論外，1933年徐衡之先生主編的《宋元明清名醫(yī)類案》一書，收録了太炎先生醫(yī)論十四篇，稱《太炎先生論醫(yī)集》。太炎先生去世後，《蘇州國醫(yī)雜誌》出過“章校長太炎先生醫(yī)學(xué)遺著特輯”，共收録他醫(yī)學(xué)文字五十二篇。1938年章氏國學(xué)講習(xí)會又出版了他《猝病新論》，共載醫(yī)論三十八篇。這三個醫(yī)論集之間，有許多相重復(fù)的篇章，世人以往閲讀太炎先生醫(yī)論，大扺只有這些。當年蘇州國醫(yī)?？茖W(xué)校謝誦穆先生，收集太炎先生醫(yī)論數(shù)十篇，有志爲太炎先生編集，而這些文稿又失於抗日戰(zhàn)火，這是非常令人惋惜的。太炎先生逝世已整整半個世紀了，因爲歷史的原因，他的醫(yī)學(xué)經(jīng)歷和著作，不僅沒有得到發(fā)揚光大，反而日漸湮沒，直至近年，國務(wù)院古籍規(guī)劃組決定出版《章太炎全集》，太炎先生的醫(yī)學(xué)論著的整理出版，才受到了社會重視。我根據(jù)太炎先生的經(jīng)歷，按圖索驥，查閲了可以閲讀到的與太炎先生醫(yī)學(xué)有關(guān)的所有報刊雜誌和書籍，走訪了有關(guān)人士，尋訪了有關(guān)的圖書館、博物館、檔案館、紀念館，將他的醫(yī)學(xué)論文一一加以輯録，認真梳理發(fā)表條秩，一一加注，説明文章的來龍去脈，並予以對校；又從章氏家族中輯獲未刊手稿近二十篇；並從太炎先生浩繁的著述中，輯取了有關(guān)論醫(yī)的文字十多篇；然後按編年加以編次，編訂成他的醫(yī)論集，共一百三十餘篇，二十六萬餘字，使讀者盡可能一窺他的醫(yī)學(xué)思想和醫(yī)學(xué)著作的脈絡(luò)。太炎先生醫(yī)論集的校點，我請了名醫(yī)薑春華教授率上海中醫(yī)文獻館潘文奎等六位先生負責。如今《章太炎全集·醫(yī)論集》已完成了編訂和校點工作，不久將由上海人民出版社出版。
