中國的人物畫發(fā)展是貫穿中國繪畫史的始終，繼而跟隨時代的發(fā)展吸收有益元素得到長足發(fā)展。在20世紀出現(xiàn)“京派”的代表人物黃胄，在繼承傳統(tǒng)繪畫美學的基礎(chǔ)上引入西方的造型結(jié)構(gòu)，使其繪畫風格具有新中國的時代性，使其繪畫風格達到“形與神”的統(tǒng)一。
黃胄的文人畫觀有其獨特的視角與獨到的聲音，是建立在其自我繪畫實踐體驗之上，是以畫家的眼光來審視與評說的，具有真誠、直接、動態(tài)化的特點，完全可以和史論家的評說相輔相成。成為我們?nèi)嬲J識文人畫的重要參照，也是我們認識黃胄藝術(shù)思想的重要依據(jù)。
黃胄的美感經(jīng)驗來源，如他的家國情懷、傳統(tǒng)美學風格的繼承，生活是藝術(shù)的唯一創(chuàng)作來源等方面的繪畫主張都對近代中國產(chǎn)生了積極深遠的影響。
黃胄的國畫作品在20世紀中國畫歷史上是色彩斑斕、光彩綻放的一頁。他個性鮮明的繪畫語言風格的形成，不僅建立在研習繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，更重要的是真正融入到現(xiàn)實創(chuàng)作中，所以“師造化”對畫家形成自己特有的語言風格起著很重要的作用。
畫家黃胄終其一生在生活中尋找藝術(shù)的源泉和創(chuàng)作的靈感，將生活中的感受和對民族的情意傾注于筆端，創(chuàng)作了許多氣勢恢弘、酣暢淋漓、反映時代新氣象的人物畫巨制。
黃胄繪畫語言風格的形成，受到新疆人民激昂的生活狀態(tài)培育了黃胄的藝術(shù)取向。他以最樸素的速寫快速地記錄著新疆人民的生活情境，淋漓盡致地表現(xiàn)出了新疆人民載歌載舞、豪爽的民族性情。
“邊疆題材”最是黃胄的拿手“好菜”。20世紀50年代至60年代，黃胄多次深入新疆、青海、西藏等少數(shù)民族地區(qū)，通過邊疆采風積累了大量的生活速寫，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作了不少佳作。1979年他帶病赴新疆作第五次訪問、寫生，迎來了創(chuàng)作生涯的第二個高峰。
黃胄的水墨人物畫作品，筆隨意使，墨由情生。具體表現(xiàn)為：在用筆上，意到筆隨，意在筆先；在用墨上，水墨與重彩相結(jié)合，墨色變化豐富，賦彩雅致，具有濃厚的民間特色，雅俗共賞。
