謝謝邀請！據(jù)說近年來新疆出了一位女作家，叫李娟，主要以散文文體記錄在北疆的生活經(jīng)歷，正是由于李娟貼近現(xiàn)實生活的寫作，才使一位原本極其普通的女孩，成為了聞名文壇的一顆新秀。據(jù)說，她的最新散文集《遙遠的向日葵》還獲得了二O一八年茅盾文學獎的散文獎。
也是在二O一八年，我有幸參加了在東莞某院校舉行的李娟的新書《遙遠的向日葵》的讀者見面會，在會議現(xiàn)場，我親聽到李娟老師對自己文學創(chuàng)作感言以及作品中所描述的人物、場景等細節(jié)的說明。就她的散文的非虛構(gòu)性問題，現(xiàn)場讀者也大簡問及到，她直接回答說，都是真實。
有一個細節(jié)是李娟寫自己的母親在玉米、棉花地里因為圖涼快而赤身裸體的舉動，乍一看起來確實有些不太真實，但又不得不讓人覺這樣的狀態(tài)在那樣的環(huán)境下又何嘗不可能呢？當然，這其中也體現(xiàn)了李娟創(chuàng)作上膽示和對文字的駕馭能力的自信。所以，透過真實張顯文學藝術(shù)的魅力，便也就找到了非虛構(gòu)寫作的窗口。
由李娟，我又想到另一位新疆的作家：劉亮程，他代表作也是以非虛構(gòu)的寫法聞名的。在此基礎(chǔ)上，我想了一想，非虛構(gòu)寫作的前提是有條件的，而且這個條件也是有講究的。我覺得怎么寫，倒顯得沒那么重要了，而寫什么才是決定作品成就關(guān)鍵。
新疆為什么能夠這么容易出名篇？首先，新疆的地域特色固有神秘和奇妙，與以上兩位作家的文筆相當?shù)钠渌胤降淖骷覒撌遣簧俚模撬麄兯幍纳姝h(huán)境，才給他們提供了得天獨厚的寫作資源。當然，這并不是要否認兩位作家個人的文學才華。對于一個優(yōu)秀的作怎么寫與寫什么同樣不可缺少。
像這兩位因為寫作資源優(yōu)秀的作家也是不少的。對于虛構(gòu)與非虛構(gòu)的區(qū)別，追究的意義對于讀者來說也不是很大，但對于寫作者來說還是比較講究的，這取決于作者的出發(fā)點，取決于作者在寫作版圖中自身位的定位與把握，簡單地說就是自我的代入感的程度的安排。
從實敘到表現(xiàn)，又從聯(lián)想到借喻再到虛構(gòu)，文學生命之旅步步都是風景，也是一個由非虛構(gòu)到虛構(gòu)的過程。其實，文學中的虛實之別也沒有絕對的分界線，實中有虛，虛中帶實，才能使文字既接地氣，又能讓人的神飛起來。
許多有成就的作家都經(jīng)歷了從寫自己親身經(jīng)歷到后來推己到揭示他人的寫作過程，寫自己的故事，實寫成份多一點，其中也有少量的虛，后面寫外人虛的成份就又多一點，其中也有少量的實。在文學作品中虛與實是兩個不能或缺的要素。
一個工人師傅在寫工作交接日記時，應該是百分百的實，沒有文字上修辭，沒有主語的暗指和借代，也難有語氣上的喜怒哀樂了吧！但男青年給女青年寫情詩，從字面上看，修辭手法的運用則是要用到極致才肯罷休，當然主體的用情又可能是最其實的。
四大名著中《西游記》中的故事就不能武斷地說哪里是真，哪里是假，說實，是實際有可能發(fā)生的事情，說虛，是眼前拿不出“實名制”的例子。實是人性的大前提，虛是生活的小細節(jié)。實是經(jīng)驗，虛是推測。實是水上浮萍的葉，虛是水中浮萍的根。
非虛構(gòu)寫作的把握，就在實與虛的分寸上，誰多誰少，拿捏到位才是決定作品虛構(gòu)與非虛構(gòu)的關(guān)鍵。當今推崇的非虛構(gòu)寫作，只是文學創(chuàng)作中的一次表現(xiàn)手法的重組，并非是剛生出來的新生命。作為一種文學創(chuàng)作傾向，追逐的隊伍中有上中下多個層次人才是非常正常的現(xiàn)象。劉殼程、李娟等無疑是這支隊伍的優(yōu)秀隊員，向他們致敬！向他們學習！
