歷史人物的評(píng)價(jià)，并非板上釘釘，一成不變。今天，習(xí)字的人都知道歐陽(yáng)詢，其名聲可謂垂千年而不倒。但在歷史上，歐陽(yáng)詢的地位并非一開(kāi)始就那么高。唐代書(shū)法理論家張懷瓘，用一堆詞贊美歐陽(yáng)詢，完了卻將其楷書(shū)列入神、妙、能三品的妙品的最后位置：
隸書(shū)二十五人：張芝、鐘會(huì)、蔡邕、邯鄲淳、衛(wèi)瓘、韋誕、荀輿、謝安、羊欣、王洽、王珉、薄紹之、蕭子云、宋文帝、衛(wèi)夫人、胡昭、曹喜、謝靈運(yùn)、王僧虔、孔琳之、陸柬之、褚遂良、虞世南、釋智永、歐陽(yáng)詢。
注意，唐代人說(shuō)隸書(shū)，實(shí)際上指的是后世人說(shuō)的楷書(shū)。這個(gè)名單，大致按照時(shí)間順序排列，意思排名不分先后。但陸柬之和褚遂良比歐陽(yáng)詢晚生二三十年，卻排在歐陽(yáng)前面，可能說(shuō)明張懷瓘認(rèn)為歐陽(yáng)水平不及他倆。無(wú)論如何，歐字屬于妙品。同樣，唐人李嗣真在《書(shū)后品》里分十品論書(shū)法，將歐陽(yáng)詢列在第四品。宋人朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》以神妙能三品論書(shū)，將歐陽(yáng)詢列于妙品，將顏真卿列于神品。
就是說(shuō)，在唐宋人看來(lái)，歐字好，但不算頂好。但晚近以來(lái)，直至今天，人們逢楷書(shū)必并稱歐顏、歐褚、歐虞、歐虞褚薛、歐顏柳趙。不管怎么個(gè)并列法，都少不了歐。這說(shuō)明，歐體在楷書(shū)領(lǐng)域成了釘子戶，人人皆知。其中原因，比較復(fù)雜。有一點(diǎn)，我覺(jué)得跟印刷術(shù)起來(lái)后，雕版家采歐字入版，有很大關(guān)系。歐字被采入版刻，真的是因它書(shū)法水平蓋世無(wú)雙嗎？顯然不是。歐字入版刻，跟它容易奏刀，有很大關(guān)系。褚遂良那種字，要讓刻工刻，相同的篇幅，是要花費(fèi)數(shù)倍氣力的，鬼個(gè)愿意刻？這個(gè)問(wèn)題，可以展開(kāi)說(shuō)很久，今天按住不表。
歐字既入版刻，天下讀書(shū)人自孩童時(shí)識(shí)字起，眼睛接觸到的就是歐體，所以歐體無(wú)人不曉，也就不奇怪了。顏體柳體，也是這個(gè)路數(shù)。他們都靠印刷術(shù)給自己打了絕好的廣告。當(dāng)然，前提是歐顏柳的字要夠好。到今天，小學(xué)生拿起字帖，就是田某體，所以田體無(wú)人不曉，也就不奇怪了；奇怪的是，田體并不夠好，甚至不好。這是古今之異。
那么，歐體的優(yōu)點(diǎn)到底在哪里？這個(gè)問(wèn)題，也可以談很多。簡(jiǎn)言之，歐體于結(jié)體上險(xiǎn)絕的特征，最是其別人所不能到處。但這個(gè)特點(diǎn)，也為后人詬病。比如蘇軾說(shuō)：“今觀其書(shū)，勁險(xiǎn)刻厲，正稱其貌耳?！币馑?xì)W陽(yáng)詢的字丑，跟他人丑是配合的。丑是因?yàn)椤皠烹U(xiǎn)刻厲”，說(shuō)的就是結(jié)體上過(guò)分的險(xiǎn)，或者還有筆法上的不夠圓通。批評(píng)其筆法的，比如米芾說(shuō)“歐、虞、褚、柳、顏皆一筆書(shū)也。安排費(fèi)工，豈能垂世?！彼念A(yù)測(cè)雖然錯(cuò)了，但他說(shuō)的有道理。一筆書(shū)，就是筆法上不像智永那樣八面具備、靈活圓轉(zhuǎn)。清代梁巘在肯定了歐字勁健的同時(shí)，也指出學(xué)歐體易流于板滯、少韻等。
鑒于此，我們?cè)谂R習(xí)歐體的時(shí)候，應(yīng)該避免缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。具體怎么做呢？就是保留其結(jié)體的特征，而在用筆上，要靈活，不能照著石碑刻畫(huà)。碑上的歐字，寫(xiě)到紙上，一定要找那個(gè)書(shū)寫(xiě)感。描頭畫(huà)足，實(shí)則是今天臨歐體字的人的一大通病。這個(gè)病，其實(shí)從清代就開(kāi)始了，也許開(kāi)始得更早。清人姚孟起臨的《九成宮》，幾可亂真，但怎么也無(wú)法感動(dòng)我。
下面不揣冒昧，放上來(lái)我臨的《九成宮》。歐體字，我以前沒(méi)怎么寫(xiě)過(guò)，就算臨《九成宮》，可能也就臨了開(kāi)始幾頁(yè)。這次因?yàn)榻虒W(xué)，第一次通臨了一遍。筆法上，我都是遵循寫(xiě)字的規(guī)律，橫畫(huà)收筆、鉤畫(huà)、捺畫(huà)，都是一筆寫(xiě)就，絕無(wú)描摹刻畫(huà)。結(jié)體上，因?yàn)檫\(yùn)筆較快，有時(shí)未能很好把握其結(jié)體特征，以后再臨時(shí)，當(dāng)加強(qiáng)。臨碑，比較合理的做法，是取其結(jié)體之優(yōu)長(zhǎng)，而于筆法上運(yùn)以己意。這個(gè)己意，可以是自己理解的碑字的筆法，也可以是寫(xiě)字運(yùn)筆的一般原理。歷來(lái)會(huì)學(xué)的人，大概都是這么做的。
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