古代文學(xué)文體常識
文學(xué)常識
（一）詩歌
一條線索，兩大傳統(tǒng)：
線索：詩經(jīng)——楚辭——漢賦——樂府——六朝五言詩——唐詩——宋詞——元曲
傳統(tǒng)：以詩經(jīng)為代表的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和以楚辭為代表的浪漫主義傳統(tǒng)
詩經(jīng) ：我國文學(xué)史上第一部詩歌總集，共收入從西周（公元前 11 世紀(jì)）到春秋（公元前六世紀(jì)）約五百年間的詩歌 305 篇，故又稱“詩三百”“詩”。按體例編為風(fēng)雅頌三部分，多用賦比興的表現(xiàn)手法，人們把風(fēng)雅頌賦比興稱為詩經(jīng)“六義”。詩經(jīng)以四言為主，多用重章復(fù)唱的形式，是我國古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的源頭。其中最有價(jià)值的是國風(fēng)。代表作《關(guān)雎》《伐檀》《碩鼠》。
楚辭 ：是繼《詩經(jīng)》之后我國又一部詩歌總集。西漢劉向編輯，共收入屈原及后人仿制的作品 25 篇。屈原是我國文學(xué)史上第一位愛國詩人，也是第一位偉大的浪漫主義詩人。他在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種新詩體，被稱為楚辭。這種詩體以六言為主，多用“兮”字，便于抒情。他的代表作是《離騷》，這也是我國文學(xué)史上第一部長篇政治抒情詩。以屈原為代表的楚辭，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義的先河。后人“風(fēng)騷并稱”，用以代指詩經(jīng)楚辭，甚至代指文學(xué)方面的事情。我們學(xué)過的《涉江》，是他的作品《九章》中的一篇?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的名句。
漢賦 ：漢代以賦聞世。賦是一種介乎于詩和散文之間的文體，它講究字句的整齊，韻律的和諧，語言上多用四六句，多用對偶、排比等手法，辭采華麗，富于音樂美；但往往過于追求形式，缺乏實(shí)際內(nèi)容。代表作家、作品：
賈誼：《 鵩 鳥賦》《吊屈原賦》
枚乘：《七發(fā)》
司馬相如：《子虛賦》《上林賦》
揚(yáng)雄：《長揚(yáng)賦》《羽獵賦》
班固：《兩都賦》
張衡：《二京賦》
高中學(xué)過唐代杜牧的《阿房宮賦》
樂府 ：樂府是漢武帝時(shí)設(shè)置的一個(gè)官署的名字，掌管音樂，負(fù)責(zé)從民間搜集民歌，供宮廷演唱。這些民歌的歌詞保留下來，被稱為樂府詩。后世詩人仿照樂府古題所寫的詩歌也叫樂府。樂府民歌繼承了詩經(jīng)以來的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。“感于哀樂，緣事而發(fā)”，出現(xiàn)了不少反映當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的人民性的好作品。詩歌以五、七言為主，間以雜言。詩題有“歌、行、引、曲、吟”。同時(shí)，有詩就有歌，在當(dāng)時(shí)都有曲譜可以傳唱。一直到唐代，詩與歌才算真正分開，撇開音樂注重社會內(nèi)容，白居易的新樂府運(yùn)動變樂府為批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩；宋元以后，也稱詞、曲為樂府。
《孔雀東南飛》選自南朝·陳·徐陵編纂的《玉臺新詠》，《木蘭詩》選自宋·郭茂倩主編的《樂府詩集》，這兩首詩被人們稱為“樂府雙璧”。大家熟悉的《敕勒歌》《陌上?！返纫捕际菢犯?div style="height:15px;">
漢魏六朝詩 ：這一時(shí)代詩歌以曹氏父子為代表。名篇有曹操的《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》等樂府歌詞，曹丕的《燕歌行》，曹植的《白馬篇》等。曹操，字孟德，是三國時(shí)期著名的政治家、軍事家、詩人。曹丕，字子桓，曹操次子，魏文帝，他的《典論·論文》是我國第一部文學(xué)批評專著。曹植，字子建，曹操第三子，封陳王，謚思，世稱陳思王。他是文學(xué)史上五言詩的奠基人，能自如地運(yùn)用樂府體裁，大大開拓了五言詩的境界。由于他才思敏捷，創(chuàng)作豐富，晉代的山水詩人謝靈運(yùn)稱他“才高八斗”。這一時(shí)期著名的文人還應(yīng)知道“建安七子”“竹林七賢”。比他們稍后要知道的是我國文學(xué)史上第一位田園詩人——晉代的陶淵明。陶淵明，名潛，又名淵明，字元亮，謚號靖節(jié)，自稱五柳先生，他的作品有詩歌《歸園田居》《飲酒》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭》等，都是傳世名篇。
唐詩 ：
初唐四杰：
王勃，字子安，代表作有五律《送杜少府之任蜀州》，名文《滕王閣序》；楊炯《從軍行》，盧照鄰《長安古意》；駱賓王，《詠鵝》《獄中詠蟬》《討武 曌檄 》。他們的主要貢獻(xiàn)是，擺脫了六朝沿襲下來的浮艷文風(fēng)，擴(kuò)大了詩歌的題材，開創(chuàng)了一代詩風(fēng)。繼四杰之后，另一個(gè)重要人物就是陳子昂，代表作《登幽州臺歌》。
盛唐：
李白，字太白，號青蓮居士，是我國唐代偉大的浪漫主義詩人。他的詩清新飄逸，豪邁奔放，被稱為詩仙；也稱謫仙。代表作有五絕《靜夜思》《秋浦歌》，七絕《望天門山》《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》《送孟浩然之廣陵》，五律《送友人》，以及古風(fēng)《夢游天姥吟留別》《行路難》等。
杜甫，字子美，自稱少陵野老，世稱杜少陵。他是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。曾任左拾遺，故又稱杜拾遺；因他曾任檢校尚書工部員外郎，世稱杜工部。他用自己的詩作記錄了安史之亂前后我國的社會現(xiàn)實(shí)，因此人們稱他的詩為詩史。他的詩風(fēng)沉郁頓挫，創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，講求煉字煉句，被人稱為詩圣。代表作有“三吏”“三別”，《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等古體詩，也有近體詩《望岳》《春望》《春夜喜雨》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》等。
山水詩派：
王維，字摩詰，官至尚書右丞，故世稱王右丞。名篇有《鳥鳴澗》《送元二使安西》（勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。）《觀獵》（草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕）。
孟浩然，是山水詩派的另一代表人物。名作有《過故人莊》《宿建德江》五絕《春曉》更是家喻戶曉的名篇。
邊塞詩派：
高適，字達(dá)夫，官至左散騎常侍，世稱高常侍。選入中學(xué)教材的有《別董大》。
岑參，官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。選入中學(xué)教材的有《白雪歌送武判官歸京》。
王之渙，字季陵，著名作品有《涼州詞》《登鸛雀樓》。
王昌齡，字少伯，曾任江寧丞，又曾被貶為龍標(biāo)縣尉，又稱王江寧，王龍標(biāo)。代表作有《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）《芙蓉樓送辛漸》。
崔顥，以一首《黃鶴樓》令李白驚嘆不已。
賀知章，字季真，號四明狂客。選入中學(xué)教材的有《回鄉(xiāng)偶書》。
中唐：
白居易，字樂天，晚年號香山居士。他是繼杜甫之后又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他與元稹一起倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。他的詩作廣泛而深刻的反映了中唐時(shí)期的社會矛盾，表現(xiàn)了對勞動人民苦難的深切同情?！顿u炭翁》《琵琶行》《長恨歌》是它的代表作，均收入《白氏長慶集》中。
孟郊，字東野，與賈島齊名，素有“郊寒島瘦”之稱。代表作《游子吟》。
賈島，字閬仙，注重詞句的錘煉，“推敲”的典故就出于其詩“僧敲月下門”。
李賀，字長吉。他是一位富于創(chuàng)造性的詩人。繼承了楚辭的傳統(tǒng)，并受李白浪漫主義精神的啟發(fā)，善于發(fā)揮想象，運(yùn)用深化，表現(xiàn)自己不滿現(xiàn)實(shí)的悲憤感情。
晚唐：
李商隱，字義山，號玉溪生。選入中學(xué)教材的有《夜雨寄北》（君問歸期）《無題》（相見時(shí)難）《樂游原》（向晚意不適）。
杜牧，字牧之，他的詩作以絕句最為出色，如《過華清宮絕句》《赤壁》（折戟沉沙鐵未銷）《江南春絕句》（千里鶯啼綠映紅）《山行》（遠(yuǎn)上寒山）《清明》《夜泊秦淮》等。他的《阿房宮賦》也成為傳世名作。
宋詞 ：詞這種文學(xué)樣式，萌芽于隋，形成于唐，盛行于宋。由于當(dāng)時(shí)都有曲調(diào)可以傳唱，所以又稱為“曲子詞、曲子”。詞的形式按照字?jǐn)?shù)多少可以分為小令（ 58 字以下）、中調(diào)（ 59 字— 90 字）、長調(diào)（ 91 字以上）。詞調(diào)的名字叫詞牌，每一詞牌有固定的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄要求，按照詞牌的曲調(diào)寫詞叫“倚聲填詞”，由于詞的句子有長有短，參差錯(cuò)落，所以又被稱為“長短句”，當(dāng)時(shí)人們有“詩莊詞媚”的說法，認(rèn)為“詩言志”，是一項(xiàng)很莊重、嚴(yán)肅的工作，而詞不過是閑暇無事花前月下的一種消遣，因此又稱詞為“詩余”。唐代就有一些詩人寫過詞，如李白的《憶秦娥》《菩薩蠻》，張志和的《漁歌子》，白居易的《憶江南》，都是詞家名作。到了五代時(shí)期，南唐后主李煜，更是詞家高手。他的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）《烏夜啼》（無言獨(dú)上西樓）都是膾炙人口的名篇。到了宋代，不僅創(chuàng)作豐富，詞家眾多，而且出現(xiàn)了不同的風(fēng)格流派。其中最主要的是婉約、豪放兩大流派。
婉約派
柳永，字耆卿，原名柳三變，排行第七，人稱柳七。作過屯田員外郎，所以后世又稱他為柳屯田。他大量寫作慢詞，并創(chuàng)制新調(diào)，對宋詞的發(fā)展，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。柳永的詞在民間有廣泛的影響，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，他的代表作是《雨霖鈴》。
李清照，號易安居士，是文學(xué)史上一位著名的女詞人。她的《如夢令》（昨夜風(fēng)疏雨驟），絕句“生當(dāng)作人杰”都曾選入中學(xué)教材，她的《聲聲慢》開頭三句一連用了十四個(gè)疊字，渲染出一個(gè)冷清、凄慘、寂靜、孤獨(dú)的環(huán)境，很好的表現(xiàn)了詞人晚景的凄涼。她的詞愛用口語， 明白如話，充滿了生活氣息，給婉約詞壇帶來了新的活力，包括辛棄疾在內(nèi)的許多詞家，都曾模仿她的詞風(fēng)，并名之為“易安體”。
姜夔，字堯章，號白石道人。他精通樂律，對詞的格律化的發(fā)展有重要的作用。他自創(chuàng)的《揚(yáng)州慢》是傳世名篇。
豪放派
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，是北宋著名的文學(xué)家。他有多方面的才能，不僅文章寫得好，位列唐宋八大家之一，書法蘇黃米蔡齊名，詩詞也很出名，成為豪放派當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖人物。選入中學(xué)教材中的有他的詩《惠崇〈春江晚景〉》《海棠》，詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《江城子·密州出獵》《念奴嬌·赤壁懷古》。
在蘇軾周圍團(tuán)結(jié)了一批出色的文學(xué)家，其中最著名的是黃庭堅(jiān)（字魯直，號山谷老人，）秦觀（字少游，號淮海居士，中學(xué)教材曾經(jīng)選了他的《鵲橋仙》）張耒（字文潛，號柯山）晁補(bǔ)之（字無咎），號稱“蘇門四學(xué)士”。
辛棄疾，字幼安，號稼軒，是南宋著名的愛國詞人。選入中學(xué)教材的有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《清平樂·村居》（茅檐低小）《西江樂·夜行黃沙道中》（明月別枝驚鵲）《丑奴兒·書博山道中壁》（少年不識愁滋味）《永遇樂·京口北固亭懷古》等。
陸游，字務(wù)觀，號放翁。他是我國南宋著名的愛國詩人，也是至今留下詩作最多的詩人。著名詩作有《書憤》（早歲哪知世事艱）《秋夜將曉，出籬門迎涼有感》《十一月四日風(fēng)雨大作》《游山西村》（莫道農(nóng)家臘酒渾）《示兒》，詞作有《訴衷情》《釵頭鳳》《卜算子·詠梅》等均曾被選入中學(xué)教材。
文天祥，字宋瑞，又字履善，號文山。他是我國南宋末年著名的愛國詩人。他的詩集名為《指南錄》?！哆^零丁洋》是他最著名的詩篇，《正氣歌》是他的代表作。
除了以上這些人物以外，選入中學(xué)教材的宋人詩詞還有：楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》（畢竟西湖六月中）王安石《書湖陰先生壁》（茅檐長掃凈無苔）《元日》《泊船瓜州》朱熹《春日》（勝日尋芳泗水濱）《觀書有感》林逋的《山園小梅》晏殊《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異）岳飛的《小重山》（昨夜寒蛩不住鳴）《滿江紅》等，詩詞中的名句應(yīng)該記住。
元曲 ：
元曲基本知識：
1 ．宮調(diào)：是標(biāo)志曲調(diào)高低的名詞。元曲的宮調(diào)，常用的有十一個(gè)，這就是仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮，合稱五宮；雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)，合稱六調(diào)。
2 ．曲牌：所謂曲牌，就是曲調(diào)的名字。元曲每一宮調(diào)都包括若干曲牌，每一曲牌都有一定的程式，即字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、韻腳的規(guī)范。
3 ．元曲四大家：所謂元曲四大家，主要從雜劇成就角度而言，有幾種說法：關(guān)王馬白，關(guān)王馬鄭，關(guān)鄭白馬。這幾種說法實(shí)際共涉及了五個(gè)人：關(guān)漢卿《竇娥冤》，王實(shí)甫《西廂記》，馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》，鄭光祖《倩女離魂》，白樸《梧桐雨》《墻頭馬上》。
散曲分為小令和套數(shù)兩種形式。單支曲子稱為小令，套數(shù)又叫散套、套曲，是由兩首或兩首以上同一宮調(diào)的曲子連綴而成，與雜劇中的一折略同。每一套數(shù)以第一曲的曲牌作全套的曲牌名，每一套數(shù)都有尾聲，以表示內(nèi)容和樂曲的完整。中學(xué)教材選入過兩首小令和一個(gè)套數(shù)。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》被人們稱為千古秋思之祖；張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》用形象的語言表達(dá)了對民生疾苦的同情。睢景臣的《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》以奇特的構(gòu)思，詼諧的語言，表現(xiàn)了對封建統(tǒng)治者的諷刺和鞭撻。另外，初中教材還選入過明代王磐的《朝天子·詠喇叭》。
明清兩代
于謙《石灰吟》，夏完淳《別云間》，趙翼《論詩》，秋瑾的《對酒》，龔自珍的《己亥雜詩》（九州生氣恃風(fēng)雷）。
（二）戲劇
元雜劇 的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國戲劇的成熟。雜劇的結(jié)構(gòu)，通常是四折和一個(gè)楔子，也有五六折的，是少數(shù)變例。
元曲術(shù)語：
1． 折：是戲劇情節(jié)發(fā)展的一個(gè)自然段落，也是音樂演奏的同一曲調(diào)的單元，相當(dāng)于現(xiàn)代話劇的一幕。
2． 楔子：序幕或過場戲。
3． 賓白：雜劇中人物語言叫賓白，對話為賓，獨(dú)白為白。
4． 角色：雜劇的角色分末旦凈雜四種行當(dāng)。
末，男角，主要男角為正末，其他為副末、沖末等。
旦，女角，主要女角為正旦，其他為花旦、老旦等。
凈，指男角中的花臉，分正凈、副凈、丑等。
雜，相當(dāng)于后世的群眾演員。
5． 科介：戲劇中動作、表情、舞臺效果的總稱。
6． 題目正名：元雜劇的劇名往往寫在最后，在散場時(shí)念出來，多用兩句或四句對稱的詩句總結(jié)全劇的內(nèi)容，取其中的幾個(gè)字概括為劇名。例如：《竇娥冤》題目：秉鑒持衡廉訪法，正名：感天動地竇娥冤。后世就以“竇娥冤”作了它的劇名。
元雜劇的代表作品是關(guān)漢卿的《竇娥冤》。
關(guān)漢卿，號已齋叟。是我國元代杰出的劇作家。他一生創(chuàng)作過六十多個(gè)雜劇，最有代表性的要數(shù)《竇娥冤》了。中學(xué)教材選了它的第三折。
明清傳奇 ：
湯顯祖，字義仍，號海若、清遠(yuǎn)道人，晚號若士，江西臨川人，明代最著名的戲劇大師。他創(chuàng)作的傳奇劇有四部內(nèi)容都與夢有關(guān)系，所以合稱“臨川四夢”或“玉茗堂四夢”。這四部傳奇是《紫釵記》《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》。其中以《牡丹亭》最為著名。
清代劇壇雙星：
洪升，字昉思，號稗畦。杭州錢塘人。他的代表作是《長生殿》。
孔尚任，字聘之、季重，號東塘、岸堂，山東曲阜人，孔子第六十四代孫。他的代表作是《桃花扇》。
（三）散文
散文的復(fù)習(xí)也應(yīng)該以文學(xué)史為線，穿插作家作品，按先秦、漢魏六朝、唐宋、元明清的順序進(jìn)行復(fù)習(xí)。
先秦文學(xué)
春秋戰(zhàn)國時(shí)代，是我國社會發(fā)生激烈變革的時(shí)代，也是文學(xué)空前繁榮的時(shí)代。這一時(shí)代的散文主要分兩大類，一類是諸子散文，一類是歷史散文。
1． 諸子散文
諸子散文，又叫哲理散文，是當(dāng)時(shí)各學(xué)派闡述自己政治主張的著作。這一時(shí)期的重要著作有儒墨道法等幾家。
儒家，以孔孟為代表，著作有《論語》《孟子》；墨家，以墨翟為代表，著作有《墨子》；道家，以老莊為代表，著作有《老子》《莊子》；法家，以韓非為代表，著作有《韓非子》。
孔子，名丘，字仲尼。他是春秋時(shí)魯國陬邑人。我國古代著名的政治家，思想家，教育家。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》是他的門人弟子們集體編寫的，一部記載孔子言行的語錄體散文著作。中學(xué)教材選過《論語六則》《論語兩章》。
孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家，政治家，教育家，散文家，繼孔子之后又一位儒家學(xué)派的重要代表。《孟子》一書是儒家經(jīng)典著作之一。中學(xué)教材選過他的《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》《莊暴見孟子》《魚，我所欲也》等篇章。
四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，偉大的思想家，教育家，文學(xué)家。先秦時(shí)期最后一位儒學(xué)大師。荀況和他的弟子們合著的《荀子》一書，是儒家學(xué)派的重要著作，也是先秦諸子散文的代表作之一。選入中學(xué)教材的有《勸學(xué)》。
墨子，名翟，春秋戰(zhàn)國之際的思想家，政治家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人?！赌印肥悄覍W(xué)派著作的總集，記述了墨子及其弟子的言行，反映了墨子的思想學(xué)說。代表作《公輸》曾選入中學(xué)教材。
老子，名聃，《史記》上說他姓李名耳，字伯陽，是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人（今河南鹿邑東），春秋時(shí)代思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人?！独献印酚置兜赖陆?jīng)》，是老子所著的道家典籍。
莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人（今河南商丘縣東北），著名思想家，散文家。他繼承和發(fā)展了老子的思想，成為繼老子之后的又一位道家的代表人物。《莊子》一書是莊周及其后學(xué)所著，想象豐富，氣魄宏大，充滿了浪漫主義色彩，具有很高的文學(xué)價(jià)值，對后世浪漫主義文學(xué)的發(fā)展，具有很大的影響。選入中學(xué)教材的有《庖丁解?！贰?div style="height:15px;">
韓非，出身韓國貴族，戰(zhàn)國末期的思想家，法家思想的集大成者?！俄n非子》是集先秦法家學(xué)說之大成的著作，先秦散文的代表作之一。選入中學(xué)教材的有《五蠹》。
《呂氏春秋》又名《呂覽》，是戰(zhàn)國末期秦國的相國呂不韋命令他的門人集體編著的。這部書的內(nèi)容以儒、道為主，兼及名、法、墨、農(nóng)等各家學(xué)說，保留了春秋戰(zhàn)國時(shí)期不少文獻(xiàn)資料，可以算一部雜家著作。選入中學(xué)教材的有《察今》。
2． 歷史散文
歷史散文又叫史傳散文，是當(dāng)時(shí)各國史官積累的一些史料匯編。這一時(shí)期重要的歷史散文著作有三部：《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》。
《左傳》是我國歷史上第一部敘事詳備的編年體歷史著作。相傳是春秋末期魯國的史官左丘明所作。與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。又稱為“左氏春秋”。選入中學(xué)教材的有《曹劌論戰(zhàn)》《崤之戰(zhàn)》《燭之武退秦師》。
《國語》，是我國最早的一本國別體史書。作者相傳也是左丘明，因此又稱它為春秋外傳，其中的《叔向賀貧》《勾踐滅吳》曾被選入中學(xué)教材。
《戰(zhàn)國策》，是一部戰(zhàn)國時(shí)代的史料匯編。作者已不可考，西漢的劉向編輯整理。全書分為西周、東周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國記事，共三十三篇。內(nèi)容主要記載當(dāng)時(shí)的一些策士謀臣的活動及言行，其中保存了不少縱橫家的著作和言論。選入中學(xué)教材的有《觸龍說趙太后》《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》《荊軻刺秦王》等。
秦代立國時(shí)間不長，在文學(xué)上唯有李斯的《諫逐客書》流傳于世。
漢魏六朝文學(xué)
這一階段的散文大致也可分為兩大類別，就是政論文和史傳文。
1 ．政論文
賈誼，世稱賈太傅、賈長沙、賈生。西漢初年杰出的政論家，文學(xué)家。著有《新書》十卷，代表作有《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》（又名《治安策》）。他還是辭賦大家，代表作有《吊屈原賦》《服鳥賦》等。當(dāng)時(shí)與他齊名的還有一位晁錯(cuò)，他所寫的《論貴粟疏》立意與賈誼的《論積貯疏》相似。
2 ．史傳文
《史記》原名《太史公書》，是我國第一部紀(jì)傳體通史著作，全書 130 篇，包括 12 本紀(jì)（記歷代帝王政績）， 30 世家（記諸侯興亡）， 70 列傳（記重要?dú)v史人物的言行事跡）， 10 表（記大事年月）， 8 書（記各種典章制度）。魯迅說它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。作者司馬遷，字子長，西漢夏陽人（今陜西韓城縣附近），偉大的史學(xué)家，文學(xué)家，思想家。選入中學(xué)教材的有《陳涉世家》《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》《信陵君竊符救趙》《毛遂自薦》《屈原列傳》等。
《漢書》是繼《史記》之后又一部重要的史書，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史著作?！稘h書》語言嚴(yán)謹(jǐn)、整齊，刻畫人物、敘述史事也有較高的成就。班、馬并稱，史、漢連舉的說法，反映了人們對這兩個(gè)人和兩部書的評價(jià)。曾選入中學(xué)教材的有《蘇武》?！稘h書》的作者班固是東漢著名的歷史學(xué)家。
《后漢書》是南朝·宋史學(xué)家范曄（字蔚宗）編寫的一部紀(jì)傳體斷代史著作，選入中學(xué)教材的有《樂羊子妻》《張衡傳》。
《三國志》是西晉著名史學(xué)家陳壽（字承祚）編寫的一部紀(jì)傳體斷代史著作。曾選入中學(xué)教材的有《隆中對》。
《史記》開創(chuàng)了我國歷史上紀(jì)傳體的先河，清代乾隆皇帝欽定的二十四史就是從《史記》開始的，一直到《明史》。人們通常稱二十四史的前四部為“四史”，或“前四史”，即《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》。
唐宋文學(xué)
韓愈，字退之，河南河陽人（今河南孟縣），自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。官至吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號為“文”，后人又稱其為韓文公。代表作有《師說》《答李翊書》等。
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人（今山西永濟(jì)縣），唐代散文家和詩人，世稱柳河?xùn)|；因他曾任柳州刺史，又稱柳柳州。他和韓愈一起，倡導(dǎo)了古文運(yùn)動。他與韓愈齊名，并稱“韓柳”，列名于唐宋八大家。中學(xué)教材選入他的文章有《小石潭記》《黔之驢》《捕蛇者說》等。
歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚文忠，廬陵吉水人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。選入中學(xué)教材的有《醉翁亭記》《賣油翁》等。他除了大量散文傳世之外，還參加編寫《新唐書》，撰寫《新五代史》，在史學(xué)上的造詣也相當(dāng)高。《新五代史·伶官傳序》也被選入中學(xué)教材。
王安石，字介甫，號半山，臨川人，因主持變法名垂后世，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”。選入中學(xué)教材的有《答司馬諫議書》《傷仲永》《游褒禪山記》。
唐宋八大家，指唐宋兩代八位著名的散文家。除唐代的韓、柳之外，宋代有歐陽修、王安石、曾鞏和蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子。他們主張“文以載道，文道合一”，重視文章的思想內(nèi)容，提倡平易質(zhì)樸，反對浮華雕飾。其中以韓愈、蘇軾的成就最為突出。
蘇洵，字明允，號老泉，眉州眉山人。北宋文學(xué)家。代表作有《六國論》。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，謚文忠，蘇洵之子。他在文學(xué)藝術(shù)上有多方面的才能。他的文章波瀾迭出，變化無窮，語言曉暢，有很強(qiáng)的感染力。詩歌則明快自然，清新豪健，特別是他開創(chuàng)了豪放詞派，對后世有很大影響。他的作品選入中學(xué)教材的有《石鐘山記》。
蘇轍，字子由，號穎賓遺老，蘇軾之弟。代表作為《黃州快哉亭記》。
宋代其他文學(xué)家
范仲淹，字希文，謚文正。北宋著名政治家，文學(xué)家。代表作有散文《岳陽樓記》。
司馬光，字君實(shí)，封溫國公，謚文正。陜州夏縣涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋史學(xué)家，文學(xué)家?！顿Y治通鑒》是我國最大的一部編年體通史著作。與《史記》一起被合稱為“史學(xué)雙璧”。選入中學(xué)教材的有《赤壁之戰(zhàn)》。
沈括，字存中，錢塘人，北宋著名的科學(xué)家，政治家?！秹粝P談》是他用筆記文體裁寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，被稱為“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”?！痘畎濉贰恫刹菟帯贰堆闶幧健范急贿x入中學(xué)教材。
明清文學(xué)
宋濂，字景濂，號潛溪，浦江人。代表作有《送東陽馬生序》。
劉基，字伯溫，封誠意伯，著有寓言體散文《郁離子》。中學(xué)教材曾選過他的《賣柑者言》。
歸有光，字熙甫，號震川，明代中期著名的散文家。代表作《項(xiàng)脊軒志》。
張溥，字天如，號西銘，明末文學(xué)家，復(fù)社的創(chuàng)始人之一。他寫過不少抨擊時(shí)弊，與閹黨斗爭的文章，《五人墓碑記》就是其中著名的一篇。
方苞，字鳳九，號靈皋，晚年自號望溪。安徽桐城人，清代著名古文家，桐城派的創(chuàng)始人。代表作《獄中雜記》《左忠毅公逸事》。
姚鼐，字姬傳，號惜抱軒老人，代表作《登泰山記》。
袁枚，字子才，號簡齋，又號隨園老人。他的詩歌評論集《隨園詩話》十分著名，代表作《祭妹文》。
（四）小說
干寶，字令升，東晉新蔡人。史學(xué)家?！端焉裼洝分械摹独罴摹吩x入中學(xué)教材，《干將莫邪》《韓憑夫婦》《東海孝婦》等多成了后世話本小說或戲曲的題材。
劉義慶，是南朝宋的宗室，被封為臨川王。他令人編纂的《世說新語》，記漢末、魏、晉士族階層人物的思想言行。其中的《管寧割席》《周處》都曾選入中學(xué)教材。
唐傳奇大體可以分為愛情和豪俠兩大類，前者像《柳毅傳》（李朝威）《鶯鶯傳》（元稹）《李娃傳》（白行簡）《霍小玉傳》（蔣防）《無雙傳》《長恨歌傳》（陳鴻）等，后者像《紅線傳》《昆侖奴》《虬髯客傳》等，還有一類帶有諷刺勸誡意味的，如《枕中記》《南柯太守傳》等。李朝威的《柳毅傳》曾選入中學(xué)教材。唐傳奇對后世文學(xué)影響極大，話本小說和戲曲有不少都是根據(jù)唐傳奇改編的。
傳奇小說到了宋代就衰落了，隨之興起的是話本。話本經(jīng)過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。宋元話本中較為著名的有“小說”《碾玉觀音》《宋四公大鬧禁魂張》，“講史”《新編五代史平話》《大宋宣和遺事》等。這些對于明清小說的發(fā)展有著重大的影響。
明清時(shí)期是我國小說空前繁榮的時(shí)期。這時(shí)不僅出現(xiàn)了像四大古典名著這類優(yōu)秀的長篇小說，而且出現(xiàn)了“三言”“二拍”這樣的優(yōu)秀短篇小說集；不僅有以當(dāng)時(shí)口語創(chuàng)作的白話小說，而且有文人墨客的文言小說。尤其是出現(xiàn)了像《紅樓夢》《聊齋志異》這樣一些堪稱我國古典小說頂峰的優(yōu)秀作品。
《三國演義》全稱《三國志通俗演義》，是我國文學(xué)史上第一部章回體長篇?dú)v史小說。作者羅貫中，名本，號湖海散人，太原人，元末明初著名的小說家。除《三國演義》之外，他還寫了《三遂平妖傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》等?！度龂萘x》是用“文不甚深，言不甚俗”的淺近的文言寫成的，加上故事性很強(qiáng)，流傳很廣。選入中學(xué)教材的有《楊修之死》《群英會蔣干中計(jì)》。
《水滸傳》是我國歷史上第一部以農(nóng)民起義為題材的章回體長篇小說。作者相傳是元末明初的小說家施耐庵。選入中學(xué)教材的有《智取生辰綱》《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等。
《西游記》是一部長篇章回體神魔小說。作者吳承恩，字汝忠，號射陽山人。明代小說家。選入中學(xué)教材的有《猴王出世》。
《金瓶梅》署名蘭陵笑笑生，是我國第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的小說。對《紅樓夢》的創(chuàng)作都產(chǎn)生過重大的影響。人們通常把《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》合稱為“明代四大奇書”。
《紅樓夢》是我國古典白話小說的頂峰，也是舉世公認(rèn)的文學(xué)名著。作者曹雪芹，名 霑 ，字夢阮，雪芹是他的號。他是我國清代著名的小說家。選入中學(xué)語文教材的有《葫蘆僧判斷葫蘆案》《林黛玉進(jìn)賈府》等。人們把《三國演義》《水滸傳》《西游記》合稱為我國古典四大名著。
《儒林外史》是我國第一部長篇諷刺小說。作者吳敬梓，字敏軒，一字文木，號粒民，清代著名小說家。選入中學(xué)教材的有《范進(jìn)中舉》。
受《儒林外史》的影響，晚清出現(xiàn)了一批以揭露社會黑暗為主旨的小說，被稱為譴責(zé)小說，其中最有名的四部是《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽?；ā?，被稱為“晚清四大譴責(zé)小說”。
《官場現(xiàn)形記》作者李寶嘉，字伯元，號南亭亭長。選入中學(xué)教材的有《制臺見洋人》。
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》作者吳沃堯，字趼人，號我佛山人。他是一位多產(chǎn)作家，寫過小說三十余種。
《老殘游記》作者劉鶚，字鐵云，號洪都百煉生。選入中學(xué)教材的有《明湖居聽書》。
《孽?；ā纷髡咴鴺?，字孟樸，號東亞病夫。
《聊齋志異》是我國最著名的文言短篇小說集。作者蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生。山東淄川人，清初著名小說家。選入中學(xué)教材的有《狼》《促織》。
“三言”是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部擬話本小說集的總稱?！叭浴钡淖髡唏T夢龍，字猶龍，又字耳猶，別號墨憨子、龍子猶、顧曲散人等。明代文學(xué)家。除“三言”外，他還增補(bǔ)過《平妖傳》，改編過《新列國志》，編輯過民謠《掛枝兒》《山歌》等。他的筆記《古今譚概》也頗為有名。選入中學(xué)教材的有《灌園叟晚逢仙女》。
“二拍”是《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》的合稱。作者凌蒙初，自玄房，號初成，和馮夢龍一樣，也是明代文學(xué)家。
文體常識
1. 論說
論說文是說理的文章，包括政論、史論、文論、事論等。先秦諸子的散文，有很多議論性的章節(jié)片段，都可以看作是論說文，如《孟子》中的《魚我所欲也》、《茍子》中的《勸學(xué)》。單篇的論說文，最早的是漢初賈誼的《過秦論》，分上、中、下三篇。論說文可以細(xì)分為論、說、辨等若干小類?！罢摗逼赜谡摾?，一般有鮮明的論點(diǎn)，充分的論據(jù)，系統(tǒng)的論述，如蘇洵的《六國論》?！罢f”偏重于申述，一般都是因事生情，有感而發(fā)，多一事一議，如周敦頤的《愛蓮說》、韓愈的《師說》、《馬說》、柳宗元的《捕蛇者說》、蘇軾的《日喻說》?！氨妗逼赜诒鎰e、反駁、訂正，王充的《論衡》中多是這樣的文章，如《訂鬼》。
2. 史傳
史傳文首創(chuàng)于司馬遷（后為歷代正史仿效），無論是“本紀(jì)”、“世家”還是“列傳”，都是以描寫人物為中心的，如《垓下之戰(zhàn)》（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）、《廉頗藺相如列傳》。這些文章不但記敘了人物在歷史事件中的作為，也有許多心理描寫和細(xì)節(jié)刻畫，如項(xiàng)羽的帳中悲歌，廉頗的居功自傲及負(fù)荊請罪，突出了人物個(gè)性。除了史傳外，還有文人所寫的單篇傳記，一般寫普通人的事跡，寫法靈活多樣，內(nèi)容有所側(cè)重，并在一定程度上寄寓了作者的某些思想情感，如柳宗元的《童區(qū)寄傳》、宋濂的《王冕讀書》。此外還有自傳，自述生平，兼書寫懷抱或抒發(fā)感慨，如陶淵明的《五柳先生傳》。
3. 筆記
筆記文包括的范圍很廣，除了傳狀、碑志外，凡是記事、記物的文章都可以歸入這一類。
根據(jù)文章內(nèi)容，筆記文又可分為臺閣名勝記、山水游記、人事雜記等。
臺閣名勝記是為修建亭臺樓閣或是游覽名勝古跡而寫的記文。這類文章一般要介紹事情本末、建造者、建造過程、四周景物等，作者也常常借題發(fā)揮，寄寓自己的思想情感。范仲淹的《岳陽樓記》，歐陽修的《醉翁亭記》都是臺閣名勝記中的名篇，而且都以記敘帶議論、抒情，寫出了各自的抱負(fù)和志趣。
山水游記主要是寫登山臨水的見聞觀感，以描寫自然景物為主。如蘇武的《記承天寺夜游》寫月色、寫竹柏，張岱的《湖心亭看雪》寫雪、寫堤、寫亭、寫舟，像風(fēng)景畫一樣真切可感。有些山水游記不以寫景見長，而以議論、說理取勝，表現(xiàn)了作者非凡的才識和高超的思致，王安石的《游褒禪山記》和蘇武的《石鐘山記》就是這類游記中最有代表性的作品。
人事筆記是以記人敘事為內(nèi)容的文章，如全祖望的《梅花嶺記》寫的是史可法抗清的事跡，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》寫的是家常小事，龔自珍的《病梅館記》則是借寫療梅以諷刺社會。
另外，古人的書畫器物題記也較多，一般記述書畫的內(nèi)容或器物的形制、工藝成就等，魏學(xué)洢的《核舟記》就是這樣的文章。
4. 序跋
序跋文是對一部書或一篇詩文進(jìn)行說明的文字。《史記》有《太史公自序》，《漢書》有《敘傳》，《論衡》有《自紀(jì)》，都是序文性質(zhì)的，并且放在書后。到南北朝時(shí)，序文才放在前面，如蕭統(tǒng)的《文選》。序文主要是說明作者身世、寫作緣起、內(nèi)容、體例等，讓讀者心中有“序”。《（黃花岡七十二烈士事略）序》就是孫中山先生為鄒魯?shù)臅鴮懙男?。有的序以記事為主，有的序以議論為主，前者如文天祥的《（指南錄）后序》，后者如歐陽修的《伶官傳序》。跋類似編后記，是放在書（文）后的說明文，一般比序短小簡約。序跋文沿續(xù)至今，也是我們現(xiàn)在常見到的文體。
5. 贈序
贈序文是為送別親友而寫的文章，即臨別贈言，與序跋文中的“序”不同，但有一定聯(lián)系。古代文人在餞別親友的宴席上往往飲酒賦詩，詩成之后則請?jiān)趫龅囊蝗俗餍蛴浧涫?。后來由此演變成兩種情形：一是雖無餞別宴飲，也贈文表示惜別、祝愿、勸勉之情，唐宋人，如李白、韓愈、柳宗元、歐陽修等這類文章很多，明人宋濂的《送東陽馬生序》也屬此列。一是雖宴飲賦詩，但無餞別內(nèi)容，也寫序文，記聚會之盛和飲酒作詩、高談闊論之樂，如王羲之的《蘭亭集序》、王勃的《膝王閣序》、李白的《春夜宴從弟桃李園序》。
6. 書信
公牘文是指古代朝廷、官府通常使用的公文。牘原意為古代寫字用的木簡，公牘指官方文件、書信。帝王給臣民的文告有詔、令、命、制、諭等名目，總稱詔令類；臣下給帝王的上書有奏、議、章、表、疏、啟等名目，總稱奏議類。我們常見的有表和疏等。表又稱“奏表”，是用來向皇帝陳述衷情的。諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》都是感人肺腑的名篇。疏的本義是逐條述說，是向皇帝提建議、意見的一種文體，如賈誼的《論積貯疏》、魏徵的《諫太宗十思疏》。
書牘文是與公牘文相對而言的，即指個(gè)人之間交往的書信，在古代有書、簡、箋、札、牘等稱名。書信在古代如同在今天一樣也是常用文體，是人們交流思想、通報(bào)境況的重要媒體。古人很重視書信的寫作，許多書信都詞情并茂，文質(zhì)兼美，如曹丕的《與吳質(zhì)書》、王維的《山中與裴秀才迪書》。書信的內(nèi)容是非常豐富的，因人因事而異，如馬援的《誡兄子嚴(yán)敦書》是一封具有勸勉性質(zhì)的家書。
7. 箴銘
箴銘文是用于規(guī)勸、告誡的文章，多數(shù)是用來勉勵自己的。箴就是古“針”字，古人以針石治病，故箴文亦寓“療救”之意。銘是刻（或?qū)懀┰谌粘Ｆ魑铩⒕邮夷酥辽绞系木湫缘奈淖?，“座右銘”則是指題寫后置于身邊座旁，以便隨時(shí)警示自己的銘文。古今銘文，當(dāng)首推劉禹錫的《陋室銘》。這篇僅八十一字的短文，自負(fù)而不自誡，寫得意氣揚(yáng)揚(yáng)，堪稱前無古人，后無來者。
8. 哀祭
哀祭文是哀悼死者所寫的文章，有祭、吊、哀、誄等名稱。有的哀祭文分“文”、“辭”兩部分，文以記事，辭（用韻）以悼念。韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》都是這類文章的名作。
9. 碑志
碑志文是指一種刻于石碑上的文章。碑是石碑，志是記識的意思。碑志文包括的面很大，有紀(jì)功碑文、封禪碑文、宮室廟宇碑文和墓碑文，其中以墓碑文數(shù)量最多。墓碑文一般由死者家屬請人代筆，內(nèi)容大體上有死者的籍貫、姓名、生平、生卒年月等，多褒揚(yáng)之辭。也有由死者的生前好友寫的墓碑文，最著名的是韓愈寫的《柳子厚墓志銘》，全面評價(jià)了柳宗元的一生。張博的《五人墓碑記》是為一次政治事件中五位死難者寫的，兼有紀(jì)功的性質(zhì)。
