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我們應(yīng)該用怎樣的方法去認(rèn)識一個(gè)人呢？老子曾在《道德經(jīng)》中提到“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”由此可見，認(rèn)識一個(gè)人的重要性并且需要很大的智慧。 先來看晉商的故事。山西的晉商最有名的是大票號、大商行，大家想一想從事金融的，都是每天要和大把大把的錢打交道的，那么選擇什么人來辦事、管理、操持就十分重要了，一旦不識人，用錯了人，有業(yè)就變成無業(yè)了。 據(jù)說他們考察一個(gè)人很有一套行之有效的方法。雖然也就幾個(gè)字，但是令人感嘆認(rèn)識人的到位。這些字就是：“遠(yuǎn)”、“近”、“易”、“煩”、“危”、“卒”、“雜”等。 什么意思？這就是提供你去考察、認(rèn)識一個(gè)人的視角、切入點(diǎn)、坐標(biāo)系統(tǒng)。 比如第一、第二是“遠(yuǎn)”、“近”這兩個(gè)方面，是教你遠(yuǎn)距離、近距離地考察一個(gè)人。也就是說，當(dāng)他一個(gè)人在外地很遠(yuǎn)的地方辦事，沒有人監(jiān)督他時(shí)，他是怎樣辦事的。特別要考察他忠心不忠心、忠誠不忠誠。相反這個(gè)人他就近在你身邊辦事，看他什么呢？看他是不是尊重、敬重你，而不是因?yàn)橛H近而狎，即沒大沒小，骨頭輕了，態(tài)度不莊重。第三是“易”，是干容易的事情，看他是什么表現(xiàn)。四是“煩”，是干繁瑣的事情，看他是什么表現(xiàn)。五是“危”，是干危險(xiǎn)的事情，看他是什么表現(xiàn)。六是“卒”，是面對突然發(fā)生的意外事情，看他怎樣對付。七是“雜”，是面對紛雜亂麻樣的事情，看他怎樣處理等等。 大家想想，這樣的不動聲色的考察，那多厲害啊！這說明山西商人在干好自己的事業(yè)的同時(shí)充分了解老子“知人之智”的重要性，并歸納出一套有效的“知人”的方法，這也是山西商人的“知人之智”。 那么，他們的智慧又從哪里來的呢？仔細(xì)思考，不難發(fā)現(xiàn)他們的智慧是借助于古代傳統(tǒng)歷史文化。 其中，《莊子列御寇》就這樣寫道： 君子遠(yuǎn)使之，而觀其忠； 近使之，而觀其敬； 煩使之，而觀其能； 卒然問焉，而觀其知； 急與之期，而觀其信； 委之以財(cái)，而觀其仁； 告之以危，而觀其節(jié)； 醉之以酒，而觀其則； 雜之以處，而觀其色。 九征至，不肖人得矣。 先人的九條識人之道相當(dāng)精辟！第一條，是讓他到遠(yuǎn)的地方去，觀察他是否忠誠。第二條，是讓他在近處，觀察他是否莊重謹(jǐn)慎。第三條，是讓他干繁雜的事，觀察他是否有才能。第四條，是突然發(fā)問，觀察他是否有知識。第五條，是給他一個(gè)緊急的期限，觀察他是否講信用。第六條，是委托他財(cái)物，觀察他是否仁義。第七條，是告訴他危險(xiǎn)的事情，觀察他是否有節(jié)操。第八條，是在他喝醉酒時(shí)，觀察他是否不忘準(zhǔn)則。第九條，是讓他混雜地相處，觀察他是否失態(tài)。用這九條去觀察，那么不好的人就被考察、區(qū)別出來了，當(dāng)然賢者也分辨出來了。 這不正是晉商的識人之道嗎？他們?nèi)稳擞萌说哪切l條就是從這種智慧中化出來的，不得不讓人感嘆他們的聰明！中國的傳統(tǒng)文化是個(gè)寶庫，蘊(yùn)含著有價(jià)值的、可以為現(xiàn)代人利用的東西！
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