神龍山巴人石頭城位于廣安市新城南郊，充分體現(xiàn)了廣安、川東渝北的歷
史，展現(xiàn)了巴人文化與宗教珠聯(lián)璧合，演繹戰(zhàn)爭與和平的千古絕唱，乃舉世無雙之歷史文化遺產(chǎn)。神龍山古巴國通往秦蜀之間的要徑，因廣安地處川東，東指荊楚，南衛(wèi)虎都，西連蜀漢，北望三秦，是巴國重要的門戶之一。而神龍山控南北之要隘，扼東西之咽喉，易守難攻。險(xiǎn)要的地形和宜人的風(fēng)水，是當(dāng)時(shí)進(jìn)入巴國的首要通道，自古為兵家所必爭。其核心部分千年古堡猊峰城和龍澤寺，就是古巴國留下的一個(gè)軍事要塞。該城由龍門關(guān)、土舟湖、龍臺三部分構(gòu)成，其人文歷史又由巴人文化、龍澤寺宗教文化和28星宿天象文化三大部分組成。始建之年己不可考，因年代久遠(yuǎn)，戰(zhàn)亂頻繁，原有城堡早已頹毀，現(xiàn)在的猊峰城是在古巴國依存的基礎(chǔ)上，依據(jù)舊址恢復(fù)修繕的[2]
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歷史淵源 神龍山系大巴山余脈，位于廣安市新城南郊，占地200余頃，相對高度81米，為城區(qū)最高點(diǎn)，距市中心僅1.5公里。因其山勢突兀險(xiǎn)要，蜿蜒欲飛呈騰龍之狀而
得名，曾為古巴國要塞和朝圣、祈福、觀天匯合場所。
神龍山古巴國通往秦蜀之間的要徑，因廣安地處川東，東指荊楚，南衛(wèi)虎都，西連蜀漢，北望三秦，是巴國重要的門戶之一。而神龍山控南北之要隘，扼東西之咽喉，易守難攻。險(xiǎn)要的地形和宜人的風(fēng)水，是當(dāng)時(shí)進(jìn)入巴國的首要通道，自古為兵家所必爭。其核心部分千年古堡猊峰城和龍澤寺，就是古巴國留下的一個(gè)軍事要塞。該城由龍門關(guān)、土舟湖、龍臺三部分構(gòu)成，其人文歷史又由巴人文化、龍澤寺宗教文化和28星宿天象文化三大部分組成。始建之年己不可考，因年代久遠(yuǎn)，戰(zhàn)亂頻繁，原有城堡早已頹毀，現(xiàn)在的猊峰城是在古巴國依存的基礎(chǔ)上，依據(jù)舊址恢復(fù)修繕的。
巴人祖出伏羲，母為女媧。是我國最古老的民族之一。他們最初的活動區(qū)域有說是包括廣安在內(nèi)的嘉陵江流域。后來一些巴人沿長江過三峽直達(dá)現(xiàn)在湖北的清江流域，與當(dāng)時(shí)的楚國接壤，這就是以白虎為圖騰的廩君蠻。而一直留在嘉陵江域的土著巴人就是以蛇為圖騰的板盾蠻。廩君蠻和板盾蠻是古代巴人在歷史上最具生命力和影響力的兩個(gè)分支。這座神龍山，原名叫做“蛇龍山”，蛇龍是板盾蠻崇拜的圖騰，東漢時(shí)期的文學(xué)家許慎，在《說文解字》中，解釋巴人的“巴”字是說巴是一個(gè)像型文字，原為食象蛇。在這座山上，就可以見到這種食象之蛇，那就是景區(qū)的神龍奇觀。
現(xiàn)在通常都說巴人起源于湖北省長陽縣境內(nèi)的武落鐘離山，是因?yàn)榭脊诺男掳l(fā)現(xiàn)的對《后漢書》中“廩君死，魂魄為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。”的記載有所證實(shí)，據(jù)傳稟君死后，靈魂化為白虎，飲人血為生。巴人因之自稱為“虎人”，巴族則稱之為“虎族”。在中國古代的星宿學(xué)中，西方白虎七宿中的白虎星，直接主宰著人間的兵戈和戰(zhàn)爭，是充滿殺伐之氣的戰(zhàn)神。
巴國從無正規(guī)的地方行政建制，也無固定疆界，沒有真正的政治中心。她興于夏商，盛于西周。距今已有四千多年的歷史。其屬地以長江三峽、嘉陵江、烏江流域?yàn)橹行?，覆蓋現(xiàn)在川、渝、鄂、陜交界和接壤的大片地區(qū)。古巴國人擅長弓弩搏擊，以驍勇善戰(zhàn)著稱，在武平討伐商紂王的戰(zhàn)斗中成為前鋒，戴百獸面具，跳“巴渝舞”而沖鋒陷陣，建立了不朽的功勛。后來為楚國所迫，成為其附庸國，活動中心漸移至川東。
據(jù)歷史記載，廣安曾經(jīng)是古代巴人板盾蠻主要的棲息地之一。這座城堡始建于2000多年前的戰(zhàn)國末期，是古巴人為保護(hù)當(dāng)時(shí)的國都江州（重慶）和后來的閬中而設(shè)立的軍事要塞。公元前316年秦昭王滅掉巴國之后，這里又成為巴人板盾蠻部落的城防重地；隋唐以后，隨著巴人板盾蠻的睡治地位和影響力的下降，猊峰城又慢慢演變成地方政權(quán)的軍事城堡；到了南宋，在淳佑三年至咸淳二年的20多年間，這里又為抵御蒙古軍入侵的重要堡壘；進(jìn)入近代，由于軍閥混戰(zhàn)，巴人后裔的豪門望族紛紛憑據(jù)深丘巨嶺，占山為王，擇險(xiǎn)立寨，聚族而居。這里也被人占領(lǐng)。戰(zhàn)時(shí)，但見狼煙互接，烽火相望；平昔，巴人各安耕織于茅屋；堡中空余祠堂廟宇，一旦生變，族人則進(jìn)入其中，聚糧而守，以度劫難。
但對這座古老的猊峰城造成嚴(yán)重毀壞的，竟是上世紀(jì)五十年代的大躍進(jìn)，當(dāng)時(shí)周邊的村民為建大食堂、煉鐵爐，幾乎將城堡中一切可用之才全部拆走了。
漢末佛教東漸，后經(jīng)過長時(shí)間的經(jīng)典傳譯、講習(xí)、融化，與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而形成具有民族特色的各種學(xué)派。
北宋末年，高僧了空始在猊峰城內(nèi)聚資建寺，傳法講經(jīng)，廣興佛法，使香火盛極一方。后因世事變故，佛寺消歇,城堡頹隳（音灰，毀壞之意），昔日繁華興盛的影子，都淹沒于蒿菜之中，風(fēng)光不再。今四川易園集團(tuán)，慨嘆神龍山雄韻猶存，龍騰虎躍之氣尚在，又今得惟覺、永壽、素全等大和尚鼎力相助，于是厚籌資金，廣聚人力，領(lǐng)命修復(fù)猊峰城重建，使龍澤寺，歷數(shù)載精心打造，始得恢復(fù)巴國遺存，重響古剎梵音，重現(xiàn)古壘勝景，再現(xiàn)昔日輝煌，佛音廣播。
如今神龍山綠樹掩映，田舍儼然，城堡質(zhì)樸，廟宇莊嚴(yán)。雖碉樓林立，旌旗獵獵，但雞犬相聞，民風(fēng)淳樸，一派祥和。佛寺與城堡融于一體，仿佛戰(zhàn)爭與和平相生相系。登臨處，看花開花落，聽鳥鳴林語，念天地之悠悠，嘆盛世之融融。歷史與現(xiàn)實(shí)的相互動中，古巴國的箭弩，“巴渝舞”傳染的沿革與民俗，盡在眼前心中奇妙地翻涌、流蕩……
神龍山巴人石頭城充分體現(xiàn)了廣安、川東渝北的歷史，展現(xiàn)了巴人文化與宗教珠聯(lián)璧合、演繹戰(zhàn)爭與和平的千古絕唱，是舉世無雙的歷史文化遺產(chǎn)[1]
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旅游介紹 景點(diǎn)簡介
而神龍山控南北之要隘，扼東西之咽喉，易守難攻。險(xiǎn)要的地形和宜人的風(fēng)水，是當(dāng)時(shí)進(jìn)入巴國的首要通道，自古為兵家所必爭。其核心部分千年古堡猊峰城，就是古巴國留下的一個(gè)軍事要塞。該城由龍門關(guān)、土舟湖、龍臺三部分構(gòu)成，始建之年己不可考，因年代久遠(yuǎn)，戰(zhàn)亂頻繁，原有城堡早已頹毀，現(xiàn)在的猊峰城是在古巴國依存的基礎(chǔ)上，依據(jù)舊址恢復(fù)重建的。巴人祖出伏羲，母為女媧。是我國最古老的民族之一。在《說文解字》中，解釋巴人的“巴”字是說巴是一個(gè)像型文字，原為食象蛇。在這座山上，就可以見到這種食象之蛇，那就是景區(qū)的神龍奇觀。如今神龍山綠樹掩映，田舍儼然，城堡質(zhì)樸，廟宇莊嚴(yán)。佛寺與城堡融于一體，仿佛戰(zhàn)爭與和平相生相系。古巴國的箭弩，“巴渝舞”傳染的沿革與民俗，盡在眼前心中奇妙地翻涌、流蕩……
景點(diǎn)特色
神龍山巴人石頭城，位于廣安市新城南郊，占地200余頃，高81米，為城區(qū)最高點(diǎn)，距市中心僅1.5公里。因其山勢突兀險(xiǎn)要，蜿蜒欲飛呈騰龍之狀而得名，曾為古巴國要塞。神龍山為古巴國通往秦蜀之間的要徑，東指荊楚，南衛(wèi)虎都，西連蜀漢，北望三秦，是巴國重要的門戶之一。
