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北京故宮博物院珍寶館藏品賞析

 游覽故宮,一是欣賞豐富多彩的建筑藝術(shù);二是觀賞陳列于室內(nèi)的珍貴的文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物,據(jù)統(tǒng)計(jì)總共達(dá)1052653件之多,統(tǒng)稱有文物100萬(wàn)件,占全國(guó)文物總數(shù)的1/6。截至2005年12月31日,中國(guó)文物系統(tǒng)文物收藏單位館藏一級(jí)文物的總數(shù)已達(dá)109197件,現(xiàn)已全部在國(guó)家文物局建檔備案。在全國(guó)保存一級(jí)文物的1330個(gè)收藏單位中,故宮博物院以8273件(套)高居榜首,并收有很多絕無(wú)僅有的國(guó)寶。在幾個(gè)宮殿中設(shè)立了歷代藝術(shù)館、珍寶館、鐘表館等,愛(ài)好藝術(shù)的人在這些無(wú)與倫比的藝術(shù)品前,往往久久不忍離去。 

故宮的東西六宮是嬪妃居住的地方,俗稱“三宮六院”?,F(xiàn)在東六宮大都改為古代藝術(shù)品陳列館,其中有明清工藝美術(shù)館、陶瓷館、青銅器館、鐘表館、繪畫(huà)館、珍寶館。以參觀珍寶館和鐘表館的人數(shù)最多,鐘表館設(shè)在奉先殿,珍寶館設(shè)在故宮東北角的養(yǎng)性殿、樂(lè)壽堂、頤和軒這些殿堂里。珍寶館真像是一座寶庫(kù),有各色寶石,閃閃發(fā)光的金銀器皿,珍珠翡翠,還有金絲鳳冠、象牙玉雕,各類珍寶舉世無(wú)雙;最為突出的是有一座鎬多塔,重達(dá)5000公斤的大型玉雕。但故宮博物院在我眼里又是最不專業(yè)的博物館,由于將就“東六宮”的房屋設(shè)施和環(huán)境,文物的擺放以及燈光照明極不科學(xué),在加之文物在玻璃罩內(nèi),房間光源眾多,反光現(xiàn)象嚴(yán)重,很難拍到完美的照片。 

一、凝固的儀軌—禮制文物     

封建社會(huì),禮儀制度是關(guān)系到“別貴賤序尊卑”和國(guó)家興衰的大事?!洞笄鍟?huì)典》中詳細(xì)記載了歷代沿用的吉、嘉、軍、賓、兇等“五禮”,涉及祭祀、登基、頒詔、朝賀、冊(cè)封、大婚、筵宴、大閱、巡狩、外交、喪葬等方方面面,規(guī)定繁多,程序各異,等級(jí)森嚴(yán)。 

金甌永固杯,高12.5cm,口徑8cm。 

杯金質(zhì),鼎式,圓形,直口??谘冂Y回紋一周,一面中部鏨篆書(shū)“金甌永固”,一面鏨“乾隆年制”四字款。外壁滿鏨寶相花,花蕊以珍珠及紅、藍(lán)寶石為主。兩側(cè)各有一變形龍耳,龍頭上有珠。三足皆為象首式,象耳略小,長(zhǎng)牙卷鼻,額頂及雙目間亦嵌珠寶。 

乾隆年間,清宮造辦處制造了各式酒杯,其中不乏龍耳作品,且式樣頗多,但這種以象鼻為足的作品卻很少。這件金杯的設(shè)計(jì)及加工皆屬上乘,是皇帝專用的酒杯。 

 這個(gè)應(yīng)該是故宮珍寶中最精美的之一了,因?yàn)檎鋵氿^的門票都是以此為圖案,而且許多年都未變過(guò)。對(duì)此我有些不了然,在好也不至于如此吧!就如故宮博物院的大門票一樣,除了顏色的變化外,很難看到其圖案的變化,一個(gè)太和殿難道就代表了故宮的全部?說(shuō)穿了還是未用心。   

金云鶴紋水瓶,清,高28cm。 

水瓶為黃金質(zhì)。圓形,有蓋,通體鏨云鶴紋。水瓶與提爐、啐壺、香盒、盥盆等組成“金八件”,是皇帝、皇后、妃嬪等的鹵簿儀仗中的重要禮儀器物。據(jù)檔案記載,此器應(yīng)為妃嬪鹵簿中的一件。   

翠白菜式花插,清,高24.3cm,口徑12.8×7cm?! ?/p>

花插為翡翠質(zhì)地,圓雕作一整顆白菜,菜葉碧綠,葉片肥碩,挺拔直立。中部有一橢圓形孔,以供插花。底以菜根為足,下配以鏤雕山石、靈芝、竹葉紋的紅木座。 

翠玉制品在清中期后才大量出現(xiàn),但多為佩飾、首飾等小件器物。此件翡翠白菜花插雖為翠根琢制而成,質(zhì)地一般,干綠色中有褐色的綹紋,工匠利用了這褐紅的翡色雕琢成葉脈紋,層次更加分明,立體感極強(qiáng),一些葉片邊緣的黃褐色更接近于自然狀況。 

二、鬢邊的奢華——帝后飾品 

衣冠服飾是中國(guó)封建社會(huì)等級(jí)差別的重要標(biāo)識(shí)。清代以滿族服飾為基礎(chǔ),同時(shí)借鑒漢族冠服的形式制定了冠服制度。如皇后著朝服時(shí)所戴冬朝冠以薰貂制成,上綴珠緯,貫冬珠,有金鳳、金翟、貓睛石、青金石、珊瑚等為飾。而那些鈿子、扁方、簪釵、手鐲、戒指、牌子,多以金銀、玉翠、珍珠、珊瑚、琥珀、蜜蠟、象牙制成,精工巧致,處處透露出宮廷女性的細(xì)膩與燕婉。  

 

金鑲珠寶帽頂,清,高14.2cm,底徑4.5cm。

 帽頂金質(zhì)。所分三部分均累絲制成。上端為一朵花形頂托鑲嵌大紅寶石一,中部東珠之下是累絲四龍戲珠,再下端東珠之下圓形底座之上亦為四龍戲珠,底有螺旋圓托。 

金鑲珠寶二龍戲珠鈿口,清,長(zhǎng)19.5cm,寬5.5cm,重69g。 

鈿口長(zhǎng)條形,稍有弧度。主體為金累絲二龍并嵌東珠4顆,二龍中間飾以紅寶石為火珠。二龍以點(diǎn)翠朵云鑲邊。鈿口下為11串珍珠,每掛分別為7顆,以紅藍(lán)寶石作墜角。 

鈿口是裝飾在冠帽鈿子上的飾物,鈿子上除了鈿口還有鈿花、鈿尾等裝飾物。 

這種二龍戲珠紋飾的鈿口為清代皇后所使用。  

點(diǎn)翠嵌珠寶五鳳鈿,清,高14cm,寬30cm,重671g。

 鈿以鐵絲、紙板為架,其外纏繞以黑絲線編織成的網(wǎng)狀紋飾,表層全部點(diǎn)翠。前部綴5只金累絲鳳,上嵌珍珠、寶石,口銜珍珠、寶石流蘇。金鳳下排綴9只金翟,為銀鍍金質(zhì),口銜珍珠、珊瑚、綠松石、青金石、紅藍(lán)寶石等貫串的流蘇。鈿后部亦有幾串流蘇垂飾。 

鈿又稱鈿子,是皇后、妃、嬪們平時(shí)戴的便帽。這種帽子一般用藤絲編成帽架,也有的在紙板或細(xì)鐵絲上纏繞黑色絲線為胎并編成方格紋、錢紋、盤腸等形式,再用各種寶石、珍珠嵌于帽架上,組成各種吉祥圖案。此鈿子用大珍珠50顆,二、三等珍珠幾百顆,寶石二百余塊,珠光寶氣,珍貴豪華,主要是在吉慶場(chǎng)合和傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)戴用的。 

三、掌上的風(fēng)雅——賞玩珍品 

明清宮廷重視文化教育,皇室成員博經(jīng)史,通音律,擅丹青。而對(duì)于工藝品的鑒賞與收藏也展現(xiàn)出皇家獨(dú)有的雍容典雅的情趣,清代的乾隆皇帝就是個(gè)中翹楚。在他四萬(wàn)余首御制詩(shī)中,有大量歌詠工藝制品的詩(shī)作。經(jīng)過(guò)乾隆皇帝的積極推行和倡導(dǎo),形成了富麗而不失優(yōu)雅、工巧而不失大方的宮廷工藝美術(shù)品的審美風(fēng)格。   

黃玉佛手花插,清,高16.3cm,口徑8.2×4.5cm,足徑5.2×5cm。 

花插為黃玉制作,質(zhì)地極佳,瀅潤(rùn)如脂,局部略有褐斑。圓雕一立式佛手瓜,中空而成花插。器身外側(cè)凸雕盤繞的枝葉并形成為足。底配鏤雕梅花紋木座。此物選材精良,造型豐潤(rùn)鮮活,與深色器座相配更顯出了莊重大氣的藝術(shù)效果,為清中期玉器的代表作。 

佛手為一種果實(shí),俗稱佛手柑,因其形如人手,一端生長(zhǎng)時(shí)裂開(kāi),分散如人的手指,拳曲如手掌,故而稱作佛手。佛手因“佛”與“福”諧音,被當(dāng)作吉祥物,常與桃及石榴一同出現(xiàn)并被稱為“三多”,即多福,多壽,多子。 

珊瑚獅子,清,高14.3cm,長(zhǎng)23cm。 

獅子紅珊瑚質(zhì)。圓雕,立式,三足著地,右前足抬起,頭向左側(cè),雙目圓睜,張口露齒,尾呈花枝狀。其下配以鏤雕山石狀紅木座。 

珊瑚是海中的珊瑚蟲(chóng)分泌出的石灰質(zhì)骨骼堆積而形成的,呈枯干的樹(shù)枝狀。在古代,珊瑚與黃金同價(jià),極受人們的珍視。珊瑚蟲(chóng)分雌雄,可活十幾年。珊瑚干徑一寸、高一尺者即為好品種,徑二寸、高三尺者便很名貴。珊瑚細(xì)膩柔韌,可做非常纖細(xì)的飾品。在清代,珊瑚是二品官階的頂戴標(biāo)志。珊瑚還可以入藥。   

孔雀石山水人物插屏,清,高13.6cm,寬8.5cm,厚2cm。 

插屏為孔雀石制,長(zhǎng)方形,片狀,配木質(zhì)插座。一面雕山水人物圖,畫(huà)面中崇山披綠,溪水蜿蜒,石階次第上升至方亭。半山崖平臺(tái)上一老者拱手而立,身后一童子持杖隨侍。山崖下的碧流中一漁翁頭戴斗笠,穩(wěn)坐船頭似在垂釣。另一面山石林立,雕松、鶴及靈芝等圖案。 

此插屏使用的孔雀石質(zhì)地細(xì)密無(wú)孔,顏色鮮亮純正,深淺不同的條帶狀紋理清晰奪目。工匠充分利用了上述特點(diǎn),使一片郁郁蔥蔥、富有生機(jī)的山景躍然屏上。   

金嵌寶石鏤空花卉紋八角盒,高6.9cm,長(zhǎng)15cm。 

此盒用金成色較高,盒上以鏤雕、累絲及鑲嵌三種工藝組成不同的紋飾,共鑲翠、藍(lán)寶、紅寶、碧璽等上好的各色寶石318粒。 

清代金器承襲明代金器多鑲嵌的特點(diǎn)并有所發(fā)展,工藝水平有所提高,紋飾較明代繁縟復(fù)雜。據(jù)記載,1928年12月5日,北平特別市政府清查頤和園物品委員會(huì)在仁壽殿共清點(diǎn)出兩件與此件相同的金盒。  

翠臥牛,清,高6.6cm,長(zhǎng)15.1cm,寬7.7cm。 

臥牛翠質(zhì),微透明,頭、角及身體的一側(cè)留有深黃色玉皮,黃綠相襯,色澤極美。牛呈臥伏狀,四肢均屈于腹下,尾則搭于一足旁。下配以海水紋紫檀紅木座。此作品雖然素身而不琢紋飾,但牛之身體肌理明顯,神態(tài)刻畫(huà)生動(dòng)。 

翠為礦物質(zhì),多數(shù)不透明,個(gè)別半透明,有玻璃光澤。綠色鮮亮者價(jià)值最高。因其質(zhì)地堅(jiān)硬,故多不琢紋飾。翠在清代中晚期開(kāi)始盛行。

 故宮博物院收藏的清代宮廷珍寶,大部分是出自紫禁城內(nèi)掌管營(yíng)造的機(jī)構(gòu)——造辦處奉旨制作的,還有一些則是逢年節(jié)慶典時(shí)地方官吏的朝貢品。這些珍寶大都選用金、銀、玉、翠、珍珠及各種寶石等名貴材質(zhì),并征調(diào)各地著名匠師設(shè)計(jì)制造,竭盡巧思,不惜工本,一器之成往往經(jīng)年累月,其工藝代表了當(dāng)時(shí)的最高水平。在應(yīng)用上,廣泛涉及宮廷典章禮制、宗教祭祀、日用生活及休閑玩賞等各領(lǐng)域的活動(dòng),處處顯示出皇權(quán)的至高無(wú)上與尊嚴(yán),皇家的雍容華貴與典雅,具體細(xì)微地折射出那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。 

清代宮廷珍寶在今天所承載的意義,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的材質(zhì)與工藝的價(jià)值,它們反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的底蘊(yùn),是那段歷史的傳神寫(xiě)照,是民族精神凝結(jié)而成的璀璨瑰寶。 

四、信仰的依據(jù)——佛教文物 

清代皇室的宗教信仰有佛教、道教和薩滿教等,但主要是藏傳佛教中的喇嘛教。宗教是清政府籠絡(luò)蒙、藏地區(qū)有力的政治工具。紫禁城內(nèi)設(shè)有獨(dú)立佛堂35處,其中的雨花閣、梵華樓、寶相樓等都供奉著大量的喇嘛教佛像、法器。這些宗教法器意蘊(yùn)深厚,形制規(guī)整,兼以質(zhì)地華貴,工藝考究,代表了當(dāng)時(shí)佛教文物的最高水平。   

金宗喀巴像,清乾隆,通高58cm,底徑19×28cm。 

宗喀巴像金質(zhì)。面相慈祥安寧。座、背光、左右一對(duì)掛燈上遍飾綠松石、珊瑚、珍珠等貴重裝飾物。六世班禪于清乾隆四十五年(1780年)從西藏來(lái)京為乾隆皇帝七十萬(wàn)壽祝壽時(shí)進(jìn)獻(xiàn)一尊精美的宗喀巴大師像,后清宮仿照六世班禪所獻(xiàn)之像用黃金成造此像。 

宗喀巴(1357—1419年)是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人,本名“羅桑扎巴”,生于青海湟中,因藏語(yǔ)稱湟中一帶為“宗喀”,故被稱為宗喀巴。  

金嵌寶石釋迦牟尼像,清,通高96cm,最寬處55cm,底徑40cm。 

佛陀雙手施轉(zhuǎn)法輪,全跏趺坐于高蓮花上,表情嚴(yán)竣,鼻梁高挺,頗有中亞人的特征。身上袈裟厚重,衣褶呈規(guī)則的棱條,蓮座以繁復(fù)的蓮花繞座,表明此像具有明顯的仿古代喀什米爾風(fēng)格的特點(diǎn)。 

此像是清乾隆十三年(1748年)十二月二十日宮中造辦處奉特旨用赤金(九成金)成造的一尊釋迦牟尼佛像。值得一提的是,此像的背光嵌玻璃,是當(dāng)時(shí)很時(shí)髦的做法。

金鑲東珠菩薩立像,清乾隆,通高49.5cm,寬32cm。 

菩薩立像面相端莊,神態(tài)自若。直鼻,細(xì)眉,雙目微睜,兩頰豐潤(rùn)。頭戴蓮花冠,冠頂置寶塔一。上身袒裸,腰肢纖細(xì),下蔽長(zhǎng)裙,赤足,立於蓮瓣紋的底座上。頭部飾項(xiàng)圈、瓔珞,瓔珞長(zhǎng)垂及腹,其上鑲嵌珍珠。肩披一條長(zhǎng)帶,兩端自然垂至足下,猶如細(xì)紗,線條流暢。右臂抬至胸前,手心向外,拇指捏於食指之端,作說(shuō)法印。左臂肘部略向外弓,手背朝天,垂於胯下。雙臂飾珍珠手鐲和臂釧;足上佩帶腳鐲。像之兩側(cè)各立忍冬一株,枝壯葉厚,纏繞而上,至頂端花枝內(nèi)傾,各盛開(kāi)一朵蓮花。花蕊處生出一輪一罐,宛若透空的背光,分外精美華麗。 

菩薩像以黃金鑄成,工藝精湛,色彩燦爛奪目,全身鑲東珠共182粒,更顯豪華富麗,是乾隆年間鑄造大批藏傳佛教造像中的珍品之一。 

以珠光寶器飾佛像菩薩,亦為清廷佛教藝術(shù)之風(fēng)尚。東珠,產(chǎn)於東北松花江,是滿族的發(fā)祥地,所產(chǎn)之珍珠被視為吉祥物,為清代王族的御用品,其他人不得配用。 

金嵌珠七珍,清,高44cm,底徑16×11.5cm。 

七珍,亦稱七政寶,為佛前供器,原為古印度神話中轉(zhuǎn)輪王福力所生之寶。一為輪寶,降伏四方惡魔;二為白象寶,佛以形象教人;三為紺馬寶,驅(qū)馳四方,跋涉生死大海;四為神珠寶,凈濁水;五為玉女寶,為轉(zhuǎn)輪王之供養(yǎng);六為主藏臣寶,掌寶藏;七為將軍寶,是轉(zhuǎn)輪王的護(hù)法神。此七珍用金成造,滿嵌珠石,做工精細(xì),是宮中法器的代表作品。 

五、隨處的精致——日用器具 

皇家的尊貴與華靡在日常生活所使用的器具上表現(xiàn)得淋漓盡致,飲饌用具更是如此。清代宮廷宴會(huì)名目繁多,規(guī)模最大的當(dāng)為“三大節(jié)”,即元旦、冬至、萬(wàn)壽(皇帝生辰)筵宴,其它如節(jié)慶宴、壽宴、喜慶宴等,各種賜宴,不一而足。筵宴所用器皿造型復(fù)雜,用途多樣,除常用的景德鎮(zhèn)官窯瓷器外,尚有金、銀、玉、翠等貴重材質(zhì)之器物,制作考究,美侖美奐。 

六、幾案的思詩(shī)——陳設(shè)器物 

紫禁城內(nèi)有房屋九千余間,其中主體建筑依其功能的不同,屋內(nèi)陳設(shè)的器物也有所不同。展覽中的物品過(guò)去多陳設(shè)于寢室、書(shū)房等內(nèi)廷中,大多以金銀、玉石、珠寶等材料制成,規(guī)格多樣,色彩鮮明,造型別致,工藝巧奪天工,且富于審美與裝飾情趣。題材多為吉祥紋飾,如“福祿壽”、“梅蘭竹菊”、“群仙祝壽”等,寓意富貴喜慶,反映出當(dāng)時(shí)宮廷的習(xí)俗。  

金鏨花如意,清中期,長(zhǎng)58cm,首寬16.5cm。 

器身上部弧凸,背部扁平,首、中、尾三部分外膨呈橢圓式,其形制是仿照清中期宮廷流行的三鑲?cè)缫獾氖綐佣?。通體鏨刻鏤雕纏枝花,花紋繁復(fù),玲瓏剔透。其內(nèi)中空,首、中、尾三部分分別設(shè)隨形橢圓蓋,以合頁(yè)與器身相連,可以放置香料,設(shè)計(jì)極為巧妙。三個(gè)蓋面均以碧璽為花瓣、珍珠為花芯、紅寶石為花瓣、翡翠為葉片組成花卉圖案。在蓋上一周、整器上部邊緣一周和背部邊緣一周均滿嵌碧璽、翡翠、藍(lán)寶石、料珠等,形成顏色相間的寶石裝飾帶,其用量超過(guò)百顆。配黃色壽字結(jié)并下連絲穗。 

 

青玉菊瓣式盆水仙盆景,清中期,造辦處造,通高30cm,盆徑18-13cm。清宮舊藏。 

青玉菊瓣洗式盆,四角雕成雙葉菊花形,菊花上嵌紅寶石、綠料,盆下腹又雕葉紋,上嵌綠料并錯(cuò)金線為脈絡(luò)。盆中有青金石制湖石,并植5株染牙葉水仙,雕象牙為根,白玉為花,黃玉為心。 

水仙主題的盆景取“芝仙祝壽”之意,宮廷慶帝后壽誕之時(shí),地方官多有呈進(jìn)。據(jù)《宮中進(jìn)單》載:“乾隆五十六年十月二十七日,福康安來(lái)京呈進(jìn)碧玉水仙盆景成對(duì)。” 此件很可能即為其一。此盆景風(fēng)格清雅,玉盆為典型的痕都斯坦風(fēng)格,盆中景致牙葉挺拔,玉花明秀,反映出清代乾隆年間雕刻業(yè)盛期的工藝水平。 

  木胎海棠式盆翠竹盆景,清中期,通高18cm,盆口最長(zhǎng)23.5cm,最寬16cm。 

盆木胎,略呈橢圓形,四出海棠式,凸沿,斂腹,四如意足??谘伧劢鹌?,盆外部于淡藍(lán)色地上以金漆描繪冰梅紋,花朵用紅色勾邊,色彩鮮明悅目。盆內(nèi)以碎料塊為盆土,點(diǎn)綴點(diǎn)藍(lán)金屬葉片,上立翠竹三竿,綠色明快,質(zhì)地純凈,用金屬絲纏裹綠色絲線彎折而成的枝條嵌于竹竿中,頂端系翠葉子,錯(cuò)落有致。竹竿旁放置青玉湖石三具,并翠竹筍一只。竹竿相擁而立,湖石、竹筍距離稍遠(yuǎn),繁簡(jiǎn)高低相映成趣。 

這件木胎海棠式盆翠竹盆景材質(zhì)名貴,制作細(xì)膩,風(fēng)格清雅,是案頭清供中的佳品。 

金嵌松石雙耳扁方瓶,清,高25.5cm,口徑10×8cm。 

瓶金質(zhì),八成金。方形口、足,口外飾卍字紋,器兩側(cè)飾獸耳銜環(huán)。瓶身廣泛運(yùn)用累絲和鑲嵌工藝,組成玉蘭、梅花、菊花、松枝、鶴、鳥(niǎo)、蝶等圖案。 

清代金器工藝在繼承明代多嵌飾的基礎(chǔ)上發(fā)展為將金與其他材料混合制作器物。  

蜜蠟象耳活環(huán)瓶,清,高21cm,口徑6.6×5.5cm。 

瓶暗紅色蜜蠟質(zhì),微泛光,桃形。獅形蓋鈕,橢圓形瓶口,口沿飾一周回紋。瓶頸兩側(cè)飾象耳,耳下有環(huán)。器下部環(huán)繞鏤雕松、靈芝、桃。作品造型古拙,與蜜臘的顏色和質(zhì)地相配合。引人注意的是,所雕之桃中空,實(shí)為一小水丞,上面有蓋可以打開(kāi)。瓶配染牙鏤空云蝠紋座。 

此作品既可陳設(shè)也是文房用具。清宮文房用具中水丞的造型非常豐富,形體多小巧玲瓏。為與文人追求淡泊自然的雅趣相適應(yīng),水丞以動(dòng)物、植物造型為多,表現(xiàn)了滿清皇家接受中原文化的一面。  

蜜蠟鶴鹿同春雙孔花插,清,通高18.7cm,長(zhǎng)16.5cm,寬6.3cm。 

花插為蜜蠟制成,雕作松竹椿形,為雙孔,大孔是松樹(shù)椿,松枝茂密,小孔為竹椿,并有鶴、鹿及靈芝。底配以鏤雕染牙紅色桃花枝座。

蜜蠟屬白松脂,由松脂在地下埋藏多年后受高溫高壓的影響而形成,黃色,不透明。色彩艷麗漂亮的蜜蠟非常珍貴,檔次也高。它的硬度很低,用普通小刀即能雕刻。它的另一個(gè)特點(diǎn)是性脆易碎,極不易雕刻好。 

此件花插顏色純正,雕琢精巧,圖案吉祥,實(shí)屬上品。 

 水晶雙魚(yú)花插,清,高14.8cm,最寬11cm。 

花圓雕雙鯉躍起,張口向上,身體直立,滿飾鱗紋,尾部交叉相搭作為支撐點(diǎn),腹空,用以插花。配以紫檀木座,雕成水波狀,似雙魚(yú)在波濤中嬉水而上。 

此花插質(zhì)地純凈,造型生動(dòng),雕刻精美,為難得佳作。  

金瓶珍珠花樹(shù)景,清,通高56.5cm,最寬27cm,瓶高20.7cm。 

瓶金質(zhì),九成金。扁方形,兩側(cè)飾獅耳銜環(huán),以鏨刻的菱格紋為主體紋飾。銀質(zhì)內(nèi)膽。瓶中插黃金樹(shù),以碧玉為葉,珍珠作花,金絲為蕊。 

這種將金與珠、玉結(jié)合的工藝同北方少數(shù)民族的金器制作可能有著內(nèi)在的文化傳承關(guān)系。 

  翠太平有象磬,清,高24cm,長(zhǎng)26.5cm,厚0.7cm。 

磬翠玉質(zhì)地,翠綠色中有部分白斑。片狀,一面隨形淺浮雕巨象,象呈向右回首狀,長(zhǎng)鼻、長(zhǎng)牙抵于臀部。象尾細(xì)而短,甩向右前方。象腿粗壯,前腿向前,后腿向后,似行走跑動(dòng)狀。另一面雕云氣紋,中部凸起一雙圈圓,圈內(nèi)凸雕篆書(shū)“太平有象”四字,以釋正面圖意。磬上部雕五個(gè)松球,中心一個(gè)有孔,穿銅環(huán)及掛鉤。 

中國(guó)古書(shū)中常見(jiàn)所謂“金鐘玉磬”之說(shuō)法。“金鐘”的“金”當(dāng)時(shí)是指青銅,至清代才出現(xiàn)真正用金制作的金鐘。古之玉為“石之美者”,故古代的“玉磬”從廣義上說(shuō)也即用美石制作的磬。金鐘玉磬皆是古代帝王舉行重大典禮時(shí)所用的樂(lè)器。此件翠玉磬上端有鉤環(huán)可懸掛于木架之上,既可做樂(lè)器,又不失為一件精美的藝術(shù)陳設(shè)品。 

 金嵌珍珠天球儀,清乾隆,球徑29.5cm,架高61.5cm。 

金嵌珍珠天球儀是清代乾隆年間內(nèi)務(wù)府造辦處用黃金做成的模型。天球儀由座、支架和天球三部分組成。天球球體用珍珠鑲嵌28星宿、300個(gè)星座和2200多顆星,并陰刻紫薇垣、天市垣和太薇垣。圍繞球體裝有赤道環(huán)和地平環(huán),北極還有時(shí)辰盤。九龍環(huán)繞的四足金支架支撐著球體。下置四獸足環(huán)座,座上有東、南、西、北四象字,座心為羅盤(指南針)。 

天球儀又稱“渾天儀”或“天體儀”。此器是流傳至今唯一的一件以黃金制成的天球儀模型,彌足珍貴。  

 翠雕人物山景山子,清,高16.1cm,長(zhǎng)24.7cm,寬10.5cm。 

 山子翠玉質(zhì),帶翠玉玉皮顏色。山子上圓雕人物山景。一面利用翠色的深淺表示色澤的不同,采用深雕、凸雕等技法琢出山景,山間有溪流、松樹(shù)、石階路和亭臺(tái)。兩老人立于亭前交談,一童子肩扛小鋤及花籃隨后。另一面保留了玉皮的顏色,琢成山石、松樹(shù)、流水、飛鶴與雙鹿等紋飾。 

此器既有玉皮的黃色,又在翠綠中含有白色,綠白分明,黃綠相間,色彩鮮艷。全器構(gòu)圖合理,景物比例適當(dāng),透視感強(qiáng),是非常珍貴的山形陳設(shè)品。  

青金石御制詩(shī)山子,清,高14.7cm,長(zhǎng)30.3cm。 

山子為青金石質(zhì),石色深藍(lán),山峰形。正面山路崎嶇,水道蜿蜒,蒼松奇石,小院叢竹。近山頂處為一絕壁,上刻隸書(shū)填金乾隆皇帝御制詩(shī):“觀象為乾數(shù)合陽(yáng),奇形古貌郁蒼蒼。攝山擬作香山喚,九老居然會(huì)會(huì)昌。”背面懸崖更為陡峭,林間疏影深處隱見(jiàn)雙鹿。下承青玉鏤雕松石座。 

山子是清代后宮中常見(jiàn)的陳設(shè)品,乾隆皇帝稱其為“玉……圖”,多福祿壽的寓意,或漁樵耕讀類的傳統(tǒng)題材,表現(xiàn)手法則具有較高的藝術(shù)想象力。這種青金石御題詩(shī)山子非常少見(jiàn)。

 大禹治水圖玉山,清乾隆,高224cm,寬96cm,座高60cm,重5000kg。 

玉山用料產(chǎn)自我國(guó)新疆和田密勒塔山,為致密堅(jiān)硬的青玉。玉上雕成峻嶺疊嶂,瀑布急流,遍山古木蒼松,洞穴深秘。在山崖峭壁上,成群結(jié)隊(duì)的勞動(dòng)者在開(kāi)山治水,此景即用夏禹治水之故事。玉山正面中部山石處,刻乾隆帝陰文篆書(shū)“五福五代堂古稀天子寶”十字方璽。玉山背面上部陰刻乾隆皇帝《題密勒塔山玉大禹治水圖》御制詩(shī),下部刻篆書(shū)“八徵耄念之寶”六字方璽。玉山底座為嵌金絲山形褐色銅鑄座。 

此玉山由當(dāng)時(shí)兩淮鹽政所轄的揚(yáng)州工匠雕鑿制成。大塊玉料從新疆和田密勒塔山運(yùn)到北京后,乾隆皇帝欽定用內(nèi)府藏宋人《大禹治水圖》畫(huà)軸為稿本,由清宮造辦處畫(huà)出大禹治水紙樣,由畫(huà)匠賈全在大玉上臨畫(huà),再做成木樣發(fā)往揚(yáng)州雕刻。大玉于乾隆四十六年(1781年)發(fā)往揚(yáng)州,至乾隆五十二年(1787年)玉山雕成,共用6年時(shí)間。乾隆五十三年(1788年),乾隆帝又命宮中造辦處如意館刻玉匠朱泰將乾隆御制詩(shī)和兩方寶璽印文刻制在玉山上。最后由乾隆帝欽定,案放在寧壽宮樂(lè)壽堂內(nèi),至今已有二百余年的歷史。   

秋山行旅圖玉山,清乾隆,高130cm,底寬70cm,厚30cm,銅座高25cm。 

此作亦稱關(guān)山行旅圖玉山。以產(chǎn)自新疆的玉料制作,原料石性很強(qiáng),中間雜有淡黃色斑紋,通體重綹,猶如冰裂。經(jīng)過(guò)匠師們的精心設(shè)計(jì)和巧妙安排,量材施藝,變不利為有利,利用玉材本身縱橫起伏的綹紋雕琢成宛若天工斧劈的嶙峋巨石,而淡黃色的瑕斑正好表現(xiàn)出深秋時(shí)節(jié)山林落葉、草木枯黃的景色。玉山整體遠(yuǎn)近景物曲折有序,層次分明,將玉料的特點(diǎn)與雕琢的題材自然地融為一體。 

據(jù)清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案記載,此玉山于清乾隆三十一年(1766年)十一月十三日開(kāi)始制作。初期在北京制作,后因進(jìn)度遲緩,遂被運(yùn)往兩淮,由揚(yáng)州承做。從乾隆三十五年(1770年)乾隆皇帝為此玉山所題的七言御制詩(shī)可知其告竣的時(shí)間當(dāng)不晚于此年。秋山行旅圖玉山進(jìn)入內(nèi)廷后,乾隆皇帝在乾隆三十五年和三十九年(1774年)曾先后兩次作詩(shī)對(duì)其贊美。詩(shī)中描述了此玉山做工之巧、琢磨之精,贊頌了制作者的高超技藝。 

清代大型玉雕作品有一個(gè)共同特點(diǎn),即皆不以玉料的好壞作為衡量作品優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有些作品的質(zhì)地雖并非很精美,但經(jīng)過(guò)工匠們恰到好處的藝術(shù)處理,遂成為無(wú)與倫比的藝術(shù)珍品。

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