趙州禪師看到弟子在佛殿拜佛，問弟子在干什么。
弟子答：“我在拜佛。”
禪師斥責道：“拜佛干什么？”
弟子不解地問：“拜佛是好事呀？”
禪師不以為然地說：“好事不如無事。”
這是佛門禪宗給人的又一則很有哲理的公案。拜佛固然是好事，但若為拜佛而拜佛，拜佛成為一種不得不遵守的儀軌或任務，就是一種執(zhí)。我覺得，這則公案給人的啟示尚不止于此，它啟示我們，不要執(zhí)著于求好事，也許無事才是真正的好事。
作為個體來說，我們對這個世界所起的作用，無非是如一顆被投擲的石子或瓦片，在平靜的水中泛起一些漣漪而已，終究會歸于平靜。
大凡生活中的煩惱，多數(shù)因心而起。這個當然不能怪誰，即便是佛，也不可能沒有煩惱。
有信徒問趙州禪師，佛總歸是解除了一切煩惱吧？趙州禪師答：“不然。佛有佛的煩惱，佛最大的煩惱就是要普渡眾生。”信徒又問：“眾生是無法度盡的，佛陀豈非永遠煩惱，無法超脫？”趙州禪師回答：“已經(jīng)超越，已無煩惱。”
佛陀是如何超越煩惱的呢？我的理解，佛陀心中其實并沒有拋棄眾生，只是將普渡眾生作為常態(tài)，平靜地接受這一事實罷了。大肚能容天下事，難怪佛陀永遠是一幅慈祥與喜悅的模樣。
在“煩惱即菩提”偈中，有僧人問他不知菩提是哪一家的煩惱？趙州說菩提和一切人的煩惱分不開。僧人又問道：“怎樣才能避免？”趙州反問：“避免它干什么？”
是?。啦痪褪巧顔?？生活豈能沒有煩惱？避開煩惱干什么？避開這個煩惱不是還有那個煩惱嗎？
有僧人問趙州：“如果能做到內(nèi)心里一絲不掛，是否就算是開悟了？”趙州反問道：“不掛什么？”僧人答：“不掛一絲。”趙州說：“這不又掛上了？”
趙州說得對，我們的欲念多了，對自己的要求多了，要求高了，就會徒增許多煩惱。內(nèi)心里能做到簡單、潔凈就好了，還要求明如平鏡，不掛一絲，不染一塵，可不是給自己出難題么？
我們不怕生活中有煩惱，怕的是庸人自擾，自尋煩惱。 安子微博
