九，田中和 《幸福的活著》 （幸福即目的，幸福地活著）
首先，從生命的獲得來(lái)看，我的出生時(shí)我們?nèi)松P(guān)鍵的一環(huán)?？蛇z憾的是，盡管出生對(duì)于我們有如此巨大的意義，但它卻不能成為我們的目的。原因很簡(jiǎn)單，出生對(duì)我們來(lái)說(shuō)完全是被動(dòng)的承載與接受，我們無(wú)法進(jìn)行選擇與干預(yù)。
接下來(lái)，讓我們面對(duì)生命的盡頭，死亡。死亡之后，意識(shí)已經(jīng)消失，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，完全不具有任何的價(jià)值與意義。
最后，讓我們來(lái)看從人到死的中間這一段。獨(dú)一無(wú)二的我，具有獨(dú)特的個(gè)性和價(jià)值。所以我們?cè)谧非蠛徒ㄔO(shè)幸福的生活時(shí)，要能夠傾聽自己的心聲，活出自己的風(fēng)格與精彩。
幸福是人類的終極追求，我們活著的最大目的，就是按照自己喜歡和向往的方式幸福地追求。
十，梁?jiǎn)⒊?nbsp; 《自立》 （于社會(huì)之進(jìn)化，貢自微薄之力）
吾人須知，人類為何生存，吾人在世界上有何責(zé)任。如僅為飲食男女等事，上天又何必生此人乎？然而吾人生于世間，必有責(zé)任明矣。
夫人類之進(jìn)化無(wú)窮者也。如一條鐵鏈，為無(wú)數(shù)之鐵鐶相互銜接，自首至尾，不能中斷也。人生于世，于社會(huì)有關(guān)，于進(jìn)化有關(guān)，只要做一分事業(yè)，即有一分效果。萬(wàn)一不做，則如鐵鏈中斷，先手之人，則前功盡棄；后我之人，亦無(wú)從下手，吾人之責(zé)任，又豈輕哉！
十一，張申府 《所思》
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如果所謂意義是趣味或價(jià)值的意思
那么，人生有無(wú)意義，便要問(wèn)你自己
如果你認(rèn)為宇宙一蒸籠，人生如監(jiān)獄。那還有什么可說(shuō)
如果你肯定人生，當(dāng)然，又當(dāng)別論
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如果所謂意義是理想的意思：
則我卻想過(guò)：
“人生而無(wú)理想，人生值不得生活；人生而有理想，非有相當(dāng)?shù)囊?，非有相?dāng)?shù)淖鳎?/p>
非有相當(dāng)?shù)那螅夭粫?huì)趨近而實(shí)現(xiàn)?！?/p>
“一失足成千古恨，猛回頭已百年身”，是無(wú)理想的成果。
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既假定了人生，自不可不有以善為之
如何善其生？是在使生者皆得遂其生
人生理想，應(yīng)在人生中，如是而已。
十二，胡適 《胡適談人生》 （生命本無(wú)意義，看你能給他什么意義？）
人生的意義全是各人尋出來(lái)的，造出來(lái)的：高尚、卑劣、清貴、有無(wú)、無(wú)用……全靠自己的作為。
總之，生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有了什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事……
十三，陳特 《走向生命的學(xué)問(wèn)》 （扮演好自己的角色）
我雖然很渺小。但始終也是整個(gè)宇宙的一分子，而沒(méi)一分子都有自己的角色。石頭有石頭的角色，水有水的角色，各樣?xùn)|西合起來(lái)，才構(gòu)成一個(gè)美的有規(guī)則的宇宙。
十四，孫春晨 《生死輪》 （人的價(jià)值在于為他人，為社會(huì)做貢獻(xiàn)）
人生價(jià)值就是人生的目的和意義，他體現(xiàn)在個(gè)人與他人和社會(huì)的關(guān)系之中。人生價(jià)值就是個(gè)人為他人，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
每一個(gè)正常的人，都能夠在多方面成為滿足他人和社會(huì)需要的客體，因此個(gè)人也具有多方面的價(jià)值。個(gè)人作為客體，是滿足他人和社會(huì)需要的手段，個(gè)人的勞動(dòng)、創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，就體現(xiàn)著每個(gè)人的自我價(jià)值，其中也包括他人和社會(huì)給與的肯定性評(píng)價(jià)。
