白居易寓洛管窺
昌炳蘭
白居易字樂天，號(hào)香山居士。公元772年正月20日生于河南省鄭州新鄭縣東郭宅。先祖白仲受封于太原，曾祖白溫徙家下邽(今陜西渭南)。白居易雖自稱太原或下邽人，但按其本人出生之地，實(shí)屬河南人。白居易為白氏遷居洛陽之始祖。詩人一生“孤舟三適楚，羸馬四經(jīng)秦”，“江南與江北，各有平生親”。(《朱陳村》)但暮年時(shí)，詩人既不回歸祖籍太原或下邽，又未返居出生地新鄭，卻選中洛陽作為自己的安息之地，原因究竟何在呢?本文擬就詩人寓洛一事，談?wù)剛€(gè)人的愚見。
一
白居易選擇洛陽作為自己晚年隱遁棲身之地，并非偶然。實(shí)則詩人自幼便與洛陽結(jié)下了不解之緣。據(jù)《故鞏縣令白府君事狀》載：詩人的祖父白鍠，年17歲明經(jīng)及第，解褐，授鹿邑縣尉，洛陽縣主簿，酸棗縣令，官終鞏縣令。這是詩人與洛陽有著割不斷的情思的淵源。783年，唐王朝大亂，長安涇原兵變，唐德宗奔奉天，涇原兵擁朱泚為帝。由于戰(zhàn)火延及新鄭，詩人及家人便搬遷至徐州符離(今安徽宿縣北)，因其父季庚任衢州別駕，襄州別駕，至符離不久，詩人便隨其父到江南。794年父死，便移家洛陽。798年其兄幼文服父喪期滿后，任饒州浮梁縣主簿，詩人又隨兄至饒州浮梁(今江西景德鎮(zhèn))。799年春，詩人從浮梁返回洛陽省母，曾著有《傷遠(yuǎn)行賦》：“貞元十五年春，吾兄吏于浮梁，分微祿以歸養(yǎng)，命予負(fù)米而還鄉(xiāng)。出郊野兮愁予，夫何道路之茫茫!茫茫兮一千五百，自鄱陽而歸洛陽。”自此以后，詩人雖南北飄泊，但始終心懷洛陽，情系東都。800年詩人由宣歙觀察使崔衍貢舉，到長安應(yīng)省試，以第4名中進(jìn)士，此時(shí)詩人年已29歲，在同年及第的17人中，他的年齡最小，故有“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。及第后旋即東歸，寫有《及第后歸覲留別諸同年》詩：“翩翩馬蹄疾，春日歸鄉(xiāng)情?！北磉_(dá)出歸洛時(shí)激動(dòng)、興奮的心情。青少年時(shí)代的白居易不僅將洛陽視為自己的故鄉(xiāng)，而且對(duì)“門廻暮臨水，窗深朝對(duì)山?！?《和鄭方及第后秋歸洛下閑居》)的洛陽居里產(chǎn)生了深厚的感情。因?yàn)樵娙艘簧凶蠲篮谩⒆畹靡獾臅r(shí)日，是在洛陽度過的，洛陽給詩人留下了最幸福、最美好的回憶和終生難忘的印象，所以，此后詩人無論是在繁華的京都長安為官，或者是被貶謫到“炎瘴地”、“蠻貊鄉(xiāng)”的鄙遠(yuǎn)南方，縷縷鄉(xiāng)思，仍牽掛著洛陽。在長安任校書郎時(shí)，詩人經(jīng)常往來于東、西兩京：“前夕宿三堂，今且游申湖。殘春三百里，送我歸東都?！?《東歸》)。中年時(shí)，詩人雖幾次移家遷徙，離開洛陽，但詩人對(duì)洛陽的情思，隨著歲月的流駛、時(shí)間的推移，不但沒有被沖淡，反而與日俱增。他在給其弟白行簡的詩中寫道：“春來夢何處?合眼到東川?！痹诒毁H為江州司馬時(shí)，仍在懷念洛陽故園：“潯陽遷謫地，洛陽離亂年。煙塵三川上，炎瘴九江邊。鄉(xiāng)心坐如此，秋風(fēng)仍颯然?！?《憶洛下故園》)。824年詩人改任杭州刺史。唐時(shí)的杭州是一座“山為城郭水為家，風(fēng)景清和蝶戀花?！?、“松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠”的美麗城市，特別是西子湖春日迷人的媚靨，更是令人流連忘返。但杭州的湖光山色及其“燈火家家市，笙歌處處樓”的繁華景象，并未能拴住詩人北歸之心：“洛下田園久拋擲，吳中歌酒莫留連。嵩陽云樹伊川月，已校歸遲四五年?！?《酬別周從事二首》)急欲歸洛之情溢于言表。在此期間，詩人寫了大量的詠洛詩。如《洛下卜居》、《洛中偶作》、《洛下寓住》、《移家入新宅》、《欲到東洛得楊使君書因以此報(bào)》、《求分司東都寄牛相公十韻》等，用詩抒發(fā)自己對(duì)洛陽的綿綿深情。825年詩人以左庶子征還京師，在離杭返京行至洛陽時(shí)，詩人便要求分司東都，作退居洛陽的打算，并用杭州的殘俸，外加兩匹馬作價(jià)，購買了故散騎常侍楊憑的住宅。這個(gè)宅子在履道里(今洛河南獅子橋村東)、占地十七畝，除住房外，園內(nèi)有樓臺(tái)亭閣、池塘竹樹。王起還替詩人在池上仿照杭州的款式修造了一座“雁齒小紅橋”。院內(nèi)綠樹成蔭，池中紫菱荷蓮飄香，水中鶴戲魚躍，景致清幽，環(huán)境優(yōu)美，實(shí)為修養(yǎng)情性的好地方。詩人在詩中描繪道：“閣前竹蕭蕭，閣下水潺潺。拂簞捲簾坐，清風(fēng)生其間?！贝藭r(shí)詩人已決計(jì)在洛陽安居。但不久卻接到皇帝的詔書，改授使持節(jié)蘇州諸軍事守蘇州刺史，享受官家俸祿的詩人，不得不奉詔前往蘇州。唐時(shí)的蘇州“人稠過揚(yáng)府，坊鬧半長安”、“處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航”(《登閶門閑望》)，實(shí)堪稱唐代的威尼斯。但蘇州燈紅酒綠，笙歌曼舞的繁華盛景及其“水光紅漾漾，樹色綠漫漫”(《齊云樓晚望》)的誘人風(fēng)光，亦關(guān)閉不住詩人感情的閘門，鎖不住詩人北歸洛陽的心扉：“忽憶東都宅，春來事宛然。雪銷行徑里，水上臥房前”、“宦情薄似紙，鄉(xiāng)思急如弦。豈合姑蘇守，歸休更待年”(《憶洛中所居》)。隨著日月推移，春秋代序，詩人對(duì)洛陽的縈懷彌篤，以致于看到一草一木，一山一石，甚至聽到鳥啼蟲鳴，也會(huì)勾起他對(duì)洛陽的眷戀之情：
荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。微月初三夜，新蟬第一聲。
乍聞愁北客，靜聽?wèi)洊|京。我有竹林宅，別來蟬再鳴。
不知池上月，誰撥小船行。（《六月三日夜聞蟬》）
詩人覺得僅抒寫對(duì)洛陽的思念還不足以表達(dá)自己的一片拳拳之心，他還以青石、白蓮寄寓個(gè)人思?xì)w之切：“青石一兩片，白蓮三四枝。寄將東洛去，心與物相隨。”(《蓮石》)故在蘇州百日假滿后，便于827年春離蘇返洛?；氐铰尻柡螅娙伺d高采烈，縱情高歌：“漢庭重少身宜退，洛下閑居跡可逃。趁伴入朝應(yīng)老丑，尋春放醉尚粗豪?！?《初到洛下閑游》)正當(dāng)詩人修整故居，打算長住時(shí)，朝廷又詔令改除秘書監(jiān)并賜金紫。秘書監(jiān)是秘書省的長官，屬三品，是朝中品位較高的官職，只因詩人此時(shí)已心灰意冷無心政事，所以年底奉使赴洛時(shí)，一直住到第二年春暮時(shí)才返長安。828年由秘書監(jiān)又改授刑部侍郎。刑部是司法官，既有權(quán)勢，俸祿又高，按照常理，晚年升遷，實(shí)屬美事，幾十年來埋藏在內(nèi)心的宿愿，終于可以實(shí)現(xiàn)了，但幾經(jīng)風(fēng)雨，飽歷滄桑的白居易，對(duì)唐朝皇帝已大失所望，他深感大唐帝國氣數(shù)將盡，實(shí)難再振雄風(fēng)，舒展英姿。經(jīng)過反復(fù)思慮，覺得“終是不如山下去，心頭眼底兩無塵”。詩人在祭祀其弟白行簡逝世三周年的祭文中，也袒露出個(gè)人的心跡：“吾去年春，授秘書監(jiān)賜紫；今年春，除刑部侍郎。孤苦零丁，又加疾病；殆無生意，豈有宦情，所以俛□至今，待終龜兒服制。今已請(qǐng)長告，或求分司即擬移家，盡居洛下，亦是夙意，今方?jīng)Q行。養(yǎng)病撫孤，聊以終老。”由此可知，詩人晚年寓住洛陽是他長期的“夙意”。幾經(jīng)請(qǐng)求，詩人終于于828年以太子賓客分司東都的官職，回到洛陽。詩人寫有《歸履道里宅》表達(dá)夙愿實(shí)現(xiàn)后的喜悅心情：
驛吏引藤輿，家僮開竹扉。往時(shí)多暫住，今日是長歸。
眼下有衣食，耳邊無是非。不論貧與富，飲水亦應(yīng)肥。
縱觀詩人的一生，從828年春返洛，至846年8月14日卒于洛陽履道里白氏家宅，詩人在洛陽度過了18個(gè)春秋。18年在他的一生中，雖不算很長，但詩人自少年到青壯年乃至暮齒都沒有斷絕和洛陽的音信與往來，詩人無論走到哪里，也都心系洛陽，情縈伊闕，因此，白氏晚年寓居洛陽，實(shí)乃預(yù)定中事，情屬必然。
二
白居易晚年寓洛，不單是感情因素起決定作用，還有其政治原因。青年時(shí)代的白居易本有著“秉國權(quán)，治天下”的宏大志向。他在詩中寫道：“早年薄有煙霞志”(《重題》)“通當(dāng)為大鵬，舉翅摩蒼穹”(《我身》)正道出詩人扶風(fēng)濟(jì)世的“兼濟(jì)之志”。為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，詩人“苦學(xué)力文”、“晝課賦，夜課書，間又課詩”，每日不遑起居，甚至弄到“口舌成瘡，手肘成胝”(《與元九書》)的地步。為了將理想變成現(xiàn)實(shí)，詩人曾“負(fù)笈塵中游，抱書雪前讀”，即使過著“衣衾不周體，藜茹才充腹”(《短歌行》)的生活，也不放棄刻苦攻讀。因?yàn)樵谔拼x書人唯一的出路，就是參加科舉，獲得功名，有了功名才能步入仕途。為了能金榜題名，進(jìn)士及第，16歲的白居易曾拿著自己寫的詩去拜謁當(dāng)時(shí)在朝中做著作郎的著名詩人顧況，從而為他考取進(jìn)士鋪平了道路。因唐朝考進(jìn)士，不僅要有知識(shí)、有才學(xué)、有詩名，還得有顯達(dá)名士的提攜和薦舉。詩人終于在29歲那一年考中了進(jìn)士。802年入朝任校書郎，在京都任職期間，由于經(jīng)常出入禁宮，混跡朝吏之中，故能目睹耳聞朝廷中皇戚權(quán)臣之間的角逐與爭斗，了解到官場中污穢骯臟的丑聞，初涉足官場的年青詩人不禁發(fā)出：“萬人行樂一人愁”的喟嘆。在《常樂里閑居偶題》中寫道：“帝都名利場，雞鳴無安居”，流露出對(duì)齷齪官場的不滿情緒。但詩人并未為此放棄個(gè)人的追求。隨著“年齒漸長，閱事漸多”，詩人對(duì)當(dāng)時(shí)的政治弊端和社會(huì)矛盾有了較深切的感受，于是便產(chǎn)生了改革政治的強(qiáng)烈愿望。806年在準(zhǔn)備參加“才識(shí)兼茂明于體用科”的策試時(shí)，便和元稹一起，共同分析了唐代當(dāng)時(shí)的政治狀況，撰寫《策林》75篇針對(duì)唐朝政治中的種種弊病，提出了一整套改革方案。從皇帝到百姓，從朝廷到邊境，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事到文化等等，共提出75條意見和建議。建議君王“酌人言，察人情，而后為政”，希望當(dāng)政者“節(jié)財(cái)用、均貧富、禁兼并、止盜賊、起廉讓”，“薄劍、省用、寡欲”，以減輕人民的額外負(fù)擔(dān)。要求統(tǒng)治者能“革慎默之俗”，廣開言路，舉賢任能。這些意見充分體現(xiàn)了詩人進(jìn)步的理想和非凡的膽識(shí)。詩人對(duì)那些“不便于世”、“不合于道”的事，不僅敢于“上封”、“廷錚”，甚至不惜“忘身命，瀝肝膽”，任憑“權(quán)豪怒”、“親朋譏”，也毫不退讓。807年任左拾遺時(shí)，他就曾利用手中的職權(quán)，將“不恤凋殘，唯務(wù)差稅”，運(yùn)用各種手段侵奪剽掠百姓，討取皇帝歡心的宰相王諤拉下馬，并免去其相位。還迫使憲宗李純收回其任用得寵宦官吐突承璀為主帥討伐王承宗叛亂的詔令。諫官秩滿，即使被逐出近臣之列，改授左贊善大夫，詩人也并不沮喪退縮，對(duì)朝中的事依然關(guān)心，并不顧一切的上書言事。815年夏，宰相武元衡遭暗殺，御史中丞裴度被擊傷，詩人上疏奏論，主張嚴(yán)懲元兇，為此被朝中的官僚誣之為“越職奏事”貶謫為江州司馬。詩人雖明曉“豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣”(《與元九書》)，但仍未因此挫折而放棄對(duì)國事的關(guān)注。818年當(dāng)聽到淮西敵寇未平，皇帝下詔停止用兵的消息時(shí)，遠(yuǎn)在邊鄙荒蠻之野的詩人，竟憤然命筆：“愚計(jì)忽思飛短檄，狂心便欲請(qǐng)長纓?！弊阋娫娙穗m身處逆境，仍然情系魏闕，“兼濟(jì)之志”并未消失。
820年春，憲宗暴卒，穆宗李恒即位。穆宗比憲宗更加昏庸、荒淫、放縱，整日不理朝政，聽?wèi){宦官胡作非為。詩人雖“累上書言事”，但穆宗并不采納他的意見，詩人深感唐帝國這座大廈即將傾頹，不管自己如何奮擊、抗?fàn)帲搽y以使其重整錦繡，再興唐室。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，粉碎了他的理想，面對(duì)這“是非同軌，齒牙相軋，波瀾四起”的“浩浩世途”(《祭李侍郎文》)詩人只能憤憤“令人悲”，“涕淚滿衣裳”。幾十年仕途上的風(fēng)雨滄桑，官場上的升沉俯仰，已將詩人的銳氣消盡，棱角削平“平生青云心，銷化成死灰”(《諭友》)，“直道速我尤，詭遇非吾志。胸中十年內(nèi)，消盡浩然氣”(《適意》)，表明詩人對(duì)官宦生涯已感到厭倦，他認(rèn)為自己身為朝官，既然不能“為龍去，為飛鵬，勃然突然，陳力以出”替國家和百姓干一番有益的事，便只有“為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退”。他在《醉中狂歌》中寫道：“丈夫一生有二志，兼濟(jì)獨(dú)善難得并。不能救療生民病，即須先濯塵上纓?！薄凹鏉?jì)”還是“獨(dú)善”，開始時(shí)詩人思想上還有些猶豫不決，內(nèi)心充滿了矛盾：“獨(dú)善誠有計(jì)，將何救旱苗?！?《月夜登閣避暑》）但是，朝中要員之間的勾心斗角，互相傾軋，直至發(fā)展為機(jī)械格斗，陰謀兇殺；牛李黨爭的熾烈化，宦官弄權(quán)，擾亂朝綱，正直的官員遭到排擠、迫害，血淋淋的現(xiàn)實(shí)，深深地震撼了詩人的心，他體味到“乃知高蓋車，乘者多憂懼”(《閑居》)，“乃知名與器，得喪俱為害”(《遣懷》)，深感“世途多艱險(xiǎn)”。至此，詩人的“宦途氣味已諳盡”，發(fā)出：“高有罾繳憂，下有陷井虞。每覺宇宙窄，未嘗心體舒”(《馬上作》)的感慨，但身為朝廷命官，請(qǐng)求辭官，皇帝又不恩準(zhǔn)，詩人只好采取“蛾須遠(yuǎn)燈燭，兔勿近置罘”(《想東游五十韻》)的態(tài)度虛于周旋。827年雖征拜秘書監(jiān)賜金紫，但“紫綬”與“金章”也未能點(diǎn)燃詩人心頭已熄滅的理想之火，毅然決定“緋袍著了好歸田”。詩人之所以決定辭官，是因?yàn)樗械剑骸叭碎g禍福愚難料，世上風(fēng)波老不禁。萬一差池似前事，又應(yīng)追悔不抽簪”(《戊申歲暮詠懷》)。辭去官職后究竟向何處去?詩人既不愿像晉陶淵明一樣“高蹈出世”，徹底與官場決裂，到農(nóng)村那片凈土上去返樸歸真，修身養(yǎng)性，做一名超塵脫俗，擺脫名韁利鎖的隱逸之士，又不想像唐盧藏用那樣，隱居終南山，做一個(gè)謀求官職獲取名利的假隱士。而只是想過半仕半隱的清悠生活?！吨须[》一詩，道出了詩人心中的隱秘：
大隱住朝市，小隱住丘樊；丘樊太冷落，朝市太囂喧。
不如作中隱，隱在留司官。似出復(fù)似處，非忙亦非閑。
不勞心與力，又免饑與寒。
詩人請(qǐng)求分司東都，就是為了實(shí)現(xiàn)其“隱在留司官的心愿。唐代時(shí)的洛陽，雖不像皇朝京都，但它卻是大唐的陪都，地理形勢甲于天下，并且這兒“水暖魚多似江南，人稀塵少勝西京”。除此之外，洛陽又是唐代南來北往官員必經(jīng)之地，詩人雖身在朝野，卻可知曉朝事的興廢嬗變，實(shí)在是“似出復(fù)似處”的理想地方，故詩人說：“黃綺更歸何處去，洛陽城內(nèi)有商山”，他覺得“且得身安泰，從他世險(xiǎn)艱。但休爭要津，不必入深山”(《幽居早秋閑詠》)，大概這也是詩人選中洛陽作為自己晚年隱身之處的另一重要原因吧!
白居易由懷抱“兼濟(jì)之志”入仕，經(jīng)過幾十年不斷奮進(jìn)、由初仕時(shí)的積極進(jìn)諫，輸忠效信，變?yōu)橄辆趩剩^而轉(zhuǎn)為“明哲保身”、“知足保和”。詩人思想上的這一巨大變化，正是由時(shí)代的因素使然。白居易生活的中唐正是藩鎮(zhèn)割據(jù)劇烈的時(shí)期，頻繁的戰(zhàn)爭給人民帶來深重的災(zāi)難，加之宦官擅權(quán)，挾持廢立大權(quán)，唐朝已由肅宗、代宗的茍安局面，轉(zhuǎn)為德宗時(shí)的危機(jī)四伏的景況，皇帝終日嬉戲玩樂，不理朝政，朝中達(dá)官顯貴與宦官相勾結(jié)，殘害忠良正直之臣，在此情況下，詩人深感“輸忠”之艱危，“兼濟(jì)”之不易，而自己又無回天戡亂之力，覺得“終是不如下山去，心頭眼底兩地塵”(《晚從省歸》)，不得已詩人只好以若即若離的態(tài)度，采用半隱半仕的方法，退居洛陽，這樣自己既不會(huì)背上不忠不義的惡名，又可遠(yuǎn)避害，保全個(gè)人的“松貞”、“玉性”的節(jié)操。事實(shí)不正是如此嗎?詩人自58歲退居洛陽后，長安城內(nèi)不知發(fā)生了多少次政治大變故，詩人的許多親朋摯友或死于非命，或被貶于荒原鄙野；詩人因即早退身抽簪，故能盡其天年，以其“清白遺子孫”。
三
白居易在《山中獨(dú)吟》一詩中曾寫道：“人各有一癖，我癖在章句。萬緣皆已銷，此病獨(dú)未去。”這是詩人晚年寓居洛陽的又一重要原因。詩人既然在政治上無法施展自己的抱負(fù)與才干，只好馳騁翰墨處”，寄意篇什，用詩歌抒發(fā)情性，表達(dá)志向：“壯志郁不用，參有所泄處”（《讀謝靈運(yùn)詩》），“胸中壯志猶須遣”，“不教才展休明代，為罰詩爭造化功”，都說明詩人在萬念俱滅之后，便將全部心思和精力都用在詩歌創(chuàng)作上。
要?jiǎng)?chuàng)作詩歌，不僅要有一個(gè)靜謐、安閑、優(yōu)美的環(huán)境，還必須要有豐富的素材以及引發(fā)詩興、傾心吐腹的詩朋酒友。洛陽河山拱戴，群巒迭翠，山峰鐘靈毓秀，河水交相輝映，自然景色優(yōu)美?！叭f家流水一城花?！弊怨怕尻柌粌H享有花城的盛名，并且，這兒的龍門山色，金谷園姹紫嫣紅的春景，北邙山下，古木蒼翠的壯觀，以及天津曉月、洛浦秋風(fēng)、平樂朝游、銅駝暮雨，洛堤春柳、東城桃李……曾招來不少的文人騷客到此賦詩作畫，以寄寓個(gè)人的游興和豪情壯懷。洛陽美麗的景致，宜人的風(fēng)物，激發(fā)了詩人白居易的創(chuàng)作豪情，促使他創(chuàng)作出大量的詠洛詩歌。
除此以外，洛陽歷史悠久，自夏桀以來，不知有多少帝王將相，皇族貴戚在此建筑宮殿樓閣，園林寺院。周公廟、白馬寺、少林寺、香山寺、關(guān)林、龍門、呂祖閣、上陽宮、上清宮不勝枚舉。這些都為詩人的創(chuàng)作提供了素材。王子喬吹笙洛濱，騎鶴升天的神話，孔子入周問禮的佚聞，蘇秦身佩六國相印的豪舉，“洛陽才子”賈誼蜚聲朝野的盛名，“建安七子”、“竹林七賢”云集伊洛的傳聞，“擲果潘岳”、“洛陽紙貴”的美談佳話，“金谷二十四友”飲酒賦詩的盛況，上官儀洛堤步月的詠誦，宋之問龍門賦詩奪錦袍的故事均觸發(fā)詩人的靈感，啟動(dòng)詩人的神思遐想。使得詩人文如泉涌，詩情經(jīng)久不竭。詩人自云“辭章諷詠成千章，心行歸依向一乘。坐倚繩床閑自念，前生應(yīng)是一詩僧”。
白居易寓洛后，因“感于事”、“動(dòng)于情”、“發(fā)于吟詠”而形成的詩歌約800余首。僅829年—833年5年間，詩人在洛作詩432首。晚年時(shí)曾多次自編其詩文集，829年編《劉白唱和集》，833年又編輯《劉白吳洛寄和集》。836年閏5月，自編《白氏文集》65卷，收詩文3255篇，藏于東都圣善寺缽塔院的律疏庫樓。840年11月，自編《白氏洛中集》10卷，集格律詩800首，藏于香山寺。據(jù)《香山寺白氏洛中集記》載：“《白氏洛中集》者，樂天在洛所著也。太和三年春，樂天始以太子賓客分司東都，及茲十有二年矣，其間賦格律詩凡八百首，合為十卷，今納入龍門香山寺經(jīng)藏堂?！痹娙艘簧矂?chuàng)作詩歌2806首，自在洛陽短短的12年間即作詩800余首。雖不能算是詩人創(chuàng)作上的黃金季節(jié)，但詩人在精力衰竭，百病纏身的垂暮之年，能夠創(chuàng)作出那么多詩，不能說和洛陽天華物寶，人杰地靈的優(yōu)異環(huán)境毫無關(guān)系。
“洛中多君子，可以恣歡言”，這也是詩人晚年能創(chuàng)作出大量詩歌的一個(gè)因由。詩人寓洛后，經(jīng)常與一些文人墨客聚會(huì)論詩。在《醉吟先生傳》一文中，曾形象地描繪了這一時(shí)期的生活：“性嗜酒、耽琴、淫詩。凡酒徒、琴侶、詩客多與云游。游之外，棲心釋氏，通學(xué)大小乘法，與嵩山僧如滿為空門友，平泉客韋楚為山水友，彭城劉禹錫為詩友，安定皇甫朗之為酒友?！痹娙嗽谂c世長辭的前二年，還與同居洛陽年逾古稀的胡果、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧真、張琿、李元爽、僧人如滿等人，組成“九老會(huì)”。九人常聚集一起，煮茗烹茶，宴游賦詩。年已73歲的詩人豪興竟發(fā)，激情滿懷，不僅寫詩寄意，還繪圖作畫，為我國古代詩歌史上，留下了一段趣事佳話。自唐以后，不少文人學(xué)士競相仿效，足見其影響之深遠(yuǎn)。
當(dāng)然，白居易晚年寓居洛陽，原因是多方面的，筆者僅就其主要方面略陳固陋。即令是文中所涉之處，亦紕漏甚多。僅奉此拙作，就教于大方之家，以便共同切磋，取長補(bǔ)短，使白居易詩詞的研究跨上一個(gè)新的層面，取得更加輝煌的成果。
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